ミャンマーの仏陀沐浴祭り

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仏陀沐浴祭はガジュマル水浴祭とも呼ばれ、ビルマ暦の 2 月、つまりグレゴリオ暦の 4 月下旬または 5 月上旬の満月のときに開催されます。ミャンマーの仏教徒は菩提樹（ガジュマルの木）を仏陀の化身と考えており、最も暑く乾季になると仏教の普及と繁栄を願いガジュマルの木に水をまきます。

バンヤン ツリー フェスティバルは、ミャンマー文化の中で最も重要なミャンマーの宗教祭りの 1 つです。

ビルマ暦の第2月の上弦の日は、釈迦牟尼仏が前世で湿仏から予言と啓示を受け、シッダールタが誕生し、四聖諦を受けて仏陀となり、涅槃に至り、菩提を得た日である。木が発掘されました。ビルマ暦の 2 月の上弦の月の日が来ると、人々は仏塔に礼拝に行き、菩提樹に水をやり、仏陀に沐浴をします。

菩提樹は仏教徒にとって非常に神聖な木であり、仏陀の象徴です。その時、釈迦牟尼はニランジャン川のほとりの修行林の菩提樹の下で集中して人生の道を瞑想し、ついに悟りを開き仏陀となられたのです。したがって、どの塔にも菩提樹が植えられています。人々は菩提樹を大切にし、伐採することはありません。ミャンマーの菩提樹はセイロンの僧侶によって持ち込まれたものです。歴史書には、ナローパタ皇帝の治世中、僧侶ボー・ラオシンがセイロンに行き、菩提樹の種を求めて王に捧げたという記録があります。

ミャンマーのガジュマルの木で沐浴する習慣はバガン王朝に始まりました。パンヤ王朝 (14 世紀初頭) になると、ユーロンは正式な祭りになり始めました。人々がガジュマルの木で沐浴する目的は 2 つあります。1. 木を常緑にするためです。2. 雨と豊作を祈るためです。

ガジュマル水浴び祭りの日は、早朝からガジュマルの木の下に人々が集まります。朝6時に人々が時計回りに木を一周する習慣があります。 6時30分、司会者のもとガジュマルの沐浴活動が始まりました。まず、神々が敬意を持って地上に降臨するよう招待され、次に僧侶が戒律を守り、経典を唱え、法を講義し、その後、長老たちがガジュマルの沐浴を宣言します。このとき、梵天、釈迦牟尼、龍、素晴らしい翼を持つ鳥に扮した32人の俳優が4つのグループに分かれてガジュマルの木の周りに立ち、民族衣装を着た8人の長老が木の下を歩き、詩を唱え、ガジュマルの木に水を与えました。そして、64人の少女たちが8文字の祈りを唱え、みんなに祝福を分かち合い、ブラフマー君を家に送り返した。全員が三唱した後、銅をたたき式典の終了を告げました。誰もが思い思いにガジュマルに水をやり、水浴びをしました。この祭りに由来して、冷水瓶を奉納する風習が生まれました。ビルマ人は水を与えると10の恩恵があると信じている：長寿、美しさ、富、知性、牛のように強い、有名になる、信者が多い、きれいになる、飛ぶように早く歩く、水に不足しない。

仏陀沐浴祭の日には、人々は新しい服や衣装を着て、近くのガジュマルの木や塔、寺院、ガジュマルの木のある通りに行き、まずガジュマルの木の周りを回って祈ります。良い天気と良い人生を祈って、ガジュマルの木に水を注ぎます。

関連する記録によると、仏陀の沐浴祭は、当時人気のあったバラモン教が仏陀の目的で沐浴する儀式を行っていたことが起源とされています。入浴祭の由来もこれに関係しているのかもしれません。

中国の仏沐浴祭については、さまざまな起源があります。伝説によると、旧暦 4 月 8 日は釈迦牟尼仏の誕生日であり、この日、僧侶や尼僧たちが線香、花、ろうそくを供え、青銅の仏像を水に浸し、一般の人々はお金を捧げ、命を解放しました。 、子供を乞い、仏の祝福を祈りました。旧暦 4 月 8 日には、全国の仏教寺院で釈迦の誕生日を祝うお焼香が行われます。

中国の仏沐浴祭では絆を深める活動も行われます。来世での縁を祈る慈善の形です。人々は絆を築くために豆を手放しますが、寺院や宮殿も例外ではありません。宮殿ではインゲンを茹でて女官や宦官、大臣などに配り、これを「食用豆」といいます。