「曾光仙文」の紹介

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「曾光仙文」チン・ジョウ・シタオ
「曾光仙文」は中国人です。明王朝執筆期間中道教者児童啓発本。 「過去の献文」「古今の献文」とも呼ばれる。この本の題名が明代の万暦時代の歌劇『牡丹亭』に初めて見られることから、この本は遅くとも万暦時代に書かれたものと推測される。この本には、古代から現代までのさまざまな格言や格言が集められています。その後、明代や清代の文人たちによって加筆が加えられ、現在の形になったのが「曾光献文」、通称「曾光献文」です。著者は本を見たことがなく、知っているだけです清朝同治時代に儒学者の周錫濤が改訂を行ったが、これは民俗創作によるものであろう。

『曾光献文』は一見すると混沌としているように見えますが、全体を注意深く読む限り、その内部の論理を見つけるのは難しくありません。本書の人間理解は「人間の本性は本質的に悪である」という前提に基づいて、社会生活、家族関係、社会生活を冷めた視線で洞察している。金お金は汚染する、「貧しい人は都会に住んでいて誰も気にしない、金持ちは山に住んで遠い親戚がいる」、友情なんて嘘だ、「ワインと肉があれば兄弟はたくさんいるが、危機の時には」一人の人間を決して見ることはありません」; 名誉と劣等はお金によって決まります、「信じられないなら、ごちそうを見てください。「ワイン、最初に金持ちに飲みなさい」法と正義はお金によって支配されます、「ヤメン」 「8文字でオープン、理性はあっても金がなければ誰も入ってこない」、利権によって人間性が歪む、「山にまっすぐな木はあるが、世の中にまっすぐな人はいない」、洗練が導く。人の心は予測不能で、「虎の皮を描くのは難しいが、骨を描くのは難しい、人の顔は分かるが心臓は分からない」と区別するのは難しい。 「山に入ると、人を傷つける虎は怖くないが、人間の両刃の剣が怖い。」 『曾光献文』は、社会のさまざまな側面における暗い現象を高度に要約し、読者の前に冷徹に提示します。 『曾光献文』の文章のほとんどは、古典や歴史、詩、戯曲、小説、文人の雑記などを集めたものであり、その思想や概念は直接的または間接的に儒教、道教、仏教の古典から得られています。広い意味で、上品な人にも庶民にも受け入れられる『経典』の普及版。説明なしでも読めますし、『曾光献文』を読めば経典の思想や生活の知恵も理解できます。 『曾光献文』も諺集です。
簡単な紹介
『曾光献文』の内容は、一般的に次のような側面を持っています。第一に人間と対人関係について語り、第二に運命について語り、第三に世界での生き方について語り、第四に読書観について述べています。 。『曾光先文』に記載世界ここでは、人々は利己的な目的のために気まぐれで、貧しい人を嫌い、金持ちを愛し、群衆に従うため、世界は罠と危機に満ちています。この記事では運命と報復が非常に強調されており、人々のすべては運命によって整えられており、幸運を得るために人々は善行を行うべきであると信じられています。これらのコンテンツにはマイナス面もありますが、善行を推奨しており、評価に値します。 『曾光献文』には他者への接し方について多くの紙面が割かれており、この部分が全文の核心となる内容となっている。記事中には寛容に関する記述が多く、寛容であることが困難や災いを取り除く方法であると考えられています。自己防衛、用心深さ、寛容を説く一方で、人々の主体的な自発性を重視し、それが物事を行う原則であると考えています。記事の中には「他人を傷つける意図を持ってはいけない、他人を守る意図を持ってはいけない」など、善行を促すアドバイスも多く書かれています。

「曾光仙文」ですが道教の思想主よ、しかし正しいです儒教説教は排他的なものではありません。この記事は読書の重要性と親孝行の価値を強調している。これらの見解は正統的な儒教の精神を反映しており、本書に浸透している道教の思想とはいくぶん矛盾しています。しかし、この複雑さこそが、さまざまな考えを持つ人々がその中に認識しているモットーを見つけることができ、それが広く代表的なものとなるのです。

『曾光献文』は韻を踏んだことわざと文学からの引用で構成されており、その内容は礼儀作法や道徳、規則や慣例、暗喩、天文学に至るまで非常に多岐にわたります。地理、ほぼすべての内容が含まれており、文章も滑らかでわかりやすいです。しかし、中心となるのは人生哲学と世界での生き方です。 「一年の計画は春に始まり、一年の計画は春に始まり、一日の計画は朝から始まる」; 人生の浮き沈みを経て、社会や人生の内容に関する多くのことが、「良薬は口に苦く、病気に良く、真の忠告は悪」のような警告の標語となった「耳には徳があり、行いには善い」、「善行には善行が報われ、悪行には悪行が報われる」、「幸福は極度にあることはできず、極度の幸福は悲しみにつながる可能性がある。」などのことわざやことわざもあります。何千年にもわたって自然と闘ってきた人々の経験を要約し、「水の近くに行けば魚の性質がわかり、山に行けば鳥の鳴き声がわかる」など、簡潔で鮮やかな哲学的科学知識となっています。春』など。