中国についてですよ!お届けします!
南郊外の音楽、踊り、歌の歌詞は漢代と漢代の両方で使用され、五郊外で相互に演奏されました。魏の歌と踊りが欠けているため、中国語の言葉を使用しているのではないかと疑われている。晋の武帝太子二年、郊外の明唐に参拝し、詔は周の称号に倣った。陰犠牲の意味は魏儀を利用する権利。その後、傅玄は「天と地祖廟五郊外の夕供の歌」と「神を迎える歌」という詩を作るように頼まれた。宋の文帝は顔延之に「郊外の夕べの犠牲」、「神々への歓迎と別れ」、「食べ物の神の歌」の3つの詩を作るように依頼しました。これは、宋の初期がまだ残っていたことを意味します。晋の時代に。建元の治世二年に書記による報告があり、郊外寺院の賈楽格慈九師が学士号と博士号を持ってそれを書いた。諮問：「皇祖廟で歌を歌うのに思濟源を使用し、黄門朗謝朝宗の詩を使用するのが適切である。朝宗が書いたとき、顔燕志と謝荘の詩のほとんどが削除され、新しい歌として使用されました。」 、そして音楽の名前が変更されました。永明二年、歩兵学校長の傅萬栄公が議席に着き、精鋭の学者を集めて優美な音楽を削除して編纂するのが適切であると判断した。勅令は詳細に発令されましたが、効果はありませんでした。
大臣たちが出入りして「蘇仙の音楽」を演奏しました。
彼はその宝の運命を受け継ぎ、皇帝の遺志を厳格に尊重した。死の間際、彼は錫を適用され、トゥユに昇進しました。地球は皇帝と宣言され、空はマスターです。月の領域からの宝物が毎日地球に与えられます。国家元首は誠実で礼儀正しい。 6つの暗号がつながっており、9人の役人が順番に配置されています。ただし、以下の 4 つの文を除きます。すべての言葉。
動物たちが行き来するときは、「The Music of Leading Animals」を流してください。
天皇はとても礼儀正しくて尊敬しています。趙角の国家的犠牲は厳粛かつ明白である。洗濯物には動物がいて、衣服には純粋さがあります。王の心を推薦し、神に答えるため。 （以上四文は燕慈。） 彼は都にあり、彼の徳は民にある。ベンジンは夜を眺め、ガオリャオは朝にじっと立っている。
推薦された豆は毛むくじゃらで血まみれで、「推薦の喜び」を演奏しています。
私は尊敬していますし、楽しんでいますが、孟志春です。親孝行と敬意を持って民を教育します。緑の祭壇は荒廃しており、緑のカーテンが凝縮されている。賈中は再び彼を推薦し、再び昇進した。宮殿の美しさを表現するために企業やオフィスを設立してください。趙西は生贄とペアになり、柯は霊と対峙する。 （この記事は追記と謝辞です。）
右の夜には犠牲の歌と二重唱があります。
神々を歓迎し、「肇夏の音楽」を演奏してください。
天皇だけが聖人であり、親族に孝行するだけである。 （以下の 2 つの文を除く。） 先祖を崇拝するために作法が行われ、敬意は田舎にも及びます。金枝の間の木々は喜びに満ちています。 (以下の 8 つの文を除く。) 岳源節では、スターがロータリーを動かします。遠くまでドライブすると、太陽が明るく輝いています。成功は大きく、魂は受け取られます。
皇帝は祭壇の東門に入り、「永遠の音楽」を演奏しました。
紫の祭壇は精霊を仰ぎ、緑のカーテンは静止している。彼は天を率いて志に奉仕し、各地から多くの客が来ました。神と光が一緒に紹介され、ミンは幸運と組み合わされます。公昭と建祥、蘇広と小思。洞窟からは 4 つの雄大な精霊と 3 つの光線があります。皇帝の徳はすべて網羅されており、その賜物は繁栄しています。
皇帝は祭壇に昇り、昇天の歌を演奏しました。
天への奉仕に報い、高貴な精神に犠牲を捧げます。石正家昭、神の家崇禎。五行は肇謙、六易は序である。潔丘は塵を見つめ、皇帝は厳かに立っています。
