61巻：黄周周伝記 第51章章

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Zuo Xiong、礼名Bohaoは南陽市のニーヤンで生まれました。安帝の治世中に小蓮を昇進させ、太守として冀州に移った。この州には裕福な家庭が多いため、助けを求めるのは簡単ですが、英雄たちはしばしば門を閉ざし、彼らとのコミュニケーションを拒否します。この事件は二千石を求める貪欲かつ狡猾な行為だと報告されており、どうすることもできなかった。

永建の治世の初めに、宜蘭への敬意を表すためにバスが送られました。当時、舜帝は新設され、臣下は怠惰で、政務には不正が多く、その言葉は深かった。大臣の使用人は、彼が英雄であり、国民への忠誠心を持っていたため、それを勧めました：「大臣や大臣が今責任を負っているのを見ると、彼らの多くは沈黙しています。彼らは優しさを善だと考えています。」首相が彼に警告したとき、彼はこう言った、「白い翡翠は受け入れられない。そのため、寛容は将来の世代に祝福をもたらすだろう」「私は宜蘭左雄に会い、いくつかの印章を捧げました。陛下が危機に瀕していることを警告と受け止め、それが国王と臣下を心配させた理由でした。」周公モー・チェンワンのスタイル。代弁者に昇進すべき役人は必ず有利になるだろう。 「それ以来、彼は大臣に敬意を表し、その後大臣の命令に移りました。大臣は次のように言いました。

遠くの人は和を持たず、民は和を重んじず、才能の使い方を試され、退場されるべきだと聞きました。したがって、ガオタオは正しいゆう最も価値のあることは、人々を知ることです。 「平和と繁栄は他の人にも利益をもたらし、民はそれを大切にする。」 フェン・ボーは侯爵を築き、王位に就いて民に寄り添い、民は調和し、礼儀は繁栄を促進するために使用されます。したがって、「詩」は次のように述べています。「悲しくて荒涼とした空があり、雨が降っています。雨は私の公有地にあり、次にそれは私の私有地にあり、薄暗く混沌としており、自己ではありません。」 -統治、賞賛、権力の行使、七人の息子の党は前進、賢者と愚か者は間違いを犯す徐、深い谷は霊廟です。したがって、彼の詩には「この 4 か国には政府がなく、善行を利用しない。」とあり、「今日の人々についてどう思いますか。彼らはトカゲのようなものだと思いますか?」とも述べています。役人はトカゲのように怖い。宗周が滅ぼされた後、六国は秦王朝に合併され、儒学者は追放され、規範は廃止され、五級は廃止され、県と郡が設置されました。文学や風景に関して言えば、世界は豊かです。誠実さは寛大で穏やかな玄京から来ており、役人や人々に対しては慎重です。宣帝に降り立つと、賤しい場所に繁栄し、名実を全面的に確認し、当時の病気を知り、宰相の都督であり、個人的に紹介し、彼の言動を視察し、信念を持った。報酬と罰。皇帝はため息をつき、「民が平和で不満がないのは、政府が平和で官吏が優れているからである。これを私と共有する者は、官吏の数が多ければ二千石で済むのだ！」と言いました。変化が続くと不安が生じ、人々は教育に従うことになる。政治的知恵のある人はしばしば印鑑で彼らを励まし、地位を上げて与えます。金、あるいは官内侯に爵位が譲られ、正式な大臣が空席の場合は部下として利用される。したがって、役人にはその職務に適した資格があり、人々は安全に仕事に就くことができます。漢代の善良な役人たちはここで非常に繁栄していたので、儀式の最後まで降りてきて国の復興に貢献することができました。

漢の時代から現在に至るまで、300 年以上にわたり、風習は彫刻に深く浸透しており、かわいらしさを育むために巧妙さと贋作が使われてきました。曲がりくねった街は何百マイルも離れており、永久に回転します。誰もがあらゆることに気を配っており、長期的なことは心配しません。無実の人々を殺すことは名誉であり、才能を集めて選別することはしるしであり、原則に頼って人々を落ち着かせることは劣った弱者であると見なされ、法を遵守し原則に従うことは不変であると考えられていると言われています。ハサミによる殺人は怒りと怒りによって引き起こされ、死体の横転による災害は喜びと怒りによって引き起こされます。彼らは人々を山賊のように扱い、ジャッカルやトラのように税金を課します。監督の項北は顔を見合わせ、同じジー・ファンと一緒にいます。彼は間違っていると見ますが行動を起こさず、悪を聞いても観察せず、政治を観察してニュースを伝えるのをやめ、月の期間に命令を割り当てます。 、善行について語るが美徳を称賛せず、現実に基づかずに功績を論じ、幻想的な人々は称賛される。それは罪のためか、それとも名声を得るためにセックスをするかのどちらかです。州知事も負けず、二人で競って召喚状を作り、一頭以上の馬を上回るほど興奮した。あるいは、逮捕事件を報告して死亡したとしても、あなたは罰されず、赦免され、賄賂が与えられ、再び清められるでしょう。紅と紫は同じ色であり、透明と濁りの区別はありません。したがって、彼らは狡猾で無駄が多く、小川のように崇拝しながら不用意に立ち去り、何百人もの人々が行方不明になっています。郷役人は、薄給で車や馬や衣服を民の中から出して、謙虚な者はそれを利用し、強欲な者は家族を利用する。調和がとれなければ災いは消えない、これが全ての責任である。今日の莫尚は、王の宮廷に敬意を表した古代の王子たちのようです。公共凡庸な者もいるが、彼らは平等であり、命令に反抗し、失敗を避け、それが憲法と明確な原則を主張し、袁元に利益をもたらす理由ではない。大臣が長期の役人を持っていて、便宜と調和が効果的であると愚かに考えている場合、大臣は昇進することができ、両親が亡くなっていない限り、官職を離れることはできません。彼は法律や禁止事項に従わず、王の命令にも従わなかったので、命令を赦すことはできましたが、歯を立てることはできませんでした。彼が弾劾されて法に従うことを拒否した場合、後継者を罰するために国境郡に移動することになる。人民に近い郷の役人は全員、成績の明らかな儒学者に任命して政治に従事させ、その負担を軽くし、その地位と給料を増額すべきである。このようにして、権力と富への道は遮断され、偽善は排除され、発信と受信は損なわれ、祝福と祝福が集まります。原則に従う役人は変わることができるが、国を率いる人々はそれぞれの立場に立つべきである。 ZTEの続報記事とプロパガンダは永久に公開されます。

