第53巻伝記第41章◎李暁波と李崇

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李暁波は趙県の出身で、高平公は父と弟に従った。私の父は鄭の礼記と左の春秋実録の若い大家であり、本職は教授でした。郡が功臣を三度任命したが拒否したとき、弟子たちが彼を説得してこう言ったことがある。北部の人々に対処するのは簡単ではありません。」 州知事は正式なリストに任命されましたが、1か月以上経って、彼はため息をついてこう言いました。人の耳は無駄だ、道が良くないと体が心配するだろう。」そして彼は家に帰って教えました。太祖帝の治世中に医師を募集し、趙県の知事となった。太宗嘉志。屏州にいた丁玲は、自分が人民を死に至るまで説得できたことを知って、山東省に入るのを恐れた。常山地区で鹿の死骸を見つけた泥棒が「昭君」と名付け、その首領が鹿を元の場所に送るよう命じた。近隣の郡はこれを報告し、「常山のキビを恐れるより、趙県の鹿のふりをしたほうが良い」と述べた。彼の死後、荊州太守平南将軍と白仁子に贈られ、諡号は易となった。

孝行な叔父は幼い頃から父親の事業を引き継ぎ、他人の意見に精通していました。美しいスタイルとルール。孔兄は志津の言葉に従い、中山を征服した。静は何かが違うのを見て、舜にこう言った、「本当の清の家族は何千マイルも離れたところにいます。」 彼はこの問題を報告するために秘書に移り、次官の広魯医師に異動し、彼に南昌子という称号を与えました。彼を強力な将軍にし、軍事および国家機密を託した。当時、モーモーの秘密を知る者は誰もいませんでした。上州北部に移住。度重なる征服戦略により寿光侯爵に昇進し、李将軍の階級に加えられた。

鎮軍の治世の終わりに、彼は戦車を南に走らせ、彭城を出ようとしていた。劉宜龍の息子で徐州太守の安北将軍と武陵の王軍は歩兵と騎兵1万人以上を率いて馬文公将軍を小城に派遣した。前軍はこれを破り、文公は逃げてチームのリーダー、クアイ・インを連れて行きました。宜龍は自分が南へ遠征中であると聞くと、弟の太偉と江夏の王宜貢に軍隊を率いて彭城へ向かわせた。志津は彭城に行き、雅の父の墓に登って市内を視察し、快英を小石門に遣わして志津の布告を発布させ、宜貢に尋ね、陳暁城に送って敗北させた。イーゴンらはイン・インに「魏皇帝が来たのは本当ですか？」と尋ねると、インは「今どこにいるの？」と尋ねた。また、「兵士と馬は何人いるのですか？」と尋ねると、インは「中国軍には40万人以上いる」と答え、ジュンは人を遣わしてワイン2杯、杖数百本を献上させ、ラクダを招待した。

明朝になると、志帝は再び雅夫の墓を訪れ、蕭叔父を蕭石に派遣し、主任歴史家の張常も蕭叔叔父を訪ねさせた。小波が遠くから張の姓を尋ねると、張は「張長石です」と言い、「どうやって知識を得ることができますか？」と言いました。 、なぜそれを容認しないのですか？「チャンはシャオボに尋ねました。「あなたの姓は何ですか？あなたの公式の立場は何ですか？」シャオボは「私は軍隊の兵士です。どうして私があなたの敵になることができますか？」と命令がありました。 「太魏と安北は一時的に外出してもよい。もしあなたが私に会いたければ、私は彭城を攻撃しません。なぜあなたは一生懸命働いて街をよく準備しなければならないのですか？」と張は言いました。「政府はできるという勅令があります。」シャオボ「清家の太魏、安卑は大臣ですか？」 チャン「その通りです。」 シャオボは言った。 「たとえあなたが隣国の王であっても、なぜ隣国の大臣になってはいけないのですか？」シャオボは再びチャンに尋ねた。 「そんなに突然ですか？都門には橋が必要ですか？」チャンは言った、「二人の王は魏皇帝の城塞がまだ確立されていないと考え、兵士たちは何十万もの立派な鎧を持っていて、恐れていました。軽蔑されているため、彼らは城を閉鎖し、兵士と馬が一緒に休むのを待ちました。戦場を統治するとき、シャオボーはこう言いました。 「チャンは言った。「王子たちは危険を仕掛けている。それは単なる法令ではない。私があなたを褒めるなら、私は百万頭と言うべきだ。だから百頭と言っている人は千は二人の王によって育てられた者です、街には何人かの政府関係者と庶民がいます、そして私は戦争の人ではありません。河北の北の地で？「シャオボーは言った、「如来が言ったように、王子たちは危険を仕掛けました、開いたり閉じたりするのは絶えずです、この街は王が慣れているものであり、私は何の意味がありますか？」野戦が得意で、王のように馬を頼りにしている。思乾がシャオ叔父に「李尚書は旅行中忙しかったのよ」と尋ねると、シャオボーは「この件はみんな知っているはずだ」と答えた。 「あなたの親切に感謝します。」という意味です。

ドアが開くと、画面はクリアになり、人々はドアを開けてプレゼントを受け取るのを待っています。シャオボは「勅令は王子にミンクの毛皮のコートを、安卑にはラクダ、ラバ、馬を与えることだ。酒と食べ物は王子に与えるべきだ」と言い、チャンは「二人の王は白魏皇帝を尊敬している」と言いました。彼らはお互いに会いたいと思っており、常に直接会いたいと思っていますが、私はこの王朝に任命されており、国外の他の大臣とは面識がありません。個人的な対立の余地はありません。小波は言った、「もう一つの勅令があります。『太魏、安北は長い間南方から離れていたので、彼はとても悲しんでいるはずです。手紙を送りたいなら護衛でなければなりません。 「ひげを生やさないで馬に乗って送るのもいいでしょう」とチャンは言った、「この地域には昼夜を問わず使節団が行き交う道路がたくさんあるので、これで魏の皇帝を困らせることはもうありません。」 「私も水路があることは知っていますが、白い泥棒によって遮断されたようです。」 張は「王は白い服を着ていて、彼は「白い泥棒」と呼ばれています。」と小波は笑って言いました。 「今日の白い泥棒は、黄色いスカーフと赤い眉毛のように見えます」 張さんは「黄色いスカーフと赤い眉毛は江南にはいない」と言い、暁波は「江南にはいないが、徐から遠くないところにある」と言いました。シャオボーは「項王と安卑はなぜ長い間お互いに報告しなかったのですか？」と言うと、チャンは「二人の王は遠く離れているので、それについて聞くのは難しいです。」とシャオボーは言いました。周公髪を掴み金を吐くのになぜ二人の王だけが遠くにいるのか？チャンさんは「髪の毛を押さえて食べ物を吐く人は隣国の人ではない。 「シャオボーは言った。「我が国が敬意を払うなら、近隣諸国も敬意を払うべきだ。ホストはゲストに丁寧に挨拶する必要があります。チャンさんは「昨日、多くの客が玄関に来るのを見たが、礼儀正しくなかった」と語った。小波さんは「客が失礼なわけではない。ホストが急いでいて、客が注意を払うのを待っていないのだ」と語った。 「暁波はまた言った。『鄭天作は江南の選ばれし者ではないことを心から知っている凡人である。彼は九回撃たれ、私が安水川に落ちた。彼は出て行った。定命の者たちは骨と肉が分かれており、兄弟がここにいると聞いて、集まりたいと思っていますが、どうして彼を一時的に送り出さないわけがありません。自分に反抗しようとするなら、どうやって一人でも置き去りにできるでしょうか？張さんは「鄭天作の兄弟たちが集まっていることは知っていたので、送り出したが、彼らは行くことを拒否した。 「シャオボは言った、「息子が父親と兄弟のことを聞いて、会うことを拒否するなんて、動物よりも悪いことだ。高貴な土地の習慣はなぜこのようになるのでしょうか？ 」

