『幼学瓊林』第2巻夫婦

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『瓊林の幼稚園学習』明代・鄭雲生
　【オリジナル】
陰だけあれば誕生はなく、陽だけであれば成長はないので、天地は陰陽一致し、男は女を家とし、女は男を家とする。家があるので、夫婦のような生活です①。
陰と陽が調和すると、雨が降り、夫婦が調和し、家族が調和します。
夫は妻を「卓静」、「妻」、妻は夫を「老ザン」、「愛する人」と呼びます。
男性が妻との結婚を祝うときは「栄君」、妻に何かを残すときは「桂希君」と呼びます。
妻を受け入れることは妻と結婚することであり、好意を受け入れることは側室と結婚することです。
正妻を側室、側室のことを側室といいます。
妻を「ズン夫人」、側室を「ルー夫人」と呼びます。
最初の結婚は初婚、二回目の結婚は二度目の結婚です。
重婚の女性を再婚といい、パートナーのいない男性を寡婦といいます。
太鼓とハープとハープが調和しているように、ハープとハープは音程が合わず、夫婦は対立していると言われます。
雌鶏が朝を担当するのに対し、ライオンは川の東から吠え、妻に対する男の恐怖をあざけります。
妻を殺して将軍を頼め、ウー・チーなんと耐え難いことでしょう！ 蒸した梨は妻を産みました、曾子は良い親孝行でした⑤。
張昌の妻は眉毛を描き、その魅力的な容姿は夫に与えられており、彼女の貞操は賞賛に値します⑥。
河北省ではお互いを客人として扱う夫婦が不足しており、陳仲子夫妻は庭に食べ物や食べ物を提供している。
宋宏は籾殻を見捨てずに光武の言葉に応え、梁宏は孟光の賢明な言葉に眉を合わせた。
スー・フイは回文を織り、楽昌は鏡を割るが、それは夫婦の誕生と別れを意味し、張は調理用のすり鉢を見て夢を見る、そして荘子は太鼓とたらいの歌を演奏するが、それは夫婦の死を意味する。
バオ・シュアンの妻は排水溝から骨壺を運び出し、優雅で服従の道を学んでいましたが、チー・ユーの妻は攻撃的な夫を見て、賢明なヘルパーと言えます。
奇妙なのは、買収された大臣の妻が貧しいため出て行こうとしているのに、取り返したくないということです。 奇妙なのは、醜い香如の妻が夜中に駆け落ちするということです。しかし彼女はシートンが興味を持っていることを知っています。
あなたが体を養い、家族を団結させれば、夫は正しくなり、妻は従順になるということを知らなければなりません。

【注記】
①部屋：妻の部屋。家：家族。
②卓経、内子：古代では、夫は妻に控えめな名前を使用していました。 Gao Zhen、最愛の人：妻が夫に対して使用した古代の称号。
③夫婦：夫婦を指します。シジュン：奥さんの謙譲語。
④ ヘン・シー・チェン：夜明けを告げる鶏の鳴き声。女性が政務を掌握していることの比喩としてよく使われます。 『商書・牧史』：「雌鶏に朝はない。雌鶏の朝は家に帰る綱にすぎない。」河東の獅子が吠える。北宋時代龍丘氏と名乗る陳吉昌氏は客が好きで、売春婦もいる。しかし、妻の劉がとても嫉妬したので、親友の蘇東坡が陳吉昌に次のようなリメリックを送った。川に落ちて杖を落として混乱する」 ソン・ホンマイの『栄宰三碧・陳吉昌』を参照。後に彼は妻の凶暴性を「川の東から来るライオンの咆哮」と表現した。
⑤妻を殺して将軍を頼む。戦国時代斉国が魯国を攻撃した際、魯国は呉起を将軍にしようと考えたが、呉起の妻が斉国の出身であることを懸念し、呉起は妻を殺害して魯国の信頼を得た。蒸気