皇帝は、「私には申請書の信頼性をテストし、それを詳細に実行するための秘書がいる」という言葉を実感した。匈志の言ったことは政治制度については明白だが、役人は権力に夢中で結局は使えない。当然のことながら、世代の選択が相互に影響し合い、毎月順序が変わり、新しいものを迎え古いものを追い出し、トラブルが絶えず、あるいは公式の寺院が空で誰も何もしません、劇が上演されるたびに。選ばれるか、あるいは逃げることもできます。

永堅の治世3年、首都と漢陽の地面が砕け、水が湧き出ました。 4年目に、SiとJiで再び洪水が発生しました。雄推は、自分の部下が敵に向かって行っていると考え、「清、吉、楊、周州の盗賊を捜すために、しっかりと準備をしておいたほうが良い」と述べた。そして数年のうちに海は荒れてしまいました。その後、国全体が恩赦を受けましたが、泥棒たちは比較的簡単に対処できましたが、数か月後に反乱が再び現れました。シオンと従者の郭謙は一緒に会議に行き、こう考えた、「盗賊は長年盗賊を続けており、半分以上が死亡した。一人が法を破れば一族全員が死ぬ。これは適切な行動だ」 「党を告発すれば、彼は低い地位に就き、悔い改めの命令を出すだろう。人を殺せる者には明確な報酬が与えられるだろう。本や記念碑は地方のものではない。

また、「古典を崇拝し、帝国アカデミーを修復するのが適切である」とも述べた。陽嘉元年、太雪を新設し、明を試す者に弟子を募り、臣民Aと臣Bをそれぞれ10人ずつ加えるよう命じた。都や県・郡の幹部のほか、各国のラング、シェレン、ラングなど六十歳以上の者が百三十八名いる。

シオン氏はまた、「県は親孝行で正直だ。昔、貢物たちは民を虐殺し、教えを広めるために出て行った。壁に直面したら、役に立たない」とも語った。孔子「四十にして迷いなし」といい、「李」は「強い役人」と呼ぶ。お願いします、シャオリアンは40歳未満で検査が許可されていないため、まず公爵政府に行き、家族法をテストします。文学関係者がレッスンとメモを与え、実際の状況を遵守するために練習します。並外れた能力と習慣を改善します。命令に従わなかった者は罰せられます。優れた才能があれば、年齢に関係なく活躍できます。 「皇帝はこれに従い、部下を郡に派遣した。翌年、広陵には親孝行で正直な徐叔がいた。彼女はその年に選出されなかった。太朗は不審に思い、彼女を尋問した。彼はこう言った。」と勅書には書かれていた。 , 『こんな感じです。ヤン・ホイ、子斉は年齢に関係なく、したがってこの郡には大臣がたくさんいます。 「男は屈することができません。シオンは彼に尋ねました。「昔、ヤン・ホイはそれを聞いたとき、親孝行で正直であることについて10のことを知っていました、そしてそれを聞いたとき、彼は自分がどれほど多くの悪いことを持っているかを知りましたか？」 「シュウは応じることができなかったため、郡を非難した。集陰県知事の胡光と10人以上が罷免されたが、汝南の陳範、営川の李英、陳を含む30人以上が罷免された」下邳出身の邱医師は生来臆病で、軽々しく行動する人は誰もいなかったので、彼は清平に選ばれ、多くの人々を魅了しました。

シオン氏はまた、国内の著名な儒者が医師に選ばれるべきであり、公卿の子弟が学生に選ばれる可能性があると報告した。本気でビジネスをする人には追加給与も支給されます。汝南の謝蓮と河南の趙建は、十二年目にそれぞれ経典を習得することができ、二人とも童子朗への賛辞を行った。そこで彼は本を持って勉強するために首都に集まりました。

当初、皇帝は済陰王として追放されましたが、乳母のソン・イーと黄門孫成らは共同で皇帝の設立について話し合いました。 5,000世帯の都市を持つ山陽の領主の称号を与えられました。また、梁尚子将軍の称号を継祥益侯の称号に与えた。 Xiong Shanfeng Shiは言った：「夫は大地を割って侯爵を立てました。これは王制で最も重要なことです。高皇帝は任命しました、そして、彼が劉の家族でなければ王にはなれないでしょうし、彼はそうするつもりはありませんでした」功績がなければ侯爵になれると、蕭安帝は江京や王生などに授与され、それが永建の陰謀の2年目に日食も起こった。数学者たちはそれを風水のせいだと主張した。今日、青州は飢えており、盗賊は止まらず、人々は疲れ果てています。人々を助けるためには、神の意志を求めて何もしないことが賢明です。小さな好意を記録して、大きな儀式を失うことはお勧めできません。雄福はこう忠告した。

統治者が忠誠で正義であると聞くと、彼はお世辞を嫌いますが、過去においては、忠誠と正義は常に幸運な人々を傷つける原因でした。お世辞に従う。夫の罰と罪は人間の感情の中で最も邪悪であり、高貴さと好意は人間の感情の中で最も望ましいものです。そのため、時代の習慣に忠実な人は少なく、お世辞に慣れている人が多いです。したがって、人々はその美しさを何度も聞くことができますが、混乱してそれに気づかない場合、その欠点を知ることはほとんどありません。この勅令を見たとき、私は母の昔の徳と優しさを思い出しました。特別な報酬が欲しい場合。安尚書物語によれば、義母貴族制度において、始皇帝の治世においては義母のみが野王の王であった。聖なる創造物は中傷、窃盗、体制の破壊によって引き起こされる災難をもたらし、それが生まれると世界はそれを噛みつき、それが死ぬと海は喜ぶでしょう。桀と周は高貴な皇帝でしたが、彼らを凡庸な臣下と比較するのは不当でした。イー族とチー族は謙虚ですが、王子や王子たちは高潔であるため、彼らと一緒になろうと戦います。今日、私の母は倹約家であり、率先して行動しており、役人たちは皆、風に向かっていて、王生と同じ肩書を持っており、自分の行為を犯して長年の財産を失うことを恐れています。期間の希望。私は愚かにも、庶民の心は遠く離れておらず、その不安は古代も現代も同じだと思っています。人々は王と賢者の打倒を深く罰し、人々の運命は危険にさらされており、将来このようなことが再び起こるのではないかと常に恐れていました。恐怖の考えが私の心から離れることはなく、恐怖の言葉が私の口から離れることはありません。前に述べたように、母に毎年何千万も払っていれば、愛の喜びを享受するのに十分ですが、役人や国民から咎められることはありません。梁冀の封印は急務ではなかったが、災害を乗り越えてからそれが可能かどうかを話し合った方がよい。