皇帝の最初の演奏は「美徳と美徳を宣言する音楽」でした。
天の意志で太原でキャンプをすることになった。自分の気分を考えて計画を立てましょう。 （以下の二文を除く。） 天珠が置かれ、電源と火が接続されます。大親孝行は国に和をもたらす。 (この文は変更されており、残りは 22 文を除いてすべて Yanci です。)
「軍徳と中尉を謳う音楽」第二回公演：
功徳のろうそくは宇宙に届き、徳が空に輝きます。風が九地域を動かし、祭祀が八家を彩る。朝は四霊が明るく、夜は五緯が明るい。過去を思い出し、幸運を築き上げたダオマオは前に出ます。
高太祖皇帝は食事に同行し、「高徳玄嘘の音楽」を演奏した。この章は永明の治世2年に書かれました。 (大臣は王建に辞任を命じた。)
天皇が親族に厳しくすれば、空は明るくなる。袁宜は古くからあり、その栄光の鏡は比類のないものです。太陽と月は明るく輝いており、雲には霧が流れています。五漢王朝は共に休息し、六漢王朝は平和と平穏に暮らしています。
皇帝は祝福の酒を飲み、「嘉勲の音楽」を演奏しました。
私は賈理にふさわしい者であり、秀西を継承します。皇帝の政策を受けて隆盛を極めた盛徳福景偉。聖愛は基盤を照らし、世界に繁栄をもたらします。音は月の道を伝え、文字には太陽の痕跡が満ちています。 Baorui Zhaoshenの絵、魂は縁起の良い液体で流れます。私の皇帝、崇熙左の故郷は豊関です。
神々を見送るには、「The Music of Zhaoxia」を演奏してください。
おすすめの食事、マナー、音楽。神のエンターテイメント展、チェンの帰還。東雲路福宣階段。紫は優しさに分かれ、青空が咲きます。帝都、顧宇台。良い徳を残して神聖な絆を築きましょう。
皇帝は玉座を燃やし、「趙源の音楽」を演奏しました。
天は徳をもって降臨し、皇帝は贈り物をもって報いる。動物の犠牲の入った瓶が床に置かれ、薪やコインが燃やされます。問題が明らかになり、蔡長官は光栄にも玄祥に到着する。煙と緑のハオが紫の野原を揺るがした。 Chen Xinさんはアドバイスをし、Suzhi Zongqiさんはアドバイスをしてくれました。贈り物は物質的なものではありませんが、祝福は心からのものです。
皇帝は宮殿に戻り、「秀城の音楽」を演奏しました。アンコール。
イベントが発表されると、犠牲が捧げられ、食べ物が推奨され、展示されます。ルアンに戻って緑に変わり、景色が咲きます。郡は滑らかで、石は滑らかです。羽根が奥行きのある文字盤を輝かせ、風が吹きます。 4番目の命令は中止され、テキストは厳粛な儀式で停止されます。黄金にそびえ立つ4人の衛兵と、車輪を操る6人。
──ユナン郊外の歌
北の郊外の音楽と歌は「周の歌：ハオティアンには運命がある」に書かれており、郊外で天地を崇拝することを意味します。したがって、周漢の時代以来、同じ言葉で天地への犠牲が捧げられてきました。宋燕燕の「慈滴シェンチー」は南焦のそれと同じです。斉の北の郊外では、役人が「蘇仙月」を演奏し、動物たちが入ってきて「陰生」を演奏し、皇帝は祭壇の東門に入り、「賈剣」を演奏しました。 「永志」を演奏し、祝福の酒を飲み、「嘉勲」を演奏し、宮殿に戻り、「秀城」を演奏します。言葉は南郊外の言葉と同じです。神「趙夏」を歓迎する歌と送り出す歌がそれぞれ異なります。
大地の神を歓迎し、「趙夏の音楽」を演奏してください。
勅令は陣営を讃え、玄杰を讃えるものである。エリクサーのカーテンは明るく輝いており、月は紫に輝いています。寧強豊県Zhan Jian Denghua。神は暴力的なだけで、ユバオは村から遠く離れています。チェンタイを旅する楽しい時間を楽しみにしています。ムーザイさんは礼儀正しくて親切でした。