シズはイーゴンとジュンたちにフェルトの首輪各1個と塩9種類ずつ、そして黒豆も与えた。小波氏は「後の勅令がある。『これらの塩にはそれぞれ適性がある。白い塩と食卓塩は主が自家消費するためのものである。黒い塩は腹部の膨満やガスの充満を治療するために使用され、最後の6バーツは塩である』と述べた。ワインと一緒に摂取し、黒い塩は痛みを治すために使用されます。赤い塩、とげのある塩、馬の歯の塩は食卓塩ではありません。私は老いも若きも、私が何歳なのか、そして私がどのような人間であるかを知っています。張はこう言いました。「魏の皇帝は長い間私と連絡を取り合っており、李尚書は自らその命令を受け入れました。お互いに心配したくないから、もう手紙は送りません」錦を一枚差し出しなさい。

小波は「なぜ南部出身の現地の学者がここにいるのですか？これを書いているとき、兵士のことをどう思いますか？」と尋ねると、張は「学者の言葉は本当に恥ずかしいです。しかし、私は命令を受け入れました」と言いました。 「私は武力で軍を率いなかったからです。待っている時間はありません。」小波は言った、「永昌王は長安の清恒鎮から来て、今精鋭騎兵8万を率いて淮南へ向かいました。寿春も門を閉ざしました。」そして、劉康の首を彼に送ることを敢えてしませんでした。彼が見たのは、王玄武がそれをよく知っていたことであり、なぜ彼はすぐにこれを行い、敗北に導いたのでしょうか？先鋒が引き継ぐことができ、主は兵士たちを引きずり出し、どうして彼は簡単にここから逃げ出すことができたのでしょうか？お互いに怒っていて、清の時代には、緊急事態が起こったとき、彼らは私にレンタルの絹をくれたと言いました、「チャンは、永昌が淮南を通過し、彼によって破壊されたことを知っています。王玄武の南の将軍は才能があるとは考えられていなかったが、彼は先鋒だったので軍隊は到着しなかったが、玄武の計算は間違っていなかった。しかし、彼は夜に戻ってきて、軍隊をパニックに陥らせました。私の小さな町、陳仙将軍は彼を攻撃して包囲しましたが、華台の兵士たちは彼を倒すことができませんでした。恥ずかしいが、象山の小さな守備隊は少し危険だが、川沿いの人々のほとんどは失われたが、それが10万の軍隊を使って国にどんな害をもたらしたのだろうか。最近聞いたところによると、蕭県の人々は山に近づいており、文公は3人の軍隊を率いて出陣し、100人の軍隊を送って彼を迎えに来たという。魏軍は敗北し、両国は互いに応援しなければならなかったが、役人は人々を許しませんでした。 700マイルも進入したら抵抗できないだろうと人々は知っていたが、これは太魏と武陵の軍事国家が計算したものだった。何が起こっているのかは分からなかったが、私にはまだ抵抗する機会があった。 「軍隊を使うから、私は一切の会話を許可しなかった。」シャオボーは言った、「あなたは状況について話すためにこの空虚な話をしています、そして主はこの街を包囲しないでしょう。軍隊はまっすぐにメロンに向かって進軍しました。もし私たちが南に行くことができれば、私たちは魏の皇帝が望むものではありません。 「長江を飲むことができたら、それは天国への道だろう。」と小波は言いました。「北から南まで、長江を飲むことだけが天国への道ではありません。」長江は街に戻りました。 「やがて会えますし、決して遠く離れてしまうことはありません。もし戻ってくることができたら、宋の時代、これが知り合いの始まりです。 「シャオボーは言いました。「今、私はまず建業に行ってあなたを待たなければなりません。日本の国王と二人の王が対峙して罪を認めることになり、慈悲を示す暇はないだろう。 」

シャオおじさんは、のんびりとした上品な物腰で、受け答えも流暢で、周囲の人たちがため息をついていた。先祖は大喜びして宣城公に昇進した。

興安二年、使節赤傑・三斉長史・平渓将軍・欽州太守を歴任した。彼は泰安三年に亡くなり、高宗皇帝は彼を非常に悼みました。鎮南の将軍と定州の太守に贈られ、温昭公という諡号が付けられた。

親孝行おじさんは上品な性格で、政治問題に精通していて、高貴な者も身分の低い者も含めて政府と国民の両方から非常に尊敬されていました。公宗はかつて自分の先祖である広正君秀にこう言いました。「私には天下を治める孝行な叔父がいます。なぜ私がこれ以上のことをするのですか？もう一度訪問を求めたら、どうすればこの人を見て報われるでしょうか？」彼はこんな感じ。彼は本質的に慎重で忠実であり、宮廷の重要な事柄に不備があるときはいつでも、自分の指示を注意深く書き留め、それに従わない場合は何度も同じことを言います。徴兵は破棄され、家族は失踪する。公の法廷で議論するとき、よく規則や規定が引き合いに出されるが、誰かが何か言いたいとき、暁波は善悪があるなら何でも言うことを聞く。先祖に会って自分の才能について話すとき、彼は最初は自分のためになると思って人の名前を隠さなかった。したがって、身なりの良い人は、その優雅さと正しさに従わなければなりません。崔皓が処刑された後、軍と国家の計画は蕭波に基づいたものとなった。祖先の寵臣は余皓より格下であり、宰相にも面会された。代わりに寺院が建てられたが、その痕跡は失われ、当時は誰もその存在を知らなかった。彼の死の日、遠くの人も近くの人も悲しみました。 Xiaobo の評判は広く知られています。李表が長江の南に使者を送ったとき、蕭瑜は「孝叔父はあなたからどれくらい離れていますか？」と言いました。親孝行な叔父の妻、崔ズンフは賢明な女性で、息子の袁仙を産んだ。崔家が亡くなった後、彼女はザイ家を考慮し、妻として迎えませんでした。彼は袁憲を憎んでいたが、後に袁憲が害を被り、それを士雲宰が行った。袁憲は非常に野心的だったが、当時の人々はそれを残念に思った。ザイ家の次男は、人々に平和をもたらし、平和をもたらし、礼儀正しくすることができました。

