24巻前編・食と物クロニクルその4章

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「ホンファン」は8つの政治事項、1つは食品、もう1つは商品です。食料とは農業や農作業で食べられるもの、物品とは布地や衣服として利用できるもの、そして金、ナイフ、魚、貝殻など、富を分配することは、持っている人と持っていない人にとって有益です。この二つは人々の生活の基盤であり、神農の時代から生まれました。 「木材は伐採され、木材は栽培され、栽培の恩恵は世界に教えるために使用され」、十分な食料が提供されます。世界中の商品が集められ、貿易は撤回され、誰もが自分の場所を得る」と商品が流通します。食料や物資が十分に流通すれば、国も豊かになり、国民も豊かになり、教育も実現します。黄帝以下は「飽きさせない変化を許容する」。八尾市四男は「民に時を謹んで教えるように」と命じられ、シュン侯季は「李民の祖」の称号を与えられ、政府の指導者となるよう命じられた。ゆう平の洪水、九州に定住し、土壌と田畑を管理し、距離と距離に応じてそれぞれに朝貢し、移住が盛んかどうか、すべての国々はB376を作りました。陰周志声は『詩』や『書』の中で、人民を安心させ、豊かにして教育するべきであると述べています。したがって、『易』には、「天地の大徳は命、聖人の大宝は地位、その地位を保つことを仁といい、人を集めることを富という。」とあります。人を集めて陣地を守り、衆生を育て、天に仕えるのが徳であり、国を治め民を平和にする。したがって、「夫を亡くしたことを心配するな、不平等を心配しなさい。貧困を心配せず、不安を心配しなさい。もし皆が貧しければ、あなた方は調和して夫を亡くし、安全で平和になるでしょう。」と言われています。 「 そこで、聖王領の人々は、そこに住むために都市を築き、そこに住むために廬井の井戸を建てました。すべてを平等にし、それらを結び付けるために店を開き、彼らを教えるために僧院を設立しました。学者、4人、農民、労働者、商人にはキャリアがあります。地位に就くために勉強する人を学者と呼び、土を耕して谷を耕す人を百姓、器用な道具を作る人を労働者、物を売ってお金を稼ぐ人を商人と呼びます。聖王は官吏を任命することができ、四人はその奉仕に任命されたので、王朝は滅び、官吏は廃止され、町は滅ぼされ、民は滅ぼされ、国土は滅んだ。
人々を管理する方法は、地元の人々に基づいています。したがって、その境界をまっすぐにするために階段とエーカーを建設する必要があります。 6 フィートは 1 歩、100 歩は 1 エーカー、100 エーカーは夫、3 人の夫は 1 軒、3 軒は 1 つの井戸、1 つの井戸の長さは 1 マイル、つまり 9 人の夫です。 8 家族は合計 100 エーカーの私有地と 10 エーカーの公有地、合計 880 エーカーを受け取り、残りの 20 エーカーはコテージとして使用されました。人々が友達として行き来し、見守り、助け合い、病気のときに助け合えば、人々は調和し、教育も平等になり、労働と生産は平和になります。
人々は土地を受け取ります：上部の畑に100エーカー、中間の畑に200エーカー、下部の畑に300エーカー。 １歳で耕す者は畑に入りにくい、１歳で休む者は耕しやすい畑、２歳で休む者は耕しやすい畑である。 ; 3歳の子供たちは再び耕され、自分の場所を愛します。各世帯の農民は自分たちで土地を受け取り、家族の男性全員が口で土地を受け取ります。学者、労働者、商人が土地を与えられ、5人はそれぞれ農民となった。平らな土でもダルマとして使えるということです。山、森林、湿地、原陵、春鹿の土地がある場合、その差は脂肪の量に基づいて決まります。税金や贈与もある。この税は、公有地と産業、ビジネス、金融に従事する人々の十分の一を指します。彼は戦車と馬、兵士と鎧、兵士と弟子を戦いに奉仕させるために寄贈し、国庫を豊かにし、贈り物をしました。この税金は、郊外、コミュニティ、祖先の寺院、数百の神々の崇拝、皇帝の支援、役人、役人、食費、庶民の費用の支払いに使用されます。二十歳で土地をもらい、六十歳で土地に帰る。 70歳以上なら上司に支えられ、10歳以下なら上司に強い、11歳以上なら上司に強い。穀物を植える際には、災害に備えて5種類の穀物を混ぜ合わせなければなりません。穀物の成長を妨げる可能性があるため、畑には木があってはなりません。一生懸命働けば、盗賊や強盗と同じような収穫が得られます。新疆では、家の中に桑の木があり、野菜の境界線があり、メロン、ヒョウタン、果物が栽培されています。鶏、イルカ、犬、豚が適切な時期に飼育され、女性が蚕織りをすれば、50歳で絹を着ることができ、70歳で肉を食べることができます。
