まずは本来のやり方章

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書くことは素晴らしい美徳ですが、どうしてそれが天と地と隣り合って存在できるのでしょうか？黒と黄色を混ぜ合わせ、四角い体と丸い体に分け、太陽と月を重ねて美しい空に垂れ下がるイメージを形作り、色鮮やかな山や川を敷き詰めています。地面: これは道路を覆うテキストです。土堯を見上げ、漢章を見下ろすと、高い位置と低い位置が位置するため、二つの儀式が生まれます。しかし、人間の性質と精神に好まれる高麗人参は三才と呼ばれます。それは五行の美であり、天地の心であり、心が生まれ言葉が成立し、言葉が成立し文明化される、自然の道である。

　　

周囲には数千の品物があり、動植物がすべて刻まれており、龍や鳳凰は藻で吉兆を示し、虎やヒョウは鮮やかな色彩で凝縮されており、雲や雲の彫刻の色彩は画家よりも素晴らしいです。花や木々はとても美しいので、錦織の職人が驚く必要はありません。自然な耳を外側の装飾で覆うにはどうすればよいですか?森の音楽の音は、まるでユハープのようで、泉と石が韻を踏み、ハーモニーはボールとボールのようなものです。したがって、形が確立されると、章は完了します。音が発せられるとき、文字が生まれます。才能に満ち、心を持っているが文字を持たない無意識の物体についてどう思いますか?

　　

人文科学の起源は、神を讃える太極拳から始まります。鮑熙は始まりを描き、鍾尼は終わりを描く。二人の作家「銭」と「昆」は独立して『古典中国語』を制作した。言葉は天地の心のようなものです！「He Tu」が八卦を妊娠している場合、「Luo Shu」はJiuchou (翡翠バージョン) を妊娠しています。金重厚な彫刻、赤い碑文の美しさ、そして緑の最後通牒、誰が彼らの死体をその後ろに置くことができるでしょうか？まさに神々しいですね。

　　

鳥の痕跡がロープに置き換えられてから、ヤン・ハオの遺産は「三墓」に記録され始めました。唐と余の論文が盛んになり始めた。国家元首が歌を歌うとき、彼は国とチェン・モーに敬意を表して歌うという野心を表現するだけでなく、演奏のスタイルも表現します。夏王朝の後、家族は繁栄し、大きな功績があり、九つの序は歌であり、徳は十分にありました。殷と周の書に関しては、『雅』と『宋』はその質に優れており、英華は「新しい」と賞賛している。文王は心配していましたが、彼の言葉は明確で、お守りは復元されて隠されており、その本質と意味はしっかりしていて深かったです。回礼を活性化させ、詩を書いたり詠唱したり、グループで意見を表明したりするゴン・ダンの多くの才能が強調されています。マスターが聖人を引き継ぎ、先人を誇示する唯一の者である場合、彼はジュンの六経を溶かし、金と翡翠の音が振動し、彼の感情を刻み、彼の修辞を組織します。何千マイルも離れた場所で、絹と宝石が永遠に響き渡り、人々の目と耳が啓発されます。

　　

袁という姓は馮に由来し、孔子家が古典を作り、蘇王がその教えを説き、法則を研究し、教えを確立したことに由来しています。 「川」と「羅」の画像とカメのような質問をして、極端な変化について天文学を観察し、完璧を求めて人文科学を観察し、世界の緯度と経度を理解し、易の体質を構築し、キャリアを発展させます。言葉の意味で輝きます。故に聖人と共に文を垂らし、聖人は文により道を悟り、滞ることなく使用でき、不足することなく日常的に使用できることを知っている。 『易経』には、「世にインスピレーションを与えるものは慈である。慈が世界にインスピレーションを与えることができる理由は、道の書にある」と書かれています。

　　

賞賛：

　　

道教の心は微妙なものであり、神の原理が教えを定めています。袁盛の栄光、仁孝の栄光。

　　

龍の絵は体を表し、亀の本は姿を表します。天文学は驚くべきものであり、人々はそれに従います。