恵府で地震が起きたので、匈史がやって来て諌め、「先の皇帝は葉王君の称号を与えたが、漢陽で地震が起きた。今は山陽の君主の称号を与え、首都を与えた」と言いました。殷では独裁政権が再び揺れ、災害は特に深刻で、その前後で目が見えなくなりました。」 貴族の称号は非常に重要であると言われていますが、王は個人の財産を使用できますが、役人は使用できません。河北が譲歩した以上、Eはこの部分を尊重する必要がありましたが、皇帝はそれをすることができませんでした。死んで封印した。その後、母は逃亡して爵位を失いました。

その時、大大臣である劉はその職務を非難され、彼は大臣を呼び出し、前に進むよう呼び掛け、彼を殴りました。雄尚は「九清の役職は雅三師で、大臣を統括している。彼らには玉を身につけて動きを命令する儀式がある。暁明帝には最初に罰則があったが、それは古典的なものではない。」と述べた。そして九青 彼を再び倒す者はいない。シオン氏がこの問題を担当して以来、さまざまな場所で発言しており、章やレポートがあるたびに、ステージとパビリオンはそれが物語であると考えています。学園長に就任。

当初、熊は周周を大臣に推薦し、その適任者として議論した人々は高く評価した。彼が四里にいたとき、彼はまた冀州の元知事である馮志を将軍として挙げましたが、志はじっと座ってその結果に耐えなければならなかったので、これを利用して英雄を弾劾しました。 Xiong Yueは「私はかつてFeng Zhiの父親に仕え、彼と友好的でした。今、Xuan Guangが私にこれを言います。これはHan Jueの動きです。」と言いました。 「全世界が確信している。彼は来年座職を免除されるだろう。後に大臣に任命されるだろう。彼は永和三年に死んだ。

周居は玄光と名付けられ、如南如陽の出身で、方県知事陳柳の息子でした。 「学者」には注意してください。彼の容姿は背が低くて醜かったが、博学で知識が豊富で、儒家の弟子だったので、都の師は「五経は横州玄光から出たものである」と言いました。

塩光の治世4年に、司都李和の邸宅が設立されました。当時、宦官の孫成らは順帝を立てて燕族を全員処刑しており、宦官の陳燦は燕太后と皇帝には母子関係がないので別邸に移るべきだと考えていた。そして皇帝には決して会わない。閣僚間で議論するのが適当だ。朱は何にこう言った、「昔、鄭武江が燕公を殺害し、燕公は死ぬことを誓った。秦始皇帝彼は母親の喪失を訴え、長い間孤立していましたが、その後、叔父のイン・カオとマオ・ジャオの言葉を感じ、息子の道を歩みました。その美しさが伝わる本です。すべての王が処刑されている今、皇帝は静かに宮殿にいます。もし彼が悲しみ、病気でなかったら、もし彼が危険にさらされていなかったら、将軍は世界に何をするでしょうか？禅で議論されているように、後世は明公を非難するでしょう。民の願いに応えるためには、密かに朝廷に報告し、皇太后に命令を出し、有力大臣を率いて、これまでと同様に天を憎む心でハッジに向かうのが賢明である。 「それから彼は状況について話し合うために宮殿に行きました。翌年の最初の月に、皇帝は東宮殿に行きました。そこでは皇太后が安らかにしていました。」

その後、長楽少府の朱謙が何に代わって司都となり、朱游が役人となった。その時、孫成らは功績を競うために宮中へ赴き、皇帝は激怒し、洛陽に出兵を急ぐよう命じた。朱謙は「朝廷が西鐘の統治下にあったとき、孫成らを除いてどうして朝廷が設立できたでしょうか？韓、彭、呉、賈は多大な貢献をしましたが、どうやって彼らをリストに加えることができたのでしょうか？」と述べた。今、彼らは自分たちの偉大な徳を忘れ、自分たちの小さな過ちを記録する、ちょうど早死にした道のように、皇帝は功臣を嘲笑しており、勅令は怒っていて、両大臣は急いでそれを表明した方が良いです。 「このことだけを表明したら、私は罰せられるだろう」「ミンミンは言った。私は80歳を超えたら、台湾政府の補佐官に任命される。私が献身的に奉仕しなければ。」国を大切にして、私の命を大切にしてください、私は何を望んでいますか？あなたの言葉が十分でない場合は、これを言うのをやめてください。

昇進後、最も優秀な人材が平丘勲章に昇進した。手紙にはこの世の損得について書かれており、その言葉は非常に明瞭かつ正確です。大臣の郭謙、英和らはこれを見てため息をつき、忠誠と正義を表明するために記念館に行き、皇帝に警告として印を押して玉座に座るように求めた。

彼はわずかに移動し、州知事と合併しました。太原県では、桀の遺体を押して焼くという古い風習があり、龍に対するタブーがあった。彼の死の月に、神は火を起こすのを快く思わなかったので、その国の人々は真冬に一か月間冷たい食べ物を食べなければならなかったと言いました。州に到着するとすぐに、彼は真冬の火事が人々の命を破壊するであろう、それは賢人の意図ではない、と宣言するために掛け手紙を書いて子推の寺院に置いた。人々は無知で、温かい食べ物に戻るだろうと。その結果、混乱はある程度解消され、慣習が変更されました。

冀州太守に転任。陽嘉三年、四里学校の隊長左雄が大臣に推挙した。朱瓊とプシェ・ファン瓊は協力して政府を支援し、宮廷内ではよく知られており、左派からも右派からも恐れられていた。その年、河南省と三府市で深刻な干ばつが発生し、穀物被害が発生した。皇帝は自ら徳陽殿の東室に座って雨乞いをした。呆然とする。この勅令は才能と深い知識を奨励することを目的としており、具体的には「私は不道徳であり、三つの伝統を敬い、勤勉に働いて夜遅くまで眠り、偉大なことを考えている。ここ数年、度重なる干ばつがあり、農作物は焼け、人々は食糧に困窮していた。違いの理由は何ですか？「何も言わないでください。