アンミン、シジュエ・ショウグアンホウ、シトゥ・シマ。彼の死後、彼は営州太守に与えられた。息子がいないと貴族たちに排除されてしまいます。

ジュルーの知事アン・シャンも早世した。

安民の弟である宝子は、鄭光の治世 3 年に次のように書いています。

盗んでも平凡な功績と勤勉に対する報酬、この国の永遠の規範があり、栄枯盛衰は続き、賢者の後継者が主導権を握ることになる。したがって、「春と秋」は徳を積み、忠誠を積み、功績を立てて十代を約束し、川も山も永遠に続くことを誓います。不魏の祖先である太武帝は、天から賢明で、東清朝の太陽地域を覆いました。リャオ海は玉門の西、桃の北、馬江の水域にあります。大臣の亡き父であり、先の大臣であり、宣城公の親孝行な叔父である明季は、大臣に感謝し、幸運を祈り、絹のカーテンを用意し、注意深く同行した。当時、太守だった彼が人材の登用を求めたとき、勅書には「私には天下を治めるほどの孝行な叔父がいる。なぜこれ以上会ったのか」とあった。逆境でこうなった。袁と櫂には栄誉が与えられ、爵位は公爵に与えられた。秦の内王は寵愛を受け、龐侯・方開に面会し大褒美を与え、祖は夏に昇った。子宮が最初に移転し、名前は岳と名付けられた。高宗皇帝は治世の初年にこの本を編纂しましたが、それを語る時間がありませんでした。

閣僚の行いは不幸であり、祖先は亡くなり、成果はほとんどなく、誠実さと野心は失われ、貴族やその他の人々は幼少期に傷つけられ、政府と国民の悲しみは消えない。永遠に続く。牧師が亡くなり、弟が彼を攻撃したため、彼は息子を残さずに封印されました。一族の構造は永遠に崩れ、五つの感情は崩壊する。前大臣は前王朝を敬い、寵愛し、王宮に栄誉状を書き、張倫と同じであり、爵位や称号を与えられた。過去と現在を考えると、それは実際に非常に苦痛です。広川の王存、太原の曹操などの王朝の例は、いずれも祖先を敬意を表し、親戚や弟らによって先祖に犠牲を捧げ続けました。クアン・シェンチェンはモンゴルでカーテンの計画に任命され、彼の栄誉は宮殿に伝えられ、彼の評判は海外に広まりました。すべては平等であり、今も昔も簡単なことはありません。したがって、漢王朝は梁平に手紙の布を与え、重量物をカットしました;魏は張旭に褒美を与え、荀と郭を見捨てませんでした。現在、いくつかの部族が過去の王朝からの報酬を追い求めています。かつての大臣たちが神聖明王朝で封印されたとき、彼らは友人や愛する人たちを見て、永遠の憎しみを抱えて生き、そして死にました。袁はその始まりを密かに見抜き、功徳を讃え功徳を報復する目的で生死の詔を発した。西平元年、都の成王は十のことを行い、銭沢を復興するよう招聘された。営府に来て嬉しくない人がいるでしょうか？報酬と励ましは今日まで与えられ、永遠に模範を示します。さらに、劉一家の偽造手紙は中傷や中傷を求めて全国に回覧されたが、その前後に送った人々には姓も名も書かれておらず、その内容はどれも真実ではなかった。 『張昌伝』については、極力改変・簡略化してあるが、その志の高さから、歴代大臣の問答が簡潔に記されている。この本を読めば、それがよくわかります。その後、その構造はわずかに衰退し、その後王朝が復活し、祖先の魂は何千年もの間草の中に埋められました。

ポーンは攻撃できません。

シャオボーの弟シャン、礼名はユアン・シャン。学びは家業に受け継がれ、郷党もそれに従う。祖先は各県に有徳者を奨励するよう命じ、項も朝貢し、対策も中書博士を除いて目的に沿ったものだった。当時、南には客がいなかったため、志津は自ら車で上州漢元興を派遣し、項を軍司令官として軍隊を率いて青州から出させた。領土は陳如に奪われ、淮北の人々7000戸以上が軍に降伏し、淮陽県を設立して彼らを世話し、項を知事として崇拝し、将軍を加えた。水源。 1万人以上の難民家族が帰還し、人々が平和で豊かに暮らせるよう農業を教え、桑の木を栽培するよう奨励されている。清朝の祖先は彼を讃え、衣服や馬を与えた。彼は知事として河間へ移され、ウェイ・エンとして知られていました。泰安では中書大臣を崇拝する運動があり、千人以上が嘆願書を提出して数年間の滞在を懇願したが、高宗皇帝はこれを拒否した。官吏として亡くなった後、定州太守平継子に西安の諡が贈られた。

息子の安史は若くて賢かった。興安二年、高宗皇帝は大臣と医師の息子を紹介し、彼は中舒の弟子になることを望んだ。安史が11歳のとき、高宗皇帝は彼がまだ若いことに気づき、そのことについて尋ねました。アン・シチェン氏は、祖父は非常に優秀な成績を収めており、学生とみなされていたと語った。高宗皇帝は幸運にも中国文化を学ぶたびに、いつも質問を受けました。詔には「これを守れば富も名誉も心配ない」とありました。天安の初めに、彼は中山に敬意を表しました。彼は優しく、繊細で礼儀正しく、高宗皇帝は彼を愛しました。ホストとゲストの順番が移動するのにうんざりしています。

蕭祖は劉祖を貢ぎに遣わした。アン・シーは容姿も美しく、マナーも良かったので、ザンたちは「君子のいない国があり得るだろうか？」と自問しました。安史は「三朝には同じ作法がなかったし、五帝にはそれぞれの楽しみがあった。秦を滅ぼすほどの役人がどうして優れた国と呼ばれるだろうか？」と衞は言った。 「周は張柯、秦王朝は典柯に変わった、漢名は紅露、今日では王は民政と軍事に影響を与えたくないと言った。」陰秦氏が亡くなった。 「ザンは再び方山を指して言った、「この山は燕蘭からどのくらい離れていますか？」アン・シーは「それも石によって番禺爾にもたらされたものだ」と言いました。 「この国には長江の南から使者が来ています。彼らは財宝の中からたくさんの財宝を持ち出します。それを身なりの良い金持ちに売りつけるように命じられます。彼らは好き勝手に取引するよう命じられます。」使者が到着金玉屋が値段を尋ねると、ズアンは「北方の金や玉はとても安いので、山や川から採るべきでしょうか？」と言いました。「神聖時代では金や玉は価値がありません。」瓦礫と同じ価値があるし、皇帝は徳があり、神とつながっているが、山は宝を好まないので、宝はない。」 川には金はなく、翡翠もありません。 「戦争が始まった頃、彼は大きな市場にいたとき、恥ずかしくて自分の言葉を放棄した。ホストとゲストをその問題に移してください。