野生ではルーと呼ばれ、街ではリーと呼ばれます。 5 つの家族は隣人、5 つの隣人は li、4 つの li は氏族、5 つの氏族は chang、5 chang は州、5 つの州は郷です。郡区には 12,500 世帯があります。隣の首長は伍長で、その後昇進して田舎に行って大臣になります。そのため、内部は整然としており、田園地帯は平和です。序文はMingjiaoで、その後Xiangが儀式を行って変化を観察します。春には人々は自然の中で過ごし、冬には人々は街に集まります。彼の「詩」には、「年の四日目、私は妻と一緒に行動し、南部の母親に遭遇した」とあり、「10月にコオロギが私のベッドの下に来た」「妻がこの部屋に来た」とも述べている。 「だから、陰陽に従って、山賊や盗賊に備えて、礼儀作法を学びなさい。」春が国を離れるとき、李徐は初日は右の学校に座り、隣人は出国後、左の学校に座り、夕方には同じことをしました。入る者は薪を持ち、その重要性に注意を払わなければならず、ボスは薪について言及しません。冬になると、人が入ってくると、女性たちは路地に出て、夜、お互いに働きます。女性労働者は、月に 45 日あります。火をつけるお金を節約するためにお互いに従わなければならない人々は、不器用で慣習に沿っているのと同じです。あるべき場所にいない男性と女性がいて、お互いに歌い、悲しみを表現します。
同じ月で、Yu Ziも序文室にいます。 8 歳で小学校に入学し、Lijia、Wufang、Shuji について学び、家族の中での親と子の大切さに気づきました。 15歳で大学に入学し、神聖な儀式や音楽を学び、さらに天皇や大臣の作法を学びました。その中で優秀な者は郷里に移り、祥緒に学んだ。項雪と異なる人々は、少雪から学ぶために田舎に移住します。皇子たちは、小学校から皇帝までは異なり、大学で学び、学者を作るように命じられた人々に毎年貢ぎます。同じように行動できるなら射撃で区別すれば命令される。
孟春の月には、群衆が解散しようとしています。歩行者は振動する木製の鐘を持って道路に立ち、詩を拾い、達人に贈り、皇帝に聞かせるためにその旋律を聴き比べます。そのため、王は家を覗かなくても世界を知ることができると言われています。これは先代の王たちが土地を支配し、民を管理し、富ませて教育しようとした大まかな戦略です。したがって孔子曰く、「千の戦車を擁し、物を尊重し、信頼を寄せ、倹約し、他人を愛し、国民が自分のことは自分でできるよう、国民は皆、功労と出世を奨励し、公務を第一に考えている。」私事二番目。彼の「詩」には、「ひどい天気があり、雲が立ち上り、私の公有地に雨が降り、それが私の私有地に降り注ぐ。人々は３年間農業をし、１年間家畜を飼っていた。」と述べている。 。衣食足りれば名誉も恥も知る、誠実に生きれば争いも訴訟も終結するので、3年間の業績評価を受けることになる。孔子は、「私を使えば、ほんの数か月で、この功績は３年で達成できるでしょう」と言いました。 3度の試験を経て追放され、3年間の食事の後、鄧小平と呼ばれた。そのため、「王があれば代々慈悲を与える」と言われている。従う方法。
周王朝が衰退するにつれて、暴君は役人を汚職して財界を軽視し、強盗が横行し、政府の命令は信じられず、上司と部下は互いに騙し合い、公共の分野は管理されませんでした。したがって、『春秋実録』は魯玄公の「最初のエーカー課税」を嘲笑した。その結果、政府は国民の恨みを貪り、災害が発生し混乱が起きる。