『易経』には「天は優、地は劣、宇宙は定まる」と書かれていたそうです。二つの儀式が絡み合うことで万物が生まれ、その中で人間が最も尊いのです。故に、聖人が子を王として育て、童子に変え、四節に則り、陰陽の調和に適したものであれば、男女の結婚は適期ではない。慈悲と優しさで彼らを励まし、道徳的な教えで彼らを導き、災害と災害を見せ、幸運で彼らを訓練してください。これが賢者の継承と養いの始まりです。陰と陽が遮断されれば、二つの気は遮断されず、二つの気が遮断されなければ、その人は繁栄せず、その人が繁栄しなければ、風も雨も時々吹かなくなります。風や雨が時々降ることはなく、洪水や干ばつが起こるでしょう。陛下は唐と禹の立場にあり、まだそうではありません。八尾市、シュン秦王朝の政府は文帝と光武帝の法をほぼ廃止し、秦王朝の贅沢な欲望に従いました。内側の女性と外側の手に負えない夫の間には憤りがありました。現在、皇帝の後継者は繁栄しておらず、東宮は確立されていません。これは、危害と反乱、そして人間関係の断絶によって引き起こされています。陛下がこれを行っただけでなく、宦官を設置した者たちもこの状況を利用して善良な家族をいじめ、娘たちを隔離し、さらには天の意志に反する配偶者なしで死ぬことさえしました。過去の武王が参入陰、清の宮殿から出てきた娘、成棠は災害に苦しんで、自分自身を克服するために6つのものを使いました、そして、陸熙は、干ばつに直面したとき、それらすべてを誠実に災害を祝福に変えました。旱魃以来、何年も経ちましたが、陛下の改革については聞いておりません。至高の存在を白日の下にさらすのは無駄であり、役に立ちません。彼はまた、神に祈るために郡に行きました。昔、斉にひどい干ばつがあったので、景公は何伯を崇拝したいと考えました。延子「違います。川のおじさんは水を街のように使い、亀を人のように使います。水がなくなって魚が乾いたら、雨が降ってほしいと思いませんか？もちろんそんなことはあり得ません。 「陛下がなさることは、真実を探すことではなく、美しさに焦点を当てることです。それは木の裏で魚を探しているようなものですが、歩きながら進歩を探しています。」チェンイーは政府の改革を主張し、道教を提唱し、混乱を変えること、ハーレムを離れて彼女を制御することを拒否した娘、世界の不当な刑務所に対処し、宦官の重い食事の支払いを免除しました。 ５年生の夫が訓練をしなかった場合、その責任はシトゥにあり、彼がその立場にない場合、彼は直ちに解雇されるべきです。藩外から役人を登用してきましたが、知識も知識も浅く、右に出る者はいません。 「イー・ジュアン」は、「太陽は空を動かしますが、太陽の周りを回転しません。しかし、陛下は検査に注意を払われました。」と言いました。

朱と尚書を呼び出したため、程宜石とその従者である黄瓊は損得について尋ねられた。役人に用心し、汚職を非難し、おべっかから遠ざかり、文帝の倹約に倣い、親孝行と明の教えを尊重することが賢明であり、そうすれば雨は必ず応えてくれるだろう。皇帝が「汚職でおべっかをする役人は誰ですか？」と尋ねると、ジュドゥは「私は夏州出身で、役人を区別するのに十分ではない秘密をたくさん持っています。しかし、汚職をしている大臣はたくさんいます」と答えた。歯に衣着せぬ物言いで、お世辞も許される。シトゥは6年間大統領に就任しているが、これが彼の愚かさの正体だ。 Situ Liu Qi は罷免され、Sili Xiaowei に昇進した。

永和元年には災害が多発し、地方に大きな被害をもたらした。布告趙功、清、鍾二千石、尚書は西安の宮殿に行き、尋ねました：「この話には雲がたくさんあります。昔、周公は皇帝の政務を担当していました。彼が亡くなったとき、成王は彼を埋葬したいと考えていました」公の儀式、しかし空は変わった 皇帝の儀式は反風に応じて行われたため、趙武に追悼の称号を追加するのが適切でした。 「多くの大臣は、勅令に従うのが適切であると述べた。ジュドゥは彼に言った。「かつて、周公は彼の要求に応え、平和に貢献したため、皇帝はその神聖さを表現するためにその権力を行使した。」北翔侯爵はもともと非正統であり、彼はまだ1年も経っていなかったので、皇帝は彼を祝福しませんでしたが、春秋時代に王子が亡くなりました。孟は埋葬されず、陸子業には何の功績もなかったので、王室の儀式で埋葬されたので、彼に諡号を与えるのは適切ではなかった、これが起こったのだ。」 蘇司都黄尚、太昌桓燕ら70人。人々がその提案を提案し、皇帝はそれに従った。シャオリ・ナンジュン出身のシャンジ・ボヘは王位に就いて著名であり、政治官僚としても知られていた。

彼は蜀郡長に選出され、問題を免れた。梁尚表将軍は中郎族であり、彼を非常に尊敬していました。 6 年目の 3 月 1 日、ビジネス会議の招待客が羅水で宴会を開きました。彼らは病気だと言って出席を拒否しました。ビジネスマンと私は親密になり、一緒に楽しい時間を過ごしました。ワインが終わったとき、「Elu」という曲が流れ、真ん中に座ってそれを聞いていた人たちは皆、目を涙で覆いました。その時、皇帝の召使いである張忠もそこにいて、彼は戻って事件を報告しました。彼はため息をつき、「このいわゆる悲しみと喜びの喪失は、適切な場所ではありません。殷の秋に、災いが起きようとしています！」と言いました。シャンが病気になったとき、皇帝は直接彼に会いに来て、最後の言葉を求めました。彼はこう言った、「人は死に際の言葉もまた良いものである。私は中浪周従に従事している。私は高貴で忠実で正しく、重要な任務を遂行することができる。」大臣を務め、役人たちにアドバイスを与えた。

その時、災害が起こり、皇帝は商の助言を考え、彼を宮殿に呼び出し、親戚を見せて助けを求めました。 「陛下は建立された当初、旧法を遵守し、改革を推進し、政治を実施され、遠くからも近くからも厳粛な姿勢を示されました。ここ数年の陛下は、昔とは少し違っておられます。彼は宮廷から寵愛を受けており、彼の給料は彼の美徳に見合っていない、空と人々を観察すると、過去と現在が危険になる可能性があると「本」は言います。夫の体にある程度の抑制がなければ、言葉は守られず、下は正しくなくなり、陽が制御されなければ、上は乱れ、下は疲れ果てます。」 裏切り者は時間によって罰せられる可能性があります。 「その後、報告書に記載されているように、江淮の周生、徐峰、その他の狡猾な盗賊があちこちに現れました。

当時、勅令により、税関を巡回する使者8名が派遣され、彼らは召使いの杜喬、寿光路の医師周徐、元青州総督の馮賢、上州阮波らとともに、彼らを召使として崇拝した。帝国の検閲官である張鋼、兗州総督の郭尊、太魏の総司令官である劉班、そして寿の官吏である広魯が全国に拠点を広げた。知事と2000石を持った明らかな犯罪者はポストで処罰され、黒いリボンの下にいる者はいつでも逮捕される。純粋で、忠実で、人々にとって安全であり、違いを表現するのが適切であれば、それはすべて形になります。そこで8人の使者は一斉に崇拝し、世間は彼を「八英雄」と呼んだ。その後、彼は貪欲で狡猾であるとして弾劾され、清朝に推薦され、朝廷は彼を指名した。彼はハノイに移されて知事となり、Dahonglu として征服されました。