当時、人々は貧しく、飢え、離散していたため、多くの強力な右翼がここを占領しました。安信愛尚書氏は、「土地を測り、原野を描いたと聞いていますが、これがこの国の素晴らしいスタイルでした。町と土地の共存が統治の基礎でした。井戸課税の隆盛は永続するでしょう」と語った。ガイ・ユは、土地を軽視すべきではなく、人々の努力を無駄にすべきではありません。県民は美しいだけではありません。そして、郡民は倹約のため田畑や家を売り、外国の土地に住んでいたことが密かに発見され、3つの村が設立された後、古い遺跡に戻り、井戸と桑の木は放棄されました。再植はかなり進んでおり、魏と晋の王朝に侵入して侵入するのは簡単で、村の長老たちは混乱しているとのことです。証拠、それぞれに長所と短所があり、二つの証拠は無駄で、聞き手は躊躇し、論争は延期され、規律は裁かれず、良いものは開かれず、柔らかい桑は枯れても収穫されず、幸運は繁栄するだけで、刑務所の仕事はたくさんあります。家族を繁栄させたいなら、桑をうまく回復するのは難しいですが、それが得られるでしょう。より均等に測定し、その直径を調べて、スキルの分割が正確であること、力と産業が比例していること、および詳細がであることを確認します。人々は生計の利益を得て、余った土地は人々に分配されます。一般の人々は山のように小さな家庭に蓄積することができ、争われる畑は一定の期間内に切り取られるべきです。長い間理解するのが困難でしたが、すべてがそれに属します。そうすれば、虚栄心が強い人々はそれを欲しがるでしょうが、自分たちの分け前を守る人々は決して打ち倒されることはありません。」皇帝はそれを深く受け入れ、土地を平等にする制度がここから始まりました。

安平将軍、相州太守、傑傑、趙公に昇進した。農業と桑栽培が奨励され、わいせつな犠牲は禁止されています。西門宝、石旗、人々に貢献した人々が彼らのために寺院を飾ります。私が推薦するのは、朝廷の恩人である宋範広平と魯献青楊平です。初期の頃、広平出身の李波は強力な氏族を擁し、民衆から略奪を行っていました。清朝の元総督である薛道は自ら一族を率いて反乱軍と戦い、反乱軍を破った。その後、彼は逃亡した使用人となり、公私にわたるトラブルを引き起こしました。庶民は「李波の妹は永栄という。彼女はスカートを捲り上げるように馬を追いかける。左右から撃てば二倍になる。女性がこのようなら、どうすればいいだろうか」と語った。アンシは30年にわたって甥と甥を誘惑する戦略を立てました。残った人々はイェ市で殺され、領土は厳粛になりました。病気を避けてください。太和17年に自宅で死去した。アン・シーの妻、ボーリン・クイは息子、ジアンを産んだ。崔は嫉妬深く凶暴で、滄水公主と結婚し、ミーとユウという二人の息子を産んだ。

ジアン、名前はジュルオ。彼は歴史と伝記に興味があり、文学に非常に才能があり、大胆で寛大であり、世界で力を持っています。延昌の終わりに、シトゥ・シンは軍隊に入隊し、シトゥ長官および書記長の地位に移った。高陽の太君・王永表は建を友人に推薦し、高官となった。

当時、多くの人が滅び、修行者となった。建尚は「礼は世界を教え、法は未来を導く。その痕跡や用途は独特であり、地域も異なる。したがって、三千の中でこれより大きな不親の罪はないし、三千の中でもこれより大きな不親の罪はない」と述べた。不孝は、犠牲を払わないことよりも重要です。しかし、仏陀の教えに従うなら、どうして儀式を軽視し、それを無視する罪は重くありませんか？人を育てるのに無理があり、特に礼儀や愛情に従順であれば、素晴らしい関係を破壊し、現世の礼儀を欠いて将来の利益を求めるでしょう。孔子「生を知らなければ、どうして死を知ることができようか」と言われますが、これが一番大事なことでもあり、それも用意されています。安游は官政を捨てて幽霊教を信仰した！現在、南部の兵役はまだ静かではなく、人々は非常に感傷的であるため、多くの人が兵役を避けています。もう一度聴くと、親孝行や優しさを捨てて、家らしくなってしまうかもしれません。 「シャーマンのドゥトン僧侶シャムらはジンジンの霊教の言葉に激怒した。彼はジアンを利用して仏法を中傷した。彼は泣きながら霊王后に訴え、王太后は彼を叱責した。ジアンは気を引き締めてこう言った。」 「私は法を明確にし、道教と世俗主義の両方にアクセスできるようにしたい。私は真の学習を放棄するつもりはありません。破壊したい。」また、幽霊や神の名前はすべて霊的なもので、数百代の正典から来ているとされ、三皇や五帝もみな幽霊の名前が付けられています。天地は神と呼ばれ、死は幽霊と呼ばれます。 『易経』には「幽霊や神の気分を知る」とあり、周公はその美しさゆえに「幽霊や神に仕えることができる」と言われている。そして音楽、そして暗闇があるときは幽霊と神がいます。」したがって、明るいものをホールと呼び、暗いものを幽霊宗教と呼びます。仏陀は天でも地でもない、人間から出て衆生を導くため、その道は人里離れて隠されているので、それを誹謗ではないと言うのは愚かです。そして、悪意がなく、仏陀の道を教えとして受け入れている人は、すべての素晴らしいことの扉に到達していない可能性があります。 「霊太后はその言葉が約束されたものであることを知っていましたが、それでもシャムらの意向があったため、それでも罰金一俵を課しました。