皇帝は祭壇に上がってこう歌いました。
立ち止まってイーのテキストを聞きながら楽しんでください。郡は音響機器を動かし、きれいな動物や花を推奨している。殷はクアン、趙氏スタイルのお祝いのみを使用します。 Jiufu Xidu、6 人の農民 Xiangzhen。
皇帝の最初の演奏は「大地の徳と開栄の音楽」でした。
方丘を修繕し、国の日陰を守り、日時計を覆い、精神を仰ぎ見る。勅令は山々や森の至る所に発せられました。 （下記8文を除く） プレゼントや贈り物、音楽やおすすめの音。 (以下の 22 文を除いて、残りはすべて雄弁です。)
「趙徳凱栄の音楽」第二回公演：
QingtuはMiao、Yunxiang Mi Yaoを浚渫します。空には月が明るく輝き、紫の空には側室たちが輝いています。状態は精神を変化させ、雰囲気はスタイルにつながります。李徳芳儀、紋章は趙です。
神々を見送るには、「The Music of Zhaoxia」を演奏してください。
神々に、立ち上がって序文を楽しむよう勧めてください。 Yanyu Zu、金を止めてプレイします。宝物が回り、魅力が回る。溢れる景色、余紫林。魂は守られ、家族は残されます。瑞中県衛営にお問い合わせください。
彼は埋葬して「The Music of Li You」を演奏しました。
嘉慶帝の治世中、皇帝は宣王国を定住させました。成帝には計画はなく、ただ霊芝を申請するだけです。周美周徐、玄珠寧輝。そこには動物のコインと抜け目のない祭壇が立っています。彼は瑞昌を四川省に移送し、越祥台を取り締まった。
──まさに北の郊外の歌。
明堂堂での五帝を讃える歌と演説。漢代の郊外の犠牲の歌はすべて 4 つの言葉で構成されており、宋の時代、暁武使の謝荘は木の数を 3、火の数を 7 と数えて 5 つの要素に基づいて言葉を作りました。土の数は9、金の数は9、水の数は6です。ケース「ホンファン」には5つの要素があり、1つは水、2つ目は火、3つ目は木、4つ目は金、5つ目は土です。 「月の序列」 木の数は８、火の数は７、土の数は５、金の数は９、水の数は６です。蔡勇は言った、「東には木、三、土が五つあるので数は八、南には火、二、土が五つあるので数は七、西には金、土が4つと5つなので、数字は9、北には水と土が1つ、そして5つあるので、数字は6になります。」 また、音の数によれば、1つの単語は土、3つの単語は火です。五語は水、七語は金、九語は木です。 『紅範』によれば、木の数が３であれば、水、火１、金２、金４となる。 「月の秩序」によれば、金が９、水が６であれば、木が８、火が７となるはずです。 「ホンファン」で 1 や 2 という数字を使用する場合、単語が書かれていないため、選択と省略があり、2 つの意味が矛盾します。なぜその数字が根拠を確立するために使用されるのかは明らかではありません。 「周の歌：我が将軍」は文王に捧げられており、その中には 5 文が 1 文、7 文が 1 文の計 4 つの単語が含まれています。謝荘格ソン・タイズ最後の文はありません。元朝の建国当初、黄門朗謝朝宗は明唐の夕供などを創設し、荘慈を養子とするよう命じられた。建武の治世 2 年に、謝条は明唐に犠牲を捧げるための演説を書きました。
ゲストたちが出入りするたびに、曲「Su Xian Yue」の第 2 章が演奏されました。
イ族は親孝行の規範を守り、聖者に厳しく仕えます。空は祝福に満ち、大地は共に祝う人々で満ちています。司会者も整い、羽振りも絶好調だ。フェンの枝は丈夫で、枝も太い。 Baozunxuan を助け、宮廷を貴重な宝物で満たしましょう。古仙県で集会があり、朱朱は沈黙している。事前に贈り物を選び、敬意を払いましょう。霊志、黄慶肇営のみ。