梁太后が宮廷に来たとき、殷帝が若くして亡くなったことを記念して、寺院を順帝の管轄下に置くべきであるとの勅令を出した。太長馬の追悼は勅令のようなものであり、趙武の命令に従い、まず皇帝を弔い、次に皇帝に従うべきであると役人の呂伯に忠告するものであるべきである。大臣に勅令が発せられた。 「『春秋記』では、魯の閔公には子供がいなかったため、側室の兄弟である西貢が跡を継ぎ、息子の文公が閔公の王位に就いた。孔子は彼を嘲笑してこう書いた」という提案がなされた。 「祖廟に何かが起こったら、彼は西公に加わるだろう。」「伝記」は言った：「犠牲を逆転させる。そして正義の順序は：「祖先への犠牲の歌」、それが法です。今では商帝が第一位、舜帝が二位、そして余秦が息子である、趙と穆の順序を乱すことはできない、と。 , 「皇太后はこれに従うよう布告を出した。」彼が光魯順に移ったとき、母親は彼が辞職するのではないかと心配し、後に彼は光魯博士を崇拝した。

建和3年に死去した。朝廷は清功の清廉潔白を奨励したため、首相の座に就くことを望んでおり、それを深く遺憾に思っていた。そして、西安魯迅と汝南の長官に勅令を出し、こう述べた、「前世、私は才能に飢えていた。賢者を讃えるために石路の墓を封じた。したがって、叔父が彼の死を見たとき、ウェンはこう言った」 「彼はモンゴルに戻ったので、忠誠心と厳格な習慣を示し、侯君のモデルとなった。」 したがって、広魯の官吏である周周は、生まれながらに野蛮で魚であり、従者や監督者よりも忠実でした。羊飼いと守護者に任命され、内孫は九柱とともに役人たちに正しく命じ、三事は永遠に続かず、宮廷はその詩を悼んだ。 「趙敏栄功は、Xirzhiを使用して、弔いの日にもう一度会って、名誉の印として彼に追加の10万元を渡すように命じました。」

Xieの役名はJushengで、Xuanxuという名前の青年です。彼は父親を夫と考えており、家に戻ることを避けています。父の河南の老役人はクイを郡の将軍として呼び、謙虚に謝に敬意を表した。恥ずべき報復は杜門が自殺したことによるものだった。その後、妻は親孝行と誠実さを保ち、すぐに亡くなりました。当時、梁と済は繁栄しており、前後に三度分かれたが降伏できなかった謝を除いて、誰も彼の命令にあえて応じようとはしなかった。その後、善良で正しい人々は罰せられるべきではありません。バスでの遠征もあり、玄斉は式典の準備をしたが、何も言わず体調が悪かった。彼はしばしば隠れ場所に隠れ、ラオダンの静かさを賞賛し、路地には棘があります。延熙の治世2年に、彼はドアを開けて客を歓迎し、おしゃべりして楽しませました、そして秋に梁と河北は処刑されました。その年の終わりに、謝は50歳で亡くなりました。蔡勇は自分の運命を知っていると思った。謝氏の曾祖父である楊氏から孫である荀氏まで、彼は6世代にわたって有名でした。

黄瓊は名を石英といい、江夏省安鹿市出身で、渭県知事翔の息子である。 『文源伝記』の香り。瓊の人生の初めに、彼女は王子の犠牲として父親の任命を受け入れましたが、病気のために去ることを拒否しました。父の心配もあって皇帝を務め、五つの邸宅はすべて建てられたが、年々建てられなかった。

永建時代には多くの大臣が瓊を推薦したため、彼と会済の何春、広漢の楊侯とともに公用車で採用された。 Qiong Zhi Lunさんの家族は、彼は病気だったが進歩がないと述べた。一部の役人は彼を無礼だと非難し、郡に丁重に扱うよう命じたため、彼はそうせざるを得なかった。まず第一に、採用された役人の多くは瓊を称賛しており、期待に満足していなかったので、彼は次のように返事を書いた。

宜と羅に旅行したと聞きましたが、万水亭の近くにいるので、状況が良くなり、王の命令に従う可能性はありますか？蓋君子は伯夷は狭く、劉霞配下の回は無礼であると述べたので、「野蛮なくして利益なし、間に入ることができる」と言われました。ここは聖者や賢者が住む貴重な場所です。本気で山で休んで谷に住みたいなら、巣を作って逃げることもできるし、政府を助けて民を助けたいなら、今がその時だ。人民の誕生以来、善政はほとんどなく、混乱した慣習が多かった。我々は堯と舜の王を待たなければならない。 「壣壣の音楽は欠落しやすく、皚皣の音楽は汚れやすい」とよく言われますが、「陽春」の曲は必然的に調和している人が少なくなります。しかし、その高い評判に応えるのは難しい。魯近郊の揚州の樊君が征服されて初めて到着し、宮廷は神を待つために祭壇と宴会を設けた。大きな違いはありませんが、言動はそのままです。そして、誹謗中傷や噂を広める人は、適切な時期に削減されるべきです。それは、彼らが深く監視され、尊敬されており、その評判があまりにも大きいからではないでしょうか。それ以来採用された胡源南、薛孟昌、朱忠昭、顧継紅などの学者は皆何も成果を上げていないため、役人は純粋な泥棒であり、偽りの評判を持っているというのが通説である。先生、あなたが誰もが畏敬の念を抱き、あなたの言葉が驚くほど広範囲にわたることを願っています。

瓊が到着すると、宜蘭に敬意を表し、上州プシェに移動した。

初期の頃、瓊さんは父親と一緒に泰閣に滞在しており、そこで物語をよく知っていました。その後、彼は役職に就き、曹操を訓練する立場に達しましたが、法廷で争われ、抵抗することができませんでした。災害が頻繁に起こり、瓊尚の朱順帝はこう言った、「それ以来、卦は位置を間違え、寒さと暑さは矛盾し、何度も霧が立ち上り、太陽は暗くなり、月は消えた。神の本来の意志は確かに真実です、陛下は石室を開いてください、そして、「彼」と「羅」、外国の役人が永建以前から漢王朝初期までの災害とどれほどの災害を記録するために任命されました。彼らはまた、儒学者に政務について言及し、役人に何度も面会して損得を尋ねるよう求め、功績のない者は役人の陳潘凱を解任するよう勧めた。広魯の役人薛宝、会稽の何春、広漢の楊侯、上級国民である漢陽任桞は七人の作家になるという野望を抱いている。