尚書朗、賈福伯将軍に転任。西征では蕭宝玉に従い、寧源将軍を偽って建を総司令官として軍を率いた。建徳は村に連絡を取り、勇敢な兵士を募り、彼の信奉者は数百名で、家族全員を費やして救援活動を行い、西への遠征隊を率いた。保玉は九が到着するのを見ると、肩に腕を回して「遠くから来ている。私には用事がある」と言ったので、部下が武功を上げるたびに彼らの軍名は「李公琦」となった。宝玉はまた、ジンを左城に任命し、彼は依然として特別な将軍であり、軍事、軍事、政務に参加しました。保玉は中書大臣に任命された。朝廷に戻ると、鎮元将軍と斉州知事を除いて就任せずに辞任し、罷免された。建義の初め、40歳の時に河陰で殺された。初めは振東将軍、上州有プーシェ、鄞州太守に与えられたが、太昌では三斉将軍、胡斉将軍、宜通第三師団、冀州太守に与えられた。

建中トゥアンは大きな野心を持ち、酒を飲むのが好きで、親しい友人たちに献身的でした。弟のユウに電話するたびに、彼はこう言いました。 「物体の死後、その人は泣いて死に、長い時間が経つと疲れ果てて数日は食事をとれず、数年が経つと体はボロボロになってしまいます。」そしてやつれた。人間関係はそれを嘆く。ジ・サンジ。

長男 宜生、呉鼎中、思滄カオ・シェン軍隊。

建迪美、礼名は永和。 『易氏伝』にて。

ミの弟はユで、礼名はヨンムです。彼は勉強家で物静かで、古典や歴史に精通しています。彼は、左朗は広平王の友人であり、丁重に扱ったと書いている。当時学士だった徐尊明は山東省で教授を務めており、多くの学生が図書館にいたが、兪は兪に五経の意味や用例について十数件の質問をしただけで、答えたのは数件だった。彼らのうち。銭国子博士。中国学が設立されて以来、医師は通常、昼夜を問わず講義や指導を行っていませんが、これは憂鬱以外の何ものでもありません。謙虚さ、優雅さ、寛容さはまさに儒家に似ています。彼は朝廷に移されて少慶となり、直属の騎兵および常侍に転任した。建義年間に兄の建が亡くなったため、孤児だった甥を育てて故郷に戻った。永熙時代の初め、三斉の常侍、将軍左光路博士、都の大臣に加えて、黄門の副大臣に任命された。 3年目の春、彼は咸陽堂で『李』について講義し、ユに経典を持たせて延々と説明した。皇帝をはじめ、事前に話を聞いていた皇子や皇子たちは皆、その善行に感銘を受けました。彼が病死したとき、彼はサンキの常連の従者、定吉総督、倉陰五州の軍人、軽騎兵将軍、大臣左プーシェ、宜通第三師団、そして定州太守。

息子のシーチェン、イートンは邸宅を開き、軍隊に加わりました。

李崇、礼名紫春は龍渓出身で、敦煌公宝の末息子でした。邵谷は長兄で興陽県知事の指導を受けた。諺にあるように、「この息子の食器は永久的なものではないので、家族から送られてきたものです。」チョン・シェンヤはそれらをたくさん持っており、兄を追って役職に就きました。当時、武寿の子供たちの多くは庶民を侵略し、嫌がらせをしていましたが、長男の邵徳清建焦蘭に物乞いをしたのはほんのわずかで、当時の人々は何も得るものがありませんでした。

項祖の治世の終わりには、彼は中叔の学生でした。人付き合いが上手でいたずらをしないことは、現代人にとって大切にされています。高祖皇帝の治世の初めに、彼は書記局を中山に移し、中国の事務を禁止し、徐々に支持されるようになった明慧を育成しました。書記令は市内に移され、南部は石忠に与えられた。

昔は三人の首長がおらず、宗主がそれを監督・保護するために設けられたため、多くの人が身を隠し、一戸は五十、三十戸しかなかった。三義で民を統治するという思想は遠大な起源を持っており、三首長制を創設し継承しました。これを見た文明皇太后はそれが良いと賞賛し、大臣らに紹介して議論させた。中州の林鄭氏、書記の林高友氏らは、「三長老の確立を急ぐ人々は、一つの法律で世界を混乱させようとしている。言葉はうまくいくようだが、事実を実行するのは難しい」と習氏も述べた。 「私の言うことは信じませんが、実行してみてください。」失敗してから愚かな言葉が間違いではないことを知るべきです。「私はこの方法を実行すれば公私に利益があると言いました。」 。この秋、冬のレジャー月間まで過ごしてください。徐内が使者を送りますので、それが適切です。チョン氏は、「人民は闇の中におり、従わせることはできるが、人民を知ることはできない。時代に合わせて調整しなければ、人民は長い学校を設立する勤勉さだけを知ることになるだろう」と語った。階級調整の月には、国民は税金のバランスを知り、利益を得る方法を知っているため、彼らの心の中には憤りを感じるでしょう。それから、チューンは長い間存在してきたので、それを行うのは簡単であり、一度法律が変更されると混乱を引き起こす可能性があります。「もしあなたが3人の指導者を立てたら、あなたのレッスンには一貫性があり、あなたの贈り物にも一貫性があります。いいえ、グループの意見に違いはありますが、法律を変えることは難しく、意味が変わることはありません。そして公私にわたる事務を円滑化するために三人の長官が設置された。

命令を書くために国の中央に移動し、通常の従者として奉仕する軽騎兵を追加したため、すべては以前と同じままです。南大臣に転封され、順陽侯爵の爵位を与えられた。幸いなことに、チョンは文明皇太后となり、彼女の好意は日に日に増し、隴西公に昇進し、膨大な宝物や王家の品物を保管していました。彼女の立場を補うために、部外者はそれを知ることはできませんでした。チョン家はもともと貧乏だったので裕福になりました。しかし、彼は家族を束ねるのに十分謙虚であり、それを蓄積したり分散したりすることができ、義理の両親に近く、田舎で捕らえられています。自分自身を空っぽにし、物事とつながってしまった人、正気を失い、寒さに拘束されてしまった人、年をとって劣化した人がたくさんいます。当時はこう呼ばれていました。

当初、鄭氏の兄弟である左氏と河南総督の頼徴氏が涼州からこの国にやって来たが、常に若干の疑惑があった。ズオ氏は有罪判決を受け、刑務所で餓死した。その後、Chong Zihuは盗品を盗んだZuoの罪を正し、ZuoとChongらは全員許されたが免除され、Zuo Shenには称号が与えられた。チョンに気に入られるよう内外に気を配り、南人として彼を守る。チョンに囚われていることを深く懸念し、度々撤退を図るが、その度にチョンが慰めている。女王を守るために盗品を盗んだ罪を犯した場合、恐怖は役に立ちません。チョンナイ・グゾウと胡は対立しており、許してほしいと袁に懇願したが、許してもらえなかった。チョン氏は殷で甥として生まれ、孫は孤独で貧しかったため、チョン氏の家族の間を行き来し、息子と甥のような関係になった。役職を求める者もいたが、チョンから馬を受け入れるため、初孫は何も言わずに受け入れることが多かった。その後、馬を充電するのが都合がよかったので、馬の所有者は彼が馬に乗っていることに気づき、正式な地位を得ることができませんでした。それを聞いたチョンさんはショックを受け、記念碑を初孫に手渡したが、初孫は亡くなった。自立すること、愛とか悪とか考えないこと、全部こんな感じです。