自分の事柄を堂々と尊重し、自分の尊厳を示してください。速やかに神を敬い、動物を清め、繁栄させます。宮殿は厳粛で敬意を表します。皇帝の魂が降臨するとき、そこには数百人の戦士がいます。夜を真摯に見つめ、王朝を激しく耐える。夜明けまであと少し、空を眺める。
「緑の皇帝の歌」：
夕方に参加して、朝を見てください。精神は揺さぶられ、若者は若い。雁が空に向かい、桐の木が花を咲かせています。優しい風が舞い、遅くまで光が射す。芽を出すのはあなた次第で、あなたは何千人もの人々に愛されています。潤いは無限であり、美しさは無限です。
「赤き皇帝の歌」：
龍景が最初に火を見たとき、朱光は北の桂菁東へ向かいました。皇帝が李石と四衡にいるとき、雨が降り、木々が咲きます。咸陰と府では庶民が繁栄し、至る所で恩恵が受けられました。
《黄帝歌”：
魯玄の家は中虞にあり、彼は全方位を担当している。情勢は寒くて寒く、長官は暑中である。 （以下の8文は除きます。） 細分車両経ダイヤルへ、定数セットを閉じて開きます。天皇の輝きは万物を捉え、天皇の精神は国の歩みを切り開く。
「白帝の歌」：
何百もの川は鏡のようで、空と大地は涼しくて明るいです。尹重琦の偉大な徳は蘇静にある。 （以下の４文を除く。） 庶民は功徳を刈り取った後の安心を望んでいます。この地には賜物と恵みが溢れ、天皇の精神が受け継がれています。
「黒の皇帝の歌」：
年の終わりが近づくと、太陽の速度が上がり始めます。霊城カンダー師団規定。玄允は闇鳥の股間と合体する。崖の上に白い雲が広がっています。 (以下の 4 つの文を除く) 朝の日時計は夕方の遅れを早めます。大きな陰極はわずかにプラスです。 (以下の 2 つの文を除く) 皇帝は東城壁に戻り、祝福された酒を受け取り、「嘉善越」の歌詞を演奏しました (祖廟と同じ:)
推奨と幸運が繁栄をもたらします。神聖皇帝は祝福に恵まれ、皇帝のキャリアは平和で繁栄しています。極限の環境で暮らし、その景観を活かした彼こそがデ・ルイの王である。明晰さは四秘に及び、その本質は八つの宴に及ぶ。洞窟の海は恩恵に満ちており、チェ・ユリは明るく輝いています。霊清は世界にとって有益であり、ホンリーには境界がありません。
神を見送るには、「趙夏楽」（宋の謝荘慈）の歌詞を流してください。
礼儀と残りの喜びが含まれています。魂はここに留まり、場面は夕暮れになろうとしています。 9 レベルを開き、5 レベルを抑制します。フェニックスは散り、ドラゴンは死んだ。雲は流れ、川は光り輝いています。何千マイルも光が輝き、空は香りでいっぱいです。神の戦車は清の首都に戻ります。法廷は静まり返り、翡翠の宮殿には誰もいない。紅華寧、親孝行が燃えています。グー・リンシン、ジエ・ファンシー。紅青夏漢、凌芳を推薦。皇帝と明徳を統合し、深い光で永遠に輝きましょう（さらに4つの文を追加しました。）
動物たちが行き来するときは、「先導する動物たちの音楽」という詩を流してください。
誠実さ、清潔さとセンスの良さ、親孝行と精霊への敬意だけ。キビとキビを尊重し、犠牲を尊重します。繭は雄鹿の中にあり、荷物は溢れて豊富です。祖先を継承し崇拝するため、天皇の心を守るため。 Xiao Fang は 4 つの動きを行い、Hua Huo は世界中に広がりました。 Shenjian Kongzhao、Jiazu Shensho。
推奨された豆は毛深く血まみれで、詩「Jia Jian Yue」の第2章が再生されます。
趙斉の戒律と犠牲、エチケットと礼儀。 6 つの正典装飾と 9 つの序文。柔らかさの犠牲が明らかになり、強さの犠牲が成熟します。敬意を払うことは純粋であること、敬意を払うことは霊的であることです。竹笛を加えて皇帝を加え、従者と推薦者を務めます。祭りは玄岳を感動させ、金県に音が流れる。