3年後、深刻な干ばつが発生しました。瓊甫は次のように書いている：「昔、魯熙が干ばつに遭遇したとき、彼は6つのことに屈した。彼は倹約を実践し、乙女たちを黙らせ、13人の中傷者を放免し、9人の徴税人を処罰した。彼は南の郊外に退却し、そして、大雨が降ったので、地方の事柄に注意を払い、品質を維持し、倹約し、人々の言うことを聞き、政府に注意を払い、トラブルや出費を排除し、人々を従わせることも賢明です。法に何か変化があれば、彼らに好き嫌いを伝えて、儒学者を集めて政治を進めれば、陳氏は利益を得ることができ、多くの人々が死ぬことになる。態度を善に変えてジアモウを使えば、災いは消え、祝福はなくなる、それだけだ」 。」

天皇が即位して以来、土地に加わる作法は行われていません。瓊儀国の盛大な儀式は、長い間放棄されるべきではありません。

古代より、聖人、皇帝、哲学者は、幸運と繁栄をもたらすために常に人々を尊敬し、崇拝してきました。そのため、郊外の寺院の儀式に敬意を払い、親戚の出身地である畑で熱心に働き、その恩恵を受けなければなりません。農業のメリットを主張する先頭に立って。かつて、周王朝の宣王には千エーカーの土地がなかったので、郭の文公はそれを大変な嘲笑だと思い、蒋栄とのトラブルで亡くなり、最終的には中興の名を傷つけた。私は、陛下が古代の偉業に従い、天に呼応する敬虔で厳粛な体を持ち、時代に応じて元に仕え、神々を気遣い、旅の日には塵に触れ、そして、昼も夜も政府の意見に耳を傾け、人々に思いやりを示します。 『詩』はスープを讃美するものばかりで、『書』は王が食べる暇もないほど美しいのに、誠意を加えることはできない。今日は神殿で礼拝する時間ですが、清い穀物とファストフードを祈ることは明日になります。私は左右の影響が怖いので、個人の耕しの賜物が無駄になると考えて聖弓を繰り返し使いたくありません。前王は大聖堂を作り、彼の故郷は司都献傑であり、司公は祭壇を撤去したと聞きました。 5日前に風の返事があり、王はザイの役人となった。桂の頃からはまだ北西風が強く、甘みも集まらず、寒さもまだ落ち着いています。東の郊外で春を迎えるとき、私たちは自分自身を大切にするのではなく、むしろ先祖の礼儀に従い、調和して卓越した風に適応するように自分を励まします。 「易」はこう言います。「君子は常に自己向上に努めるのが道です。」

皇帝はその本に従いました。

しばらくして、彼は上州秩序に移りました。 Qiong の前に、Zuo Xiong は Xiaolian に選ばれ、献身的でした。儒教学者の人選には文官の名残が残っているが、親孝行や政治に尽くせる人材を増やすための四科目があり、実際に実行されている。何雄謙はまず役人を公職に昇進させ、次に端門に昇進させることを提案した。その後、商州張生はこの主題が排除されたと報告した。瓊甫は「再検討の仕事は混濁を明らかにし、過不足を補うことである。それは改革にはふさわしくない」と述べた。渭県知事となり、後に台昌に移った。平和であれば、あなたは勅許に選ばれることができます。

元嘉元年、四公に移住した。桓帝は梁基将軍に朝貢したいと考え、中国と北朝鮮から2,000石以上の石を送って朝貢した。胡光、太昌楊浦、四里学校主将朱天、太中の医師扁紹などがその功徳を讃えられ、その報奨制度は周公、習の山河野に匹敵するものだった。家臣。瓊都はこう提案した。「季乾は個人的な歓迎のおかげで城を三千増やし、息子の殷も追加の褒美を受け取った。かつて周公は互いに助け合って王となり、祭祀を行った。そして音楽と平和をもたらし、こうして大地を切り開き、世界を切り開いた。今、王子たちはマイルの数に制限されず、家と町を拠点としている。シャオ・ヘ私はスラバヤの偉大な先祖を知っていました。霍光危機を克服するために国を活性化するために、すべての世帯に恩恵が与えられ、その功績を示すためにより多くの称号が与えられます。季科は鄧瑜に匹敵し、四郡を持っているが、その恩賞の差は霍光と同じであり、恩賞は功徳あるべきであり、これ以上に徳のある者はいないと天下に知られることになる。 「朝廷はそれに従った。彼はそれを嫌うことを望んでいた。それを避けるために地震を利用するだろう。彼は再び召使いになった。

永興元年に思都に移り、太魏となった。梁冀の前後の託されたことは何の役にも立たなかった。慈に賞賛される良い人がいたとしても、その人には命が与えられません。延西元年は日食により回避された。彼は再び偉大な農民になりました。翌年、梁済は処刑され、太魏胡光、思惟漢燕、思孔孫朗は全員追放を免除され、太魏瓊の称号を与えられた。主君のご厚意により、梁家の代わりに志郷侯爵の称号を与えられ、市に千戸を有することになった。 Qiong Ciji は Feng Liuqi に出席するように頼み、心からの同情を表明したので、彼はそれに同意しました。梁季が処刑された後、瓊は最初に公職に就き、県や県で10人以上が死ぬまで汚職を犯したと報告し、全国が注目した。 5人の王子が権力を独占して内外の勢力をかき回し、自らを制御できなくなっていることが判明し、病気で回復不能になっているという。 4年後、彼は盗賊から解放されました。毎年またシコンになります。秋、地震を避けるために。