このとき、古い伝統に従って、王子や重要な大臣は皆、高祖皇帝が本の中で鄭氏が役人であるとよく言いましたが、彼の名前は言いませんでした。文明王母の死後、偉大な先祖が弔問に来て彼女を紹介したところ、彼女は大歓迎されました。礼法や法律について議論したり、スピーチの目的を誇張したり、出版の重要性を判断したりする場合、高祖は自分で書いたとはいえ、常に相談して決定しました。鄭杰は上司に忠実で、すべてを知っており、出入りに熱心であり、それが彼の色に反映されています。彼は老大臣であり補佐官ですが、誰も彼を捕まえることはできませんが、彼は自分の考えに確信を持っています。明晰な判断と慎重さが彼の心に戻ります。それで全世界が信じられない状態になり、誰もが耳を傾け、見守っていましたが、献宗は驚きました。高祖皇帝もまた、皇帝と臣下の間には深い信頼と深い尊敬の念があった。そして白市が再編され、第五層が建設され、基準によって正陽郡の建国領主が興陽郡建国侯爵の称号を与えられ、定住戸数は800となった。魏清の称号。宣謙時忠、人事部大臣、咸陽王。東宮殿が建てられ、王子と若君が祀られています。高祖忠儀皇帝「周の礼儀」、夫と側室をリストに入れ、チョンの娘を妻として使用します。

勅書には、「昔、宣帝が生まれたとき、彼はそびえ立つ建物の構造を持っていました。彼は三王朝を生き、宮殿の様式を発展させました。しかし、毛沢東の土の階段は前の世代に美徳を示しました。テラスと広い建物が中間産業で尊重されているのは正当な理由です。文化と品質が異なり、花埔は礼儀作法で区別されています。そのため、周成は東の首都に明堂を設立しました。私たちの皇帝、尹通天は乾礼を共同編集し、太祖皇帝は大まかな経典を持っていましたが、それ以来、扶多陣営の改革を怠りませんでした。三元王朝の祭典、すべての国々が宮殿に集まり、訓練の規模はいつものように明らかです。例年の繁栄により、朔の土壌は非常に寒く、春を決めて開始する必要がある場合は、季節規定の違反を修正します。夏に戦争が起こったら、将軍のシステムが尊重されるはずはありません。修復を監督する偉大な職人たちとともに、私は彼を太極拳システムの修復に加えます。

この戦車は南遠征を牽引し、国の将軍たちを支援し、すべての信奉者を団結させるために急行した。全員が自発的に洛陽に向かった。雨は止んだが、六軍は依然として攻撃を命じられた。高祖皇帝は軍服を着て鞭を手に馬を出てきて、大臣たちは馬の頭の前で頭を下げた。高祖皇帝は「長旅の計画は寺院で決まった。将軍が入ってきたが、何を言いたいのか？」と言い、「幕を破って城を制御することはできない」と言いました。 4つの海があり、南にはラッパを盗むための運河があります。それは大臣や他の人々のせいであり、陛下は自分の命を犠牲にして軍隊で死ぬことを心から望んでいます。さらに、宜洛の小さな水はまだ問題があり、長江は汗をかいているので、船が南に​​ある場合は停滞しているに違いありません。先生は食べ物が不足していて困っていると言いました。同じようなことが以前にも話題になりましたが、夏は暑くて乾燥しており、秋は雨が多いのはどちらの天気なのかもわかります。後より清々しい 十の月、まだ雨が降り続くなら、これを離れれば無害になる、と昔は言いました。同じコースを走るのは王の統一ではないのですか？「世界はそれを望んでいませんが、陛下はそれを望んでいます。私が一人で千マイルの馬に乗ってそこに行くことができますか？」高祖皇帝は激怒し、「方氏は宇宙と同じ地域を管理したいと考えていますが、清や他の儒学者はその偉大な計画を繰り返し疑っています。斧と斧は常にそこにあります。」と言いました。また何か！」と彼は馬で出て行った。蘇達司馬、安定王秀、左普施、任城王成らは皆、涙を流して熱心に戒めた。高祖皇帝は大臣たちにこう言った、「今の国民は大騒ぎしているが、何の進歩もしていない。次に何が起こるかをどうやって示せるだろうか？教師になりたければ、首を吊ることはできないだろう」何千年もの間、私はずっと砂漠に住んでいて、無限の美しさを楽しむために南に移動した私の遠い祖先を尊敬しています。霊廟だけですか？ 天の労働者がそれを行わない場合、王はこの地に首都を移す必要があります、そして、移動したい人々はどう思いますか？左に移動することは許可されていません。右に移動したくない人。南安の王振進はこう言った、「愚者は物事を成し遂げる際に秘密を隠し、賢者は物事を始める前に物事を見極める。高潔な人は世間について語らず、偉大な業績を達成した人は宣伝を求めず、並外れた人物は神々はすべて王のキャリアを伸ばすためにここにいます。 周貢は王都を支配し、陛下はそれを裏で実行しました。この世で最も大切なものは皇居です。どうか皇帝に頭を下げて国民を慰めてください。私は中原に留まり、南征を止めます。」と大臣は言いたいのです。人々はとても幸運です。

高祖皇帝が最初に南への移住を計画したとき、人々が懐かしむことを恐れて、大規模な行動をとったのは、人々の同意を得たかったためであり、南伐と呼ばれていましたが、実際には行動でした。老人たちは祖国を懐かしんでいたが、南伐を心配し、それを望まなかった人も多く、あえて声を上げる者もいなかったので、洛陽を首都とすることにした。重燕は高祖皇帝に「陛下、陛下は周公の制度を修復し、周王朝を建国するための三脚を据えられます。しかし、6つの寮を建ててその建設を待つのは困難です。すぐに城壁を完成させるのは難しいので、首都を北に一時的に返して、それを達成できるようにしたいと彼は文物の印章と翡翠の指輪を準備しました。 、そして巡察中に南に移動しました、「高祖は言った、「私は方岳州を巡回して、まだ春の初めには適していません。」北に戻りません。荀宜忠は鎮南の将軍に任命され、従者と若主人は以前と同様に残り、陣営の構築の責任を任された。彼は陽平県建国の侯爵の称号を与えられ、市内の世帯は以前と同じになった。