凌儀に関しては戦国時代欺瞞と暴力を重んじるが、優しさと友情を軽蔑する。当時、李逵は魏の文侯に土地の力を教え、その土地は百マイルも離れていると考え、山沢と李寿干に加えて900ヘクタールの土地を分け与えました。勤勉は損失につながります。ある場所の 100 マイルの増減は、簡単に 18 万石の穀物に相当します。彼はまた、「価格が高すぎると国民に損害を与え、安すぎると農民に損害を与える」とも述べた。民が傷つくと離散し、農民が傷つくと国が貧しくなるのだから、高低は同じである。国によく奉仕する人は、人々が害を受けず、農業が恩恵を受けることを保証します。現在、5 人を抱えた男性が 100 エーカーの農地を管理しており、年間収穫量は 1 ムーあたり 1 ダン半、つまりキビ 150 ダンで、税金 15 ダンを差し引いた残りは 135 ダンです。ダン。食料は５人で月１段半、５人で年間アワ９０石、残りは４５石です。 30石は1350石に加えて、棚長信と春秋時代に残りの350石を費やしました。衣類、一人当たり三百着、五人で年間使用すると千五百枚、四百五十枚にも満たない。残念ながら、病気、死亡、葬儀にかかる費用や税金の徴収はこれには含まれていません。この農家は常に貧困に陥っており、農業を奨励するつもりはないため、買い物は非常に高価です。したがって、食べ物を買うのが得意な人は、上の年、中年、下の年があるかどうかに注意する必要があります。上は4つで400石が残り、真ん中は3つで300石が残り、下は2倍の100石が残ります。小ききんなら百石、中ききんなら七十石、大ききんなら三十石だから、大ききんは三個買って一個やめる。真ん中の人は2つ購入し、下の人は1つ購入して、人々が十分になるようにし、Jia Pingが最後に1つ購入します。飢えが小さければ、小さいものが集めたものを解放します。飢えが中であれば、真ん中が集めたものを解放します。飢えが大きければ、大きいものが集めたものを解放します。そのため、飢餓や洪水、干ばつが起こっても、物品の購入は高価ではなく、余剰が不足を補うために使用されます。魏国に旅行すると、国は豊かになり、強くなります。
秦小公が商王を利用したとき、彼は井戸の田を破壊し、銭毛を開いて、報酬を求めて急いで耕作しましたが、それは依然として近隣諸国に奉仕するためでした。そして王子たちを勇気づけた。しかし、王制は崩壊し、暴君たちは滅びました。庶民の富裕層は何万もの重荷を負い、貧しい人々はもみがらを食べる、強い者が国と領土を奪い、弱い者が国を失う国がある。始皇帝はというと、内的には天下を統一して功績を上げ、外的には蛮族やディ族と戦い、富の大半を集めて左翼に守備隊を築いた。男性の労働では食料や賃金が不足し、女性の紡績では衣類が不足します。政府に奉仕するために世界の資源を使い果たすだけでは彼の欲望を満たすには十分ではない。海には悲しみと恨みがあったので、彼は堤防を使って崩れました。
漢王朝が繁栄し、秦王朝を継承すると、諸侯が団結し、民衆は職を失い、大飢饉に見舞われました。五千メートル五千石で人間が食い合えば半数以上が死んでしまう。高祖皇帝は民に息子を売って蜀と漢に養わせるよう命じた。天下は定まり、民は滅び、一族は滅びた、皇帝は立派な馬を持てないので、将軍や宰相は牛車に乗ってもよい。そこで彼は、禁制を禁止し、軽田を借り、15年ごとに1の税を支払い、役人の給料を測り、公用料を支払い、それを国民に与えるという協定を結んだ。山、川、庭園、店舗を借りて税金を納めている人々は、皇帝から領主の唐牧儀に至るまで、皆私的に生計を立てており、皇帝から資金をもらっているわけではありません。広東省から中都の役人にキビを移送するのにかかる費用はわずか数十万ダンだ。小匯と高侯の間では、衣食住が盛んでした。文帝は王位に就き、倹約と国民の平和を実践しました。当時、人々は戦国に近づき、皆、自らのルーツに背を向けて終焉を目指していた。ジア・イー言った：
関子は、「倉庫の人々は実践的であれば礼儀を知っている。古代から現在に至るまで、人々を管理できる状況は一度もなかった。」と述べた。古代人はこう言いました、「男は耕さなければ飢えに苦しむかもしれないし、女は織物をしなければ寒さで苦しむかもしれない。もし生き延びるために時間があり、それを生き延びるために使えば、物質的な資源は枯渇してしまいます。古代、世界はED54まで統治されていたため、頼れる家畜は十分にありました。私たちがルーツを運び去り、終わりに近づいている今、それを食べる人が多すぎますが、それは世界にとって大きな不利益ですが、時が経つにつれて、卑劣で贅沢な習慣は世界にとって大きな祝福になります。 。残りの盗賊たちが向かっている、彼らを止めないでください、運命は今まさに覆されようとしています、彼らを救わないでください。生き残れるのはほんのわずかで、多くの人が命を落とします。どうすれば世界の富が台無しにならないでしょうか。漢王朝は漢王朝で40年が経ちましたが、公私にわたる積み重ねは依然として嘆くことができます。季節に雨が降らなければ、人々は放っておかれます。その年に悪事がなければ、あなたの権利や息子を売ってください。それを聞いたので、もしアン・ユーウェイと世界が危険にさらされているなら、あなたが上がっても驚かないでください！