7年目のとき、私は非常に病気になったので、彼に次のようなアドバイスをしました。

空の声を聞く大臣は精神を強化しなければならず、君主は政府を強化しなければなりません。したがって、王が高位で自立しているとき、自分が危険にさらされ、自分の権力に責任があるとき、不安になってはならず、それに頼ることを忘れてはなりません。夫が不安であれば危険にさらされますし、十分に強くなければ夫も危険にさらされます。したがって、聖人が王位に就くときは徳と正義が第一であり、危険と危険に直面するときは徳のある人が力になります。唐の時代、姚は道徳を軍隊の冠に変え、気と気を筋力として利用しました。高くなればますます尊敬され、動けばますます強くなり、万民を守り国を守ることができる古の聖者である。かつて、高帝は天に従い民に従い、王になるために奮闘し、秦と項を排除し、革命を起こし、徳と恥を減らしました。アイとピンに関しては、皇帝のやり方が正しくなく、政府が混乱していたため、彼は宮廷で裏切り者やおべっかを得意とした。親族恣意的であれ。侵略者は仁義を自らの王冠とは考えず、敵は善良な補佐官を力として頼りにせず、最終的には打倒され、漢左は滅ぼされた。空は荒廃し、霊廟は衰退し、人々と幽霊は惨めになり、皇帝は家族の命令に頼り、燕の美徳は栄光を取り戻しました。光武は神聖な武術を用いて権力を維持し、冰盤に基礎を築き、ミカンの棘の森に地位を確立しました。愚者の中に有徳者を昇進させ、目に見えない世界で功徳を引き出す。争い事では礼儀と正義を尊重し、混乱と分離では道教に従います。彼は高い自尊心を持っていますが、落ち込むことはなく、危険に遭遇する可能性がありますが、倒れることはなく、繁栄して繁栄し、建設を開始して若返り、彼の栄光は八極であり、彼の評判は無限です。中期になると繁栄は徐々に衰退していきます。陛下はまず属国から来られ、王位に昇進されました。世界はそれを見て、平和だと言いました。彼は王位に就いて以来、一度も勝利を収めたことがない。梁王朝は権力を掌握し、王朝を埋める役人を立て、新たな称号を積み上げ、大臣、牧師、後見人を選出しました。彼らはすべて、羽、歯、革、真珠などの宝物を門から出てきました。彼らの家は黄金で満たされ、王宮を模倣できるほど裕福になり、彼らの権力は世界に戻ってきました。語る者には必ず一族があり、従う者は必ず尊敬される。忠臣は死を恐れて口を閉ざす、千の民は災いを恐れ、その舌は陛下の視界を遮り、さらに耳が聞こえなくなり盲目になる。したがって、忠誠で率直で高潔な太魏李固と杜喬は、国を考えて自分の命を顧みず、その褒美として国務院に座り、その後死んだ。破壊されました。賢い人も愚かな人も苦しみ、海は恐怖で満たされています。白馬司令官の李雲は、宦官の罪は罰せられるべきだと指摘したが、これは給料を貯め込んだ人々を救おうとする民意によるものである。 Du Zhong、Hongnong は、Yun の言ったことは実行されるべきであることを知っていましたが、Yun が忠誠心のために罰せられることを恐れ、それを説明する手紙を書き、その日のうちに死ぬことを懇願しました。そしてシュー・ユンは免除された。しかし、ユン氏は無実ではなく、全員が同席しているため、世界は特に苦痛に感じられ、さらに憤慨しているため、政府と国民は忠誠をタブー視しています。昔、趙が明都を殺したが、川に来た孔子が反乱を起こした。夫が巣をひっくり返して卵を割ると、フェニックスは飛べなくなり、動物が犠牲になって胎児が生まれれば、ユニコーンは生まれません。確かに物事は似ているし、そうなのです。上州周勇は以前は培陵であり、梁冀に仕えていたが、幸運なことにその地位に就いたことで処罰され、陵王朝にさらに敬意を払うことになる。済国の将軍が衰退しているのを見てナイヤンは忠誠を示し、その裏切りにより侯爵の称号も手に入れた。また、黄門は悪と協力し、繁栄を願い、代々対立し、日夜陰謀を企て、姦通を謀っている。リン・ジが処刑されようとしているとき、報酬を求めるために彼の悪行を思い出すことはできません。陛下は明瞭さを加えず、真贋を判断し、忠臣を復活させ、同時に称号を示したので、赤と紫の色が同じになり、ピンクとインクが混ざり合ったと言われています。翡翠は砂利の中に埋まっており、翡翠は泥の中で割れています。それを聞いた世界中の人々は皆、怒りのため息をつきました。昔、曽子は非常に親孝行で、愛情深い母親は木に身を投げましたが、伯斉は非常に高潔であったため、最終的には追放されました。夫の中傷やお世辞は、高尚でないと促進できず、党内で互いに抑圧し合い、議論できないほどの深みはない。気にしませんか？大臣が頑固で頑固であるとき、彼は祖国に敬意を表し、彼の体は軽くて彼の地位は重すぎるとき、彼は勤勉で自分の間違いを補うことができません、しかし、彼は永遠の死を恐れています、そして、彼は永遠の死を恐れています。彼の挑発は彼をさらに悪化させるだけです。人生最後の日に、ためらわずにあえてこう言えます。私は一般人であり、三泉を憎むつもりはありません。

彼は79歳で亡くなりました。戦車騎兵将軍への贈り物として、中侯という諡号が与えられた。スンワンさん。

ワンという言葉はZiyanです。父親の迷子が少なくなりました。早くて賢明になってください。瓊祖父は当初魏県の太守でしたが、建和元年正月の日食のとき、都はどこにも見えませんでしたが、瓊はそのことを聞きました。皇太后はどのくらいの量の食べ物を食べたか尋ねましたが、瓊は彼女が正しいと思いましたが、何が起こったのか知りませんでした。ワンが7歳のとき、彼はそばに立って言った、「日食の後は月が始まるようだとなぜ言わないのですか？」 瓊はショックを受け、彼女は勅令に答えました。という言葉を聞いて、彼女は彼女に深く恋に落ちました。その後、QiongはSituとなり、WanはTong Zilangを公孫として崇拝し、死ぬことを拒否し、首都で有名になりました。当時、司公盛雲は病気であったため、瓊は江夏で野蛮な盗賊に会い、それを読んだ後、ワンを少しからかってこう言いました。 「江夏は大きな国だが、野蛮人が多く、学者は少ない。」ワンは手を上げて言った、「夏には野蛮人は狡猾だ。責任は彼が辞任したからだ。」とても驚いた。

五感で少しずつ大将へ。当時、陳範は広魯迅であり、お互いに深い敬意を持って接し、問題について話し合った。旧制度では、広魯は三大臣を昇進させ、優れた功績、才能、美徳を備えた者を優れた才能の四要素とみなした。当時、権力者で裕福な子供たちのほとんどは人事を通じて昇進したが、貧しく野心を保った子供たちは貧困から引退し、取り残された。ソ・ワンとチベットは協力して高い理想を示し、平源・劉春、河東珠山、銀燦秀順らはみなその才能を買われて昇進した。その後、ファンとワンはクアン・フーランによって中傷され、検閲官のジョンチェン・ワン・チャンとシー検閲官のディアオ・ウェイも関与した。魏と長蘇はファンとワンを重視し、彼らに対して行動を起こさなかったが、代わりにチャンは左右に座って左を向いて議論し、ファンを排除した。ワン氏とウェイ氏は二人とも投獄された。