戦車は南に進み、左側から突撃して射撃し、洛陽に留まりました。淮河を車で渡り、安南の元英将軍と平南の劉蔵将軍に漢中攻撃を命じ、永京、斉および三州から6,000人の軍隊を南正の守備隊に招集し、漢中征服に派遣した。崇彪は彼を諌め、「欽州は危険にさらされており、羌族と蛮族が国境を接している。西部師団が出動して以来、継続的に援助が提供され、迪湖の反乱軍も加わった。彼らは命からがら穀物を運びながら走っている」と述べた。そして、それはまだ止まらない、守備隊の兵士を山の外に送り込んだ、たとえ軍隊が回復したとしても、彼らは彼らを倒すことができないだろう。人々の感情を動かし、野蛮人たちと団結するだけで、彼らは命令に従って密かに総督を派遣し、軍隊が鄭市を征服するのを待ってから派遣するだろう、私の謙虚な意見では。それだけでは十分ではありません。西の道は危険で危険です。国境の奥深くまで行こうとしても、敵は一人ではいません。 「鞭は馬の腹ほど長くはないが」、昔は南鄭国は馬の腹だった。慈悲深い王は人々をなだめるために軍隊を使い、その土地を守るのが愛である。学校には浅いものと深いものがある。恩恵の音が遠くにあるのに、なぜ一つの都市でこれほど突然にできるのでしょうか？大臣、モベイとジャンワイルにはたったの9人しかいないのに、なぜ領土の拡大、都市の拡大、蓄積を待つ必要がありますか？今日、中壢と寿陽は互いに接近しており、都市と新野は降伏することができませんが、敗北した人々は降伏するでしょう。彼らを連れて行かなければ、降伏した者は撫でられて殺されるでしょう。東の道は至近距離で守ることができないので、西凡がそうしたいのであれば、遠くからそれを守ることができるはずです。首都が国の真ん中にあり、その土地は敵の領土に隣接しているため、彼は平和を達成するために大量の兵士を集めなければなりません。未亡人は軽く追い払われ、敵は後で攻撃されることを恐れて罠にかかり、人々は後ろに留まって死を求めるだろうということで、彼を倒すのは簡単ではなかったので、「高祖はこれに従った。 「。」

戦車が首都に戻ったとき、彼はチョンらを紹介し、彼らはこう言った、「私たちがより多くの役人を任命する理由は、使用人が弱くなり、すべてが妨げられるからです。明一人が賢くて専門家であれば、彼は素晴らしいものを得るでしょう」私は賢くないが、そうではない。もしあなたが邪悪であれば、あなたは偉大な善人になることはできないし、1年や2年は訴訟を避けることもできるだろう。」

高祖皇帝は鄴から北京に戻ったとき、遊水池でボートを漕ぎながら、静かに鄭氏にこう言った。「私は今から羅までの運河を開きたいのです。南伐の日にここから羅に入ったらどうですか。羅から川に入り、川から汪に入り、淮河で戦うか、口座を開いて戦うか、これは溝が2万未満であれば、軍隊の偉大な計画です。 「人々、それは60日で完了するだろう」とチョン・ドゥイは言った、「もしあなたが、つまり、兵士たちは遠くまで移動する必要がなく、彼らが他の人たちと戦う能力を持っているなら」と私は奉仕するために動きました。大臣であり、今も若い主人を率いています。」爵位は清遠県建国侯に変更され、市内の戸数は以前のままとなった。王子が彼を見捨てようとしたとき、彼は若い主人を解雇しました。

高祖皇帝は大臣を清恵殿に紹介し、「聖人の偉大な宝はその地位と功績だけだ。彼は自分の功績を嘲笑し、習慣や儀式を組織する。今は中天に移り、松洛に定住している」と述べた。大きな建造物はまだ完成していませんが、彼は自分で準備をしなければなりません、しかし、南には未知の敵がいて、私は一晩中敵に近づいているので、計画を立てました。現代に従えば、皇帝は宮殿の奥深くにカーテンを引くだろう。古代はい、個人的な訪問があります、Zuoyan 700。魏と晋の王朝は征服できず、反転して滅びましたが、左の徳は征服されませんでした。現在、出発日は不明。私は神ではないので、神の数をどうやって知ることができますか?しかし、すぐに陰陽占いの学者がやって来て、今日中に敵を征服するだろうとアドバイスしてくれました。これは家族と国にとって重要な問題であるため、君主と大臣が意見を共有するのは適切です。私が最初に発言することを許可されない場合、それは遵守と意見の相違につながります。 「チョン・ドゥイはこう言った。「私の戦争方法は、まず人員に対処し、次に占いです。今日の占いは縁起が良いですが、人員の準備が整わないのではないかと心配です。今年の秋仁は長世の状況に悪影響を及ぼし、首都は動き始めており、また多くの企業はまだ解決されていないと考えられています。いよいよ秋の到来です。高祖は言った、「溥沙の言葉は矛盾していない。私の一番の関心事は国の懸念です。しかし、コウロンが非常に近くにあるので、安心することは不可能です。使用人がルールを守らない場合は、このようにする必要はありません。私は17年間、20万人の人々が集まる吉店を離れることができませんでしたが、これは天候のせいではなく、人々の繁栄のせいです。例年は天候やタイミングに恵まれてチャンスを掴んだものの、人材不足や事務不足で失敗に終わった。人や物事の準備が整うのを待っていては、その時期は到来しません。溥沙が言ったように、最終的には論理は存在しません。秋に勝てなかったら、三人揃って四皇に攻め込むつもりだ。頑張らなければなりません。 「議論をやめて立ち去ってください。

その後、石宗が太子となり、高祖は清惠堂で宴を催した。高祖皇帝は「皇太子は三つの才能をまとめ、七人の先祖に光が当たった。これは数十億の塩辛い喜びであり、天と人は調和している。そこで延慶は自分の気持ちを和らげるために宴を開いた」と述べた。高祖帝はまたこう言った、「天地の道は相変わらず満ち足りている。天の道はどうだろうか、人間の事情はどうだろうか、だから昔からそうなのだ。過去を悼み、現在を感謝する、とチョンドゥイは言った、「ドンヒは王位を継承しており、人々は幸運です。しかし、私は私の優しさと寛容さに感謝しています。 「私はこの宴会に感謝しています。」 高祖は言った、「私には彼を治すことはできないのに、なぜ私の悩みに感謝しなければならないのですか？」