世には飢えと飢えがあり、天は動き、虞と唐は制圧された。たとえ不幸にして二、三千マイルにわたって干ばつが起こったとしても、国は慈悲を示すだろうか？突然、何千万人もの人々が住む国境で緊急事態が発生しました。国はどうやってそれを養うことができるのでしょうか？戦争と干ばつが増え、世界は大敗北を喫し、勇敢な者たちが弟子たちを集めて攻撃し、老人のイージを打ち負かして彼の骨を噛みました。政治がまだ完全に理解されていない場合、遠くから疑わしい人々が一緒に戦い始めるでしょう、彼らはただ恐怖の中でそれを理解しようとしているだけです。
富を蓄積する者は世界の偉大な運命を担う。キビもたくさんあるし、富もたくさんあるのだから、成功してみませんか？攻撃することは獲得すること、防御することは強化すること、戦うことは勝つことです。敵が遠くにいるなら、なぜ攻撃しないのでしょうか？現在、人々の攻撃から帰還した農民たちは皆、自分たちのルーツを拠点にしているため、世界中の人々が十分な食料資源を得ることができ、食料を求めて旅行することができない人々は、南のエーカーに向かうことになるでしょう。家畜は十分にあり、人々は今いる場所で幸せになるでしょう。それは世界に繁栄と平和をもたらすことができますが、それはただそれだけのためであり、陛下によって大切にされています。
そこで、友情の言葉のおかげで、彼は人々を説得するために自分の畑を切り開き、それを耕し始めました。チャオ・クオ再び彼はこう言いました。
賢王が頂点にいて、民が寒さや飢えに悩まされなければ、土地を耕して食べることができるだけでなく、織って着ることができ、富を発展させることができます。したがって、堯と虞には9年間の水があり、唐には7年間の干ばつがあった。国が滅んで不毛になった場合、家畜が豊富にあるため、まず装備を整える必要がある。今、海は一つであり、陸の人々は唐と虞を避けていない。さらに、数年にわたって自然災害が洪水と干ばつを引き起こしているのに、家畜の蓄積が彼らに及んでいないのはなぜだろうか。土地には利益が残り、人々には余力があり、谷を生み出す土壌は耕されず、山や川の恵みは十分に収穫されず、食料を求めて旅をした人々はまだ戻っていない。農業。人々が貧しければ悪が生じます。貧困は不足から生まれ、不足は農業をしないとその土地に住めなくなり、故郷を離れて軽蔑することになる。あなたの家族は鳥や獣のようなものです。高い都市と深い池があり、厳しい法律と厳しい刑罰がありますが、それらを禁止することはできません。
夫は寒いときは軽い暖かさを待ちませんし、お腹が空いていて寒いときはおいしい食べ物を待ちません。人間、一日食べないとお腹が空いてしまうし、一年服を作らないと寒くなってしまいます。夫はお腹が空いて食べることができず、肌が冷たくて服を着ることができません。しかし、愛情深い父親が息子を守ることはできませんが、どうすれば王が安全で国民を守ることができるでしょうか。明卿はそれを知っているので、人々のために農業と桑栽培に取り組み、少額のお金を集めて家畜を集め、洪水や干ばつに備えて頑丈な納屋を使用して、人々が必要なものを手に入れることができます。
群れをなす上にいる人々は湯水のように利益を求め、四方八方から選ぶことを忘れて下に落ちていく。夫の宝石、翡翠、金銀は空腹時には食べられず、寒い時には衣服を着ることはできませんが、価値のあるものは上記の用途を持っています。軽くて持ち運びが簡単で、空腹や寒さを避けるために握ることができます。これでは臣下は軽く裏切られ、民は簡単に故郷へ帰ることになり、盗賊は説得され、逃亡者は軽く報われることになる。トウモロコシ、布、絹は土の中で生まれ、時間をかけて成長し、一日で作ることはできず、石ほどの重さになることはありません。 1日で収穫できなければ、飢えと寒さで苦しむことになる。したがって、賢明な統治者は穀物を高く評価し、金と翡翠を軽蔑します。