梨が妻を産む：伝説によると、曽申は継母にとても親孝行だったが、ある時、妻が継母に贈った梨が蒸していなかったため、曾申は妻と離婚した。
⑥張昌は妻のために眉毛を描きました：漢の宣帝の時代に京照に住んでいた張昌は妻を深く愛していました、彼は毎日妻のために眉毛を描きました、そして彼はとても上手でした。一部の人々は、張常が軽薄で下品であると考えたので、これを利用して彼を弾劾した。宣帝が張昌に尋ねると、張昌は「昔からツグミより優れた夫婦はいた」と答えたので、宣帝は彼らを追求するのをやめ、夫婦の愛の模範とみなした。ドンさんは夫に次の称号を与えた。唐王朝任佳さんは、自分は嶺南に左遷され、生死は不明だと率直に言い、妻に再婚するよう説得したが、妻は誠実さを保つと主張し、髪を絹で結んだ。 20年後、賈志燕さんが家に帰ったとき、董さんの髪はまだ包まれていた。
⑦ケケ：ケケの父、ケルイは晋の恵公の治世に高官であったが、晋の文公の帰国に反対したために殺害された。晋の文公は即位後、刑事官吏の子であるため官吏になることを許されず、妻とともに河北の荒野で懸命に働いた。ある時、晋の文公の大臣、徐晨が吉業の前を通りかかり、妻が畑に鍬を運んでいるのを見て、二人は互いに客人として接し、深く感動した。許晟が帰還すると、彼は民を治める高潔な君子であるとして、晋の文公にケ・ケを推薦したため、晋の文公はケ・ケを軍官に任命した。陳仲子：丁という名で、陳仲、田仲、余霊仲子などとも呼ばれ、戦国時代の有名な賢者であり、官吏になることを望まず、庭師として働いて生計を立てていました。
⑧もみがらは捨てないでください。光武帝劉秀彼は妹をソン・ホンと結婚させたいと考え、ソン・ホンに妻との離婚を求めた。光武帝の「善意」を丁重に断った。一緒に事件を提起してください:後漢時代初期の仙人である梁紅の妻である孟光は、梁紅に料理を提供するとき、夫への敬意を示すために盆を眉毛の高さまで上げました。後に、夫婦間の相互尊重を表すために使用されました。
⑨蘇恵之の回文：十六王国当時、前秦の太守竇濤は罪により柳沙に投獄されており、妻の蘇恵之は彼に『恵文玄図詩』を贈った。楽昌分割鏡: 陳王朝が南朝に滅ぼされたとき、楽昌公主と夫の徐徳燕は青銅の鏡を2つに分割し、それぞれ半分ずつ将来の認識のしるしとして保持しました。その後、彼らはついに再会しました。張震の臼炊きの夢：実業家の張震は、家を離れて臼でご飯を炊くことを夢見て、王生に助けを求めました。夢の解釈。王生さんは、すり鉢の中に大釜がないということは、「妻がいない」ということを意味しており、妻が亡くなった可能性があると語った。張瞋は家に帰り、それが事実であることに気づきました。荘子の太鼓とたらいの歌：荘子の妻が亡くなったとき、彼は悲しまなかっただけでなく、たらいを叩いて歌いました。
⑩鮑玄清の妻：東漢時代の鮑玄清は勤勉で勤勉な人で、先生は多額の持参金を持って娘を婚約させました。鮑玄さんは妻に、「私は本当に貧乏で身分が低いので、義父になる気はありません。」と言い、妻は粗末な服を着て荷車を押して家に帰りました。義理の両親に会うために家に帰った後、妻は土瓶を持って水を汲みに出かけました。斉宇の妻：斉国の宰相延子ある御者の妻は、夫が燕子のために車で運転するのを見て、とても満足して彼にこう言った、「燕子は身長六フィートしかなかったのに、斉の宰相になったんだ。あなたは身長八フィートで、運転手として働いているのね」それで、御者は自己修養に注意を払い、謙虚に学びました。