その後、尚書は元坡と慕泰が犯罪を犯したのではないかと疑い、次のように書いている。 「父親も兄弟も知らないのは犯罪です。法律をよく考えてください。父親が息子を育てるのは不自然ですし、そして、それは兄弟の場合と同じではありません。正直であることと弱いことには違いがあるので、息子を育てることは罪ですが、父親と兄弟は同じではありません。しかし、もし父親と兄弟が有罪で、養子が計画を立てられない場合、法律によれば、彼が子供を殺さなければ、彼は殺害に従うことができますか？そして、法律は、父親が息子に従わない、そして息子が父親に従わないと述べているだけであり、これは息子が座っていると見なされるべきであるとも見なされます。相互理解があるため、直系相続があり、育て方と誕生が同じである場合、父と子は平等であるべきであり、相続の注意点は次のとおりです。この法律とは異なる別の制度があります。彼はまた文允に命じた：親族や子孫がなければ、たとえ後継者がいても国を征服することはできず、罪を犯した場合はそれが行われます、法と秩序の意味。 「それは富都の法律に当てはまらないはずだ。陳崇は間違いなく規則と規則によって引き起こされたと考えた。命令の文言は非常に似ている。」と使用人は言った。射殺は法律に基づいている；タイウェイらは、人が育てられて殺されるのは生まれたときから免れているからであり、国を飲み込むことに何の利点があると主張する。侵略を拒否すれば高貴な称号に昇進し、特別な制度が設けられるだろうが、もし天から排除されたら、どうやって罰し、報いを与えることができるだろうか。

彼は機転が利き、独創的です。北京の明堂、元丘、祖廟、そして羅都の設立当初は郊外にあり、新しい会館や寮はすべて駆け込み資金で建設された。勤勉で決断力があり、書類や書籍を担当すると、仕事もこなしてしまうため、飽きることがありません。しかし、彼は貴族の出身であり、彼の兄弟、甥、甥は皆高貴な称号を持っており、彼の親戚は全員が聴覚障害者であったにもかかわらず、年間1万頭以上の馬を飼っていました。官位以上。時事問題も同様です。

彼はまだ40歳で、こめかみは白く、見た目はふっくらしていて、衰えていません。李彪が北京に来たとき、彼は孤立していて支援がありませんでしたが、彼は優れた学者と競争し、一族に恋をしたかったのです。チョン氏はまた、自分の芸術とスキルを非常に重視しており、ガオズ氏に話す言葉はすべて、公私ともにお互いを助け合う礼儀正しく敬意を持った人でした。彪が中尉で大臣であり、高祖皇帝に知られていたとき、高祖皇帝は、それは借金に対するお返しではなく、さらに失礼な態度であると述べた。チョンポはそれをタイトルに保持しています。その後、高祖皇帝が南方に遠征した際、民政大臣や仁城市の王成らと衝突し、彼らが傲慢で無礼なため禁止した。彼は自ら犯罪を犯したと非難されたが、家族はそのことを知らなかったので、彼の言葉は非常に情熱的であったため、彼は自分自身を弾劾した。高祖皇帝は彼の様子を見て、長い間後悔のため息をつきました、そして、彼は言いました、「道は堅固で、溢れていると言えます、そして、召使いの射撃もいっぱいです。」 彼は激怒し、彪を何度も責めました。彼は前後の自分の間違いに対して怒鳴り、いくつかの間違いを犯した。検閲官全員が集められ、頭と顔は泥で縛られ、口は侮辱でいっぱいだった。本来は優しい性格だが、ひとたび凶暴になると怖がって言葉が乱れ、「陳」と呼んだりして「李彪の悪役」と呼ぶこともある。薬では治らない、あるいは肝臓がダメージを受けて破れていると言えるかもしれません。彼は10日以内に49歳で亡くなった。高祖皇帝はひょうたんに吊るされてその死を悼み、自分に打ち勝つことができず激しく泣いた。その勅令には、「誠実と自然を守り、徳と義で身体を養い、家を産業に育て、道をもって国を形成せよ。太和の初め、まだ弱かった頃、私は早くから秘伝を定めた」とありました。ホンジアンはルオを派遣し、清朝を開くために選出され、彼は忠実で優しく、信頼できる人物であると言えます。国の徳のある人、宮廷の寵臣だった人が亡くなり、私は一生懸命頑張って生きてきたので、東源の秘密兵器である宮廷服を四公功に捧げることができます。服一式、30万元、布地500枚、蝋300枚。彼は高祖皇帝の意向に従い、杜瑜の墓の近くの福州山に埋葬された。葉から羅へ車を走らせた後、崇の墓の前を通りました。左右から、偉大な祖先が横たわり、墓を見て長い間泣いているのが聞こえました。勅令には次のように書かれていた。「時の祖先である四公文武公は、私の心を竹簡に敬意を表して讃えましたが、残念なことに亡くなり、墓は芒陵にあり、船は転覆し、墓域を眺めました。 「私は老人たちに同情した、そして私は私の心を持っている。あなたはあなたの妻を刑務所に送ることができます、それは私の愛を表現することです」首都に残っていたすべての役人と会ったとき、彼らは皆私に死と小屋について話しました。涙。高祖皇帝は太斉に留まらなければならなくなり、危険を承知で右衛兵の宋弁にこう言いました。 「私は長い間好意を寄せられており、慈悲深く、忠実で、優雅であり、タイシの責任を私に任せてくださいました。」このメッセージのおかげで、私は安心して国を離れることができました。これが私に起こるのを見てください。

チョン氏には 4 人の母親から生まれた 6 人の兄弟がいますが、彼らはお互いに非常に腹を立てています。崇志の貴族は栄誉と賜物がすべて共有され、内外が調和している。父の死後、彼らはルオナイの別の家に引っ越して20年以上一緒に暮らし、さらに仲良くなり、それが長く続きました。それらはすべて美徳です。当初は私的な好意だと見抜かれ、弟のシャオが常に心配そうな表情を浮かべていたことが敗北につながった。その後、彼の名声はますます顕著になり、しばらくすると彼は平安を感じました。そして役人になった私は、最初から最後までどんな屈辱も厭わず、自らの責任を全うする決意をしました。体のタイミングも運勢も全部こんな感じです。子延寿らは「」に書いている。親族合格”。

石晟は言った、「燕と趙には奇妙な人がたくさんいます。」李暁波のスタイルは他のものよりもはるかに優れています。 Shi Zuxiong が厳しく推測したところ、Cui Hao はすでに Yi Yi に会っていました。心の中に入って政務に出れば、後任がいるかどうかの制限がないので、冷静に状況を受け入れて名声を得てキャリアをスタートできる。彼の知性は本当に優れているのでしょうか？安石の知識は明瞭かつ上品で、時間も良い。荊王朝は偉大さと才能が特徴ですが、虞王朝は学者と学者が特徴です。李崇は早くから家族に好意を持ち、銭の心に入り込み、彼のキャリアをよく知っていたため、しばらくの間は確かに才能がありました。結局、彼は聖主と契約を結び、太和を補佐し、端為の地位を保持し、良東に仕え、家族の中で優れた人物であり、王家に多大な貢献をしました。それは魏の反逆的な大臣たちのせいです。