今日、農家 5 人家族の場合、畑で働く人は 2 人以上で、耕作できる人数は 100 エーカーにすぎず、100 エーカーからの収穫量は 100 シにすぎません。 。春に耕し、夏に働き、秋に収穫し、冬に貯蔵し、薪を切り、政府を管理し、徴兵労働をするのには、春には風や埃を避けられる場所はなく、暑さを避ける場所もありません。夏は雨をしのぐことができず、冬は寒さをしのぐことができず、死者の日は午後4時まで休んでいました。そして、イエスは個人的に案内に送られ、病気について尋ねるために絞首刑にされました。 、その中で孤児や幼い子供たちを育てました。そうした激務にも関わらず、依然として洪水と干ばつに悩まされ、緊急政府と税の圧政があり、時折税や税が徴収され、朝夕の命令は履行された。半分仕事をして財産を売却すると、亡くなった人は2倍の利息を受け取るので、借金を返済するために土地や家を売って子孫を産む人もいます。大商人は貯金の二倍の利子が得られますが、小規模商人は幸運な賞金を利用して毎日街中を歩き回り、緊急事態を利用して列に並んで商品を販売し、売上は二倍になります。したがって、男性が土地を耕さず、女性が蚕を織らなければ、彼らの衣服は文学的な才能に満ちたものでなければならず、彼らの食べ物は肉でなければなりません、農民は苦労しますが、何千ドルも得ます。彼の富のおかげで、彼は王子たちとコミュニケーションを取り、お互いに利益をもたらすために公権力を利用し、王冠や帽子でお互いを見つめながら、強くて肥沃な馬に乗り、絹の上を歩き、絹を引きずりました。商人は農民を併合し、農民は追放された。
今日の法律は商人を軽蔑し、商人は農民を尊重し、農民は貧しく謙虚になりました。したがって、慣習によって評価されるものは主によって軽蔑され、役人によって軽蔑されるものは法律によって尊重されます。上と下は真逆で、好き嫌いも偏っているが、国を豊かに合法的にしようと思ったら、それは不可能だ。現在の課題は、人々に農業に従事してもらうことにほかなりません。人々に農業に従事してもらいたいなら、アワを大切にするべきであり、アワを大切にする方法は、人々に賞罰としてアワを使わせることです。現在、蘇県の役人として世界中から人々が集められ、崇拝され、罪が除かれるようになっている。このようにして、金持ちは貴族を持ち、農民はお金を持ち、彼らはキビを持ちます。爵位を得るためにアワを持ち込めば必ず余剰が得られるが、その余剰を上流階級のために使用すれば、その余剰は貧しい人々の富を補うことになると言われている。そうすれば人々はその恩恵を受けるでしょう。民の願いに沿って、それを補うのが３つあり、１つは主が十分に使ってくださること、２つ目は民の財産が少ないこと、３つ目は農民に良い仕事をするよう奨励することです。さて、もし民が戦車か馬を持っているなら、彼らは三人の兵士を持つことになる。世では戦車や馬に乗る者は武器を装備しているので兵士と呼ばれます。神農の教えには、「長さ十フィートの石造りの街、百歩のスープ池、そして百万の鎧がある。もしキビを失ったら、それを守ることはできない。この観点から見ると、キビは偉大である。」それは国王に使用するものであり、それは政府の基本的な任務です。民に穀物を納めさせ、五人以上の官吏から称号を授ければ、一人の耳が回復するが、これでは馬に乗る能力には程遠い。高貴なものは目上の者が得意とするものであり、口から出て貧しく死ぬものであり、雑穀は民が蒔くものであり、地に生えて不足することはない。人にとって、高い称号を得て罪を免除されるのは最も望ましいことである。世界中の人々が称号を得て罪を免除されるために、国境にキビを置きましょう。彼らがまだ3歳であれば、キビはたくさんあります。