魏は子龍という名前で彭城の出身でした。その後、チェン・ファンは征服され、声を上げた多くの人々が彼に対して訴訟を起こし、再びイー・ランに敬意を表し、大臣の執務室に移りました。彼の治世中に、魯県と東海県の首相となった崑志傑がいました。意志が強く先見の明があり、どこへ行っても神と呼ばれる。彼は法律に従って身の回りの世話をすることが多く、家族は彼の美しさを決して目にしません。

ワン号は何十年も放置されていた。広河王朝の終わりに、楊慈大尉はワンに秩序をもたらす才能があると勧める手紙を書き、そのためイーランは徴兵されて青州知事に昇進し、宮廷に仕えることになった。中平朝の初めに、彼は楊傅峰と名乗り、大秦、邵府、太埔などの将軍を採用しました。彼は豫州市の牧師でもあります。当時、廬梁の山賊は国の領土を攻撃して打ち破り、その威厳は偉大でした。政治的功績は世界一であり、風俗内では大名である。

そして董卓彼が政府を担当したとき、彼は湾で有名な役人になり、司徒として採用され、皇帝の奉仕者に移り、陽泉郷侯爵の称号を与えられました。卓は長安に首都を移すことを提案したが、万と思徒楊彪はこれに従うことを拒否した。万氏は後退して議論に反論し、「昔、周公は寧吉とともに洛義に陣を張り、広武の富東県は龍漢とともにいた。天が霊感を与え、神が平和を作った。大義はすでに確立されているのに、なぜわれわれがしなければならないのか」と述べた。世界に危害を加えるために、むやみに動かすのですか？ 「当時、人々は趙の怒りを恐れ、万は間違いなく彼に害を及ぼすだろうと諌めました。万は彼に言った、「昔、白公が楚で問題を起こしたとき、曲魯は剣を持って進み、崔朱は斉で皇帝を殺しましたが、顔嬰は同盟を恐れませんでした。私は道徳的ではありませんが、私は古代人の誠実さに心から敬意を表します」とワンは実際に座って言い訳をした。卓游は彼の名と彼の古い一族を尊重し、あえて彼を傷つけませんでした。その後、彼と楊彪は一緒に広魯博士を崇拝し、西の首都に移り、そこでシトゥ・ワン・ユンと共謀してジュオを殺害した。冀州の将軍、李傕と郭汕は長安を征服し、その後ワンを連れ去り、投獄されて52歳で死んだ。

古代では、王子たちは毎年貢ぎを払って、優秀な者を昇進させ、そうでない者は騎士の階級に降格させた、という議論がある。司馬に昇進する際にはその才能が議論され、その後官職に昇進することになる。役人を任命して給料をもらいます。そこで国王はこの人物を獲得し、官職に昇進させて出世を奨励し、長期にわたって国政を遂行した。漢代の初期には、高潔な者を奨励する勅令が出され、県や郡が孝、誠実、才能のある人材を検査することが行われ、これは学者に敬意を払う方法でもありました。中興王朝以降、正直、正義、有能、率直、独立、高潔、高潔、無邪気、正直という属性が追加されました。栄光への道はどこに目を向けるか難しいほど広いので、名前を盗んで着たふりをして競争に浸るのは自然なことです。富裕層と権力者の皆様、ファンシンに敬意を表してください。左雄氏は就任以来、自分の才能を試す期間が限られていたが、それは極めて非公式ではあったが、それは彼が時を知っていたからだ。そして黄瓊、胡光、チャン・ヘン、崔源の弟子たちは古いやり方に囚われており、お互いに論破し合っていますが、その名に従う者はその欠点に苦しみ、真実を計算する者はその有効性を支持します。したがって、主人公は大臣の本にあり、世界は彼を恣意的に選ぶことはできません 10 年以上、これも効果的な賦課金ですか？舜帝は弱い子供たちを利用して政府に反抗し始めましたが、自ら命令を出し、自分に何ができるかを知っていたため、学者たちは感情を利用することができ、世界は彼のスタイルを賞賛しました。そこで彼は玄桓の玉と絹を用意して、南陽から范英を勧誘した。皇帝は宮殿に来て祭壇を設け、宴を催した。急いで高潔な地位に昇進しようとする行為は、自分自身への偽りの賛辞であるため、学者は自分の人生を軽蔑し、厳格な儒教を忘れ、戦車に合図するために茶色のターバンをかぶった。英能が伝統を引き継ぐことができる限り、李固と周周が政務において奥深く深遠であったように、左雄と黄瓊が政務において誠実かつ堅実であったように、彼は自分の政務において賢明であることができる。桓炎、楊侯は儒教を進歩させ、崔源と馬融はその論文で傑出しており、呉游、蘇張、中昊、ルアンバは優れた牧畜民であり、将軍の龐申と余徐は優れた規律を持っており、王公と張昊は優れた規律を持っている。学者の昇進には控えめで、張剛と杜喬は違反行為を正すのが率直で、ラン・イーは陰陽に詳しく、張恒は機械の技術が非常に優れており、東京の人々の間で非常に人気があります。寺院で戦略家を受け入れ、戦場で知性を宣言し、カーテンでの演説を受け入れ、宮殿で自分のスタイルを示すなら、軍事とプロパガンダの道がどうしてこれほど遠く離れているでしょうか？ 「詩」にはこう書かれています。「贅沢には始まりがないが、新鮮には終わりがある。」小桓の治世中、陳範と楊冰は名臣として賞賛され、朱牧と劉濤が崔を告訴したとき、黄甫、張、段は名将に挙げられた。 、郭友道は人間関係、陳中公弘道暁宜を賞賛しました。残りの偉大な儒者や先見の明のある人々は、高い心と純粋な行いを持ち、カリスマ性を刺激し、言葉では言い表すことができません。しかし、四道莫珍の民軍および軍の霊廟チーム、法廷にいた人々は幼児の殺害について議論し、彼らに感謝した人々は感謝の意を表した。党の監督災害を引き起こす。行きは車を畳んでいますが、来るときは移動が楽です。だから、圧倒的だけどひっくり返らない、決定的だけど負けない、それは慈悲深い君子の努力の賜物ではないでしょうか。ああ！

賞賛は言った：Xiong Zuo Na Yan、古代の8元。持ち上げて回収し、下に行くほど低くなります。彼は政務を管理し、災害を軽減するために王位に就きました。瓊の名は古くから知られていますが、この国には多くの欠陥があります。ワンも早々に頭角を現すが、立場も野心も違う。