水を集めるのは大変です。漢王朝の会稽県の知事だった朱梅晨は、役人になる前は非常に貧しく、薪を売ることで生活していました。陳さんを役人として買った後、元妻が再び会いに来て、復縁を望んでいたという。マイチェンさんは、捨てられた水は回収できないという理由で彼女を拒否した。 Si Tong さんは以下に興味があります:西漢時代当時、臨瓊の裕福な家族である卓王孫が臨瓊玲を招待し、司馬香如宴会を待っています。その頃、朱王孫の娘、朱文君は未亡人であったが、司馬祥如は林瓊の誘いに応じるふりをして、絹桐ピアノで「鳳凰を求む」を演奏して、朱文君に暗示をかけた。これを聞いたウェンジュンは感情的になり、その夜司馬とともに成都へ駆け落ちした。 「史記・司馬相如の伝記」を参照。

【翻訳】
陰だけでは生命を生み出すことはできず、陽だけでは万物を養うことはできないため、雨が降る前に天と地の陰と陽が調和しなければならず、男性は女性と結婚して初めて家族を形成することができます。男性と結婚すれば、彼女は自分の家を持つことができます。夫婦が円満であれば、ダオ・ファン家庭は成功したとみなされます。夫は妻を妻と呼び、妻は夫を恋人と呼びます。
結婚を他人に祝うことを夫婦といい、妻に何かを残すことを祝君といいます。妻を受け入れることは自分自身と結婚することを意味し、好意を受け入れることは側室を買うことを意味します。誰かの本妻を「ズンマダム」と呼び、誰かの側室を「ルマダム」と呼びます。
結び目は初婚を指し、二番目の紐は妻の死後に再婚することの別名です。女性が再婚することを再婚といい、夫と死別した男性を寡夫といいます。
例えば、太鼓、ハープ、ハープは夫婦の調和を表し、ハープとハープの不調和は夫婦が対立していることを意味します。
「ヘン・シー・チェン」は女性が権力を握っており、外交問題に干渉していることを意味し、河東のライオンの鳴き声は妻に対する夫の恐怖を嘲笑している。
蒸した梨が熟す前に妻を捨てた、曾子は親孝行だった、呉起は王位を得るために妻を殺した、どうして呉起はそこまで冷酷なのだろうか？
張常は妻の眉毛を描きましたが、子供たちの態度は本当にばかげていて、夫の前では髪を封印されており、彼女の貞操は本当に自慢する価値がありました。
集義には、畑仕事をしながらお互いを客人として扱うことができる夫婦はほとんどいない。陳仲子とその妻は、兄弟に頼らず、自分たちで他の人のために庭を灌漑して生計を立てている。
同じもみがらを食べる妻を捨ててはなりません。ソン・ホンは本当に正義の夫であり、食べ物を持ってくるたびに、梁ホンはお互いを尊重する高潔な女性です。
レチャン公主は鏡を割り、スー・フイは錦の回文を織りました。これらはすべて、夫婦の別れの悲しみについてのものです。張瞋は、自分がすり鉢で料理をし、荘子が歌を歌っている夢を見ました。それはすべて、夫婦の別れを意味していました。
バオ・シュアンの妻は裕福な家庭の出身でしたが、それでも壺を持ち、水を汲むのは自分でした。このような従順な家政婦は高潔な人物であると考えられます。燕子の御者、斉の宰相の妻は、謙虚に学ぶよう励まし、貞淑な妻と言える。
朱梅晨さんの妻は責められて当然だが、彼女は貧しいときは出て行きたいと願い、金持ちになったら戻ってきたいと思っていたが、司馬祥如さんの妻が捨てた水を取り戻すのは難しいとは思わなかった。恥ずかしながら、聞いた音楽がとても意味深だったので、夜中に駆け落ちしま​​した。家族をうまく管理する前に、自分自身の道徳的性格を改善する方法を知らなければなりません。夫が礼儀正しく愛情をもって妻に接するなら、妻は自然と従順で謙虚になります。