そこで中華人民共和国の文帝は民衆にアワの国境に行くよう命じ、600石の貴族を建て、5人の官吏には4000石、将軍と首長にはそれぞれ1万2000石に少し増額した。レベルの数に基づいて。郭福は言った、「陛下は、彼らに敬意を表するために人々をキビ兵舎に送ることができて幸運です。それは大きな恩恵です。残念ながら、野蛮人の食糧では世界の穀物を使用するのに十分ではありません。副食は5歳を養うのに十分な量であり、郡や郡に製粉所に注文することができます。」 1歳を超えていれば、時々許され、農民から地代を徴収する必要はありません。 、徳がすべての民に及ぼされ、人々は農耕に励み、洪水や干ばつがあっても人々は疲れることがなく、人々は豊かで幸せになります。 「上官はその言葉に従って、民に12年分の税の半分を与えるという勅令を出しました。来年には民の田畑にかかる税は廃止されます。」
小京治世2年目、13歳のとき、民は畑の半分を貸し出し、30人に1人の税を納めるよう命じられた。その後、商君の西に干ばつが発生し、貴族の売却命令が復活し、役人は人員募集のために解雇され、仕事を再開するには郡奉行にキビを渡さなければならなかった。犯罪。庭園と馬が広く利用されるように造られ、宮殿、あずまや、馬車、馬が追加建設されました。しかし、ルーは役人に農業の世話をするよう命じ、人々は喜んだ。武帝の治世の最初の70年間、国は洪水と干ばつを除いて荒廃しており、人々は家族のために十分な物を持ち、すべての小屋や壺は満杯で、国庫には十分すぎるほどのお金があった。資本のお金は何億も蓄積されており、腐ってしまっており、修正することはできません。太倉のアワは露がいっぱいで外に溜まって腐って食べられなくなります。庶民の街路や路地には馬がおり、街路には馬の集団があり、馬に乗る人たちは集まることができません。宮殿を守る者は米と肉を食べ、役人は長男の子孫を持ち、役人はその姓を名乗ります。誰もが自分自身を愛しますが、その後、再び法律を破り、最初に友情を実践し、その後恥じられ、屈辱を受けます。その結果、怠慢により国民は富み、富が溢れかえり、有力な党員が恣意的な権力を行使して地方を支配することになる。藩には土地があり、大臣以下の役人たちは贅沢を求めて争っており、住居、住居、馬車、衣服の制限は恣意的に高い。物事は栄枯盛衰し、その変化は固定的である。
その後、外交は野蛮なものとなり、内政は功利主義となり、奉仕と経費は増加し、人々はそのルーツを離れた。董仲舒「春秋実録には穀物の記録はないが、小麦と草の記録はない。これは聖人が小麦と穀物を最も重視していることを示している。今日、関中の風習はそうではない」小麦の植え付けが得意なので、春秋実録は毎年失われます。それは重すぎるので、国民の生活に害を及ぼすことになりますので、陛下が偉大な農業大臣に命令できることを願っています。関中の人々は小麦を栽培しているので、小麦が後から来ないようにしている。人々はまだ生後3日しか経っていないので、人々の富は老後を養い、親孝行を果たすのに十分であり、外面は税金を支払うのに十分であり、底面は愛を蓄えるのに十分です。したがって、秦王朝のトップからはそうではありません。上陽この法律は井戸田を除いて天皇制を変え、富裕層は国中に広がる田畑を持ち、貧乏人は立つところがなくなった。さらに、伝川の恩恵、山と森林の管理、放蕩と過剰な規則、過剰な贅沢と宰相の高揚は、都市の人々に王の名誉を与え、そしてそこにあります。君主たちの財産なのに、どうして小民たちが困ってしまうのか？死を看取るためにさらに一ヶ月が追加され、それは右に回復されます 1 年間の駐屯、1 年間の勤勉、古代の 30 倍の地代と税金、そして塩と鉄の恩恵。古代の20倍です。あるいは裕福な人の畑を耕したら50％課税されます。したがって、貧しい人々は牛や馬の服を着ていますが、食べ物は犬や豚を食べています。貪欲で暴力的な役人は無差別に処罰され、人々は死を心配して雑談し、山や森に逃げ、泥棒となり、黄土色の服を着て何千万年も刑務所で過ごしました。漢の時代が栄えたときも、それは変わることなく引き継がれました。古代の井戸田方式は実行が困難ですが、あまり現代的ではない方法を使用し、田んぼを人名に限定する方が良いでしょう。水が十分ではない場合、合流と合流の道が閉ざされます。塩と鉄はすべて人々のものです。奴隷を排除し、殺戮の力をなくす。国民の力を広げるために税金を薄くし、徴収額を減らすべきです。そうすればうまく管理できるようになります。 「Zhongshuの死後、彼の努力はさらに高価になり、世界は荒廃し、人々は再びお互いを食べ始めました。
武帝の治世の晩年、彼は自分の征服を後悔し、首相を富豪侯に任命した。 「当面の任務は農民を支援することである」という布告が出され、趙国が穀物捜索の指揮官に任命された。 1エーカーあたり3つのB04Bを農場として使用できます。年が生成の時期なので代天と呼ばれる古法です。ホウジの最初の畑はB04Bで、シュウが2人で幅と深さはB04Bと呼ばれ、長さは1エーカーでした。 1 エーカーには 3 個の B04B があり、1 人の男性には 300 個の B04B があり、種子は B04B に播かれます。苗の上には葉があり、長い草で少し覆われています。貴重な土なので、苗の根が付くことができます。したがって、彼の「詩」には、「ユンまたはB679、キビDE3EDE3Eも除草に使用されます。」と書かれています。 B679、根元に付いています。苗の方が少し丈夫で根も付いているそうです。夏の暑さに比べると根が深く、風や乾燥の影響を受けやすいのでよく繁茂します。畑を耕すのに使う道具はどれも便利です。彼は12人の夫を率いて5ヘクタールの畑、井戸、家を建てました。彼らは2台の鋤と2頭の牛と3人を使いました。 1エーカーのデンドロビウム、そして良いものは2倍でした。使者は田泰昌と三福を教え、大農民は熟練した奴隷を畑で働かせるために雇った。指揮官、三長老、リティアン、そして畑が得意な長老たちに二千石が送られ、畑の道具を受け取り、苗の栽培と育て方を学びました。人々は苦境に陥り、牛が少なく、繁栄を求めて死ぬかもしれないため、平度は広に命じて人々に鋤の引き方を教えました。郭造光氏が首相になった後、ヨン氏が鋤を引くのを手伝うように国民に教えた。より多くの人々を率いた人々は1日あたり30エーカーの農地を持っていましたが、より少ない人々を率いていた人々は13エーカーの土地を持っていたため、より多くの農地を耕すことができました。試験に合格した後、彼は宮殿を去り、E346 で宮殿の土地を耕すために亡くなり、多くの穀物畑と 1 エーカー以上のデンドロビウムを手に入れました。彼は家族の田畑を公共の田畑で補うよう命じ、また国境郡とジュヤン市にも指導した。後辺城、河東、紅農、三府、台昌の人々は皆、畑を引き継ぎ、少ない労力でより多くの穀物を収穫しました。
趙皇帝の時代までに、難民は少し戻ってきて、田畑は拡張され、かなりの蓄積がありました。宣帝が即位すると、より高徳な役人を任命し、人々は平和な土地を手に入れ、穀物は一石五銭で豊かに暮らし、農民はほとんど利益を上げなかった。当時、農中朝の首相である耿寿昌は功利主義の計算に長けていたが、幸運にも五峰忠は次のように報告した。府、紅農、河東、上堂、太原の県と渓谷は首都を支えるのに十分であり、広東の騎兵の半分以上を救うことができる」と述べ、海賃も3倍に引き上げた。そして皇帝は彼の計画に従いました。帝国の検閲官である蕭望志は、「したがって、検閲官は東莱にいる徐貢の家族に属している。彼は、以前は海代が値上がりしたが、魚は出てこなかったと述べた。長老たちはみな、このように言った。」と述べた。武帝の時代、県の役人は自分たちで魚を獲ろうとしましたが、魚は出ませんでした。その後、魚は出てきます。陰陽の感覚はすべてに対応します。今、寿昌は曹関の渓谷に行き、倉庫を建て、船を修理したいと考えています。これには人々を呼び込む効果がありますが、人々は干ばつを恐れています。寿昌は金を分ける商売に慣れており、先見の明が足りなかったので、言うことを聞くべきではなかった。曹操事件が勃発すると、寿昌は穀物が不足すると国境の郡に倉庫を建てるよう命じ、商人を増やしてそれを買い取って農民を潤した。人々にとっては便利です。皇帝は寿昌に関内侯爵の称号を与える勅令を出した。蔡貴は優秀な農民として国を説得し、高官となった。
元皇帝が即位した後、世界、特に広東県では洪水が起こりました。 2年目に斉では飢餓が発生し、多くの人々が餓死しました。多くの権力者学者は、塩の役人、鉄の役人、北家田の役人、長平倉は人民と利益を争わなくても解任できると述べた。上司も同意し、全員を解雇しました。また、建章、甘泉の宮廷衛兵、焦都、斉三府の役人を解任し、禁断の庭園を貧しい人々のために保存し、王子と王子の宮廷衛兵の数を半減した。関中市では500人が死亡し、人々は貧しい人々を助けるために穀物生産に移された。その後、資金が不足したため、顔鉄関は一人で復元されました。
彼が皇帝になったとき、世界の戦争や革命は平和や幸福と呼ばれたが、それは下品で贅沢なものであり、集まるものではなかった。永始二年、梁州と平原県は毎年洪水に見舞われ、人々は互いに食い合い、太守、太守、太守は皆免除された。
哀帝が即位すると、石丹は政府を支援し、「古代の賢王たちは必ず井戸を築き、それを管理して和平を結ぶだろう。孝文帝は周王朝と秦の革命を継承し、世界は空っぽだったので、彼は農民と桑の木に倹約するよう奨励しました。中華民国の始まりは、今日の平和では、人々の土地と奴隷に限定されませんでした。何万人もの役人や国民がいるのに、貧しい人や弱い人が困窮するのは緊急事態のためだ、まだはっきりしていないので、制限したほうがいい」と皇帝は決断した。孔広首相と大思貢和武は次のように報告した。「王子、王、皇子はみな田国忠という名前です。王子たちは長安におり、王女は天道、王子、役人、人民は田国という名前です」関内はすべて 30 ヘクタール未満です。王子と王女 100 人、領主、役人、民間人 30 人を関内に招待してください。「その時は、犯罪者は役人として働くことを許可されません。天寨の召使は丁と府に減らされ、高価で不便な董献龍が任命された。その勅令には「後で待ってください」と書かれていたため、彼は眠れませんでした。宮殿や庭園、宝物庫はすでに豪華で、国民は文化や景観ほど裕福ではないものの、戸籍は世界で最も豊かである。
平帝が倒れ、王莽彼は写真を撮り、王位を奪った。漢王朝の平和の大義のため、王莽は匈奴彼がホイと呼ばれたとき、何百人もの野蛮人や客人が彼に仕え、船や馬車で旅する人々はすべて彼の側室でした。何百人もの財務官の富が世界を繁栄させました。マン氏は王朝にいたが、漢氏の制度は狭く、広すぎると考えていた。宣帝はまず善宇に皇帝と同じ印璽を与え、南西部の宜州鎮が王となった。その後マングは使者イー・シャンユインを派遣し、ジュグディン王を侯爵に降格させた。双方は恨みを抱き始め、国境に侵攻した。彼は無謀にも軍隊を結成し、一度に10回フン族を攻撃することを望んで30万人を派遣し、武器と兵器を移送するために世界中からすべての捕虜、男性兵士、装甲兵を集め、海江と軍を占領した。北の淮河の川が荒れていると使者が急いで知らせた。彼はまた、過去を称賛したいと考え、時代を利用しませんでした、州と郡を分割し、立場を役人に変え、「漢家は地代を31税に減額しました。そこで」と命令を出しました。皇帝が出てくると、裕福な人々が霊廟に侵入しました。」、土地は強盗に分割され、名前は30でしたが、実際の税金は10と5でした。金持ちは傲慢で悪を行いました。 、そして貧しい人々は貧しく、姦淫を犯しました、そして、罰は良いものでした、今、世界の畑は王の畑と呼ばれ、奴隷は家族に属している人は売ることも買うこともできません。男子が 8 歳未満で、彼の畑が井戸を越えた場合、彼の残りの畑は 9 つの民族グループに分割されます。「命令に違反した者は死刑に処せられる。体制は不安定で、役人は裏切り者となる運命にあり、世界は混乱に陥り、多くの人が投獄されています。
次の3年間、人々が心配していることを知って、彼は法律に関係なくすべての食用王の畑とその私物を売り買いできるという布告を出しました。しかしその処罰は重く、政府は混乱に陥る。 20万人以上の辺境兵士が衣食住を郡判事に依存しているが、支出は不十分で税金は過大で、国民は貧困に陥っている。苦難、干ばつ、死が頻繁にあり、毎年のように死者が出るが、渓谷は繁栄し、物価が高い。
年末になると、盗賊たちが集団で集まり、軍隊を送って攻撃し、役人を暴れさせた。北には清と徐の人々が互いに食い合い、洛陽の東には二千メートル二千石がある。彼は無謀にもサンゴン将軍を派遣して貧しい人々を救済するために東部に倉庫を開設させ、また役人を派遣して人々を訪問させ、チーズを作るための木を調理する方法を教えました。チーズは食べられず、深刻な迷惑物でした。数十万人の難民が税関に入り、彼らを支援する当局によって保護されたが、当局は彼らの家を強盗し、餓死した人も78人いた。恥ずべき政府のせいで、彼は次のような布告を出した。「私は楊九の不幸、白柳の出会い、乾燥、干ばつ、霜、イナゴ、飢餓、野蛮人、狡猾な夏、盗賊と裏切り者に苦しみ、民は追放されました、私はとても悲しんでいます、悪霊は死ぬまで罰を受けます。