イーイーとチェンウェイ、チーとヤンウェイ。 Jie Cheng は夕方から学び、朝の光を提供します。聖霊の暴力は止まり、私は皇帝の統治に従います。隋の四世界に上り、世界各国に下りる。親孝行と美味しい食事、親孝行と美味しい食事には寛容があると常に言います。花婿の付添人たちはリーさんとスス・ヨンヨンさんを称賛した。
──ヨウシ犠牲演説
神々を歓迎するには、「Zhao Xia Music」の歌詞を再生してください。
地面は新しくて静かで、茎も戻ってきました。キャノピーが可動し、パープルがわずかに開きます。太陽が遮られ、車は雲のようです。六気を駆り、煙に乗る。イェン皇帝の風景が天一に輝いています。聖祖が降臨し、五つの雲が集まった。 （以下の8文は除く） 米は豊富、牛はきれい。すべての儀式は厳粛であり、すべての役人は敬虔です。天皇の徳は遠く、大孝は栄える。九つの秘境を経て、洞窟には三つの光が灯る。神の平安あれ、ジエ・ユルアン。繁栄と幸福が訪れると、世界中が幸せになるでしょう。 （皆さん、ありがとう、荘慈）
皇帝は明明殿に昇った。この曲の歌詞:
永台は朔と議論し、ゼゴンは陳を選ぶ。夕方には火が輝き、澄んだ水が太陽に面します。 6 つのサンゴ室と 8 つの羽根の庭園があります。趙仙は聖人であり、魂を宿しています。四夏を敬い、歌と美徳を奨励する。永久に基盤を固め、すべての国を支援します。 （皆さん、ありがとう、荘慈）
初奉納、「開隆玄礼音楽」の歌詞演奏（祖廟と同じ）
嘉慶では発酵酒を強く推奨しています。ごちそうは心を込めて贈られ、儀式は世界中で楽しまれています。お祝いをいただいた後、県を離れました。宮廷を歩き回りながら、ルアンは燕宮に戻る。神器が現場に配置されており、中国と漢の王朝は高く空虚です。 8つのスピリットケースガード、3つのソリューション。緑の表紙が明るく輝いていて、絹のカーテンが朝に輝いています。玉祭りでは、黄金の戦車淮陰。誠実で親孝行であり、厳粛な心を持ちなさい。馮黄健を追って、袁帆のことを思い出してください。神は西毛之であり、四緯は明瞭である。福帝の紋章を仰ぎ見て、庶民にひれ伏す。
──右祖堂明堂の歌。建元と永明中志。
犠牲の歌の歌詞は次のとおりです。
清明はスムーズで、儀式と音楽は新しいです。 Longjingを待ってZhenchenを選択します。陽のリズムは高く、陰のダイヤルは低くなります。土の下には土があり、景鎮がおすすめです。衝撃器具警察、王独謙。ユンハンに向けてため息をつき、ハオティアンを見つめる。張勝楽は「雲舞」を演奏した。 5つのエッセンスを集めて皇帝の祖先を拡張します。途中には皮肉があり、蓄積には秩序があります。美しさは美しく、美しさは桂ザンセです。霊が来るとき、皇帝の魂は開きます。車余姚、放浪を吹く。ドラゴンを止めて生贄を捧げ、辺りを見回してください。冷たい雨が降り、吉祥が蔓延します。祭壇に来て、祭壇に敬意を払うことができます。皇帝の心を裁くために。
──まさに挨拶ソングですね。 (漢代の郊外の歌の 3 つの言葉に基づいています。宋明堂の「神へようこそ」の 8 つの解釈)
Junzhe Weizuは長髪で武術を持っています。皇帝はショックから立ち上がってユユの光に焦点を合わせます。七つの徳が宣言され、九つの領域が語られます。荊州は静かで難しく、李プーは強力です。自分が何をしているのかわからない場合は、夜の罰と政治に注意する必要があります。本を積んだ荷車が、徳と香りと米で満たされた荷車に変わります。肇興の夜景は尹小青ではありません。 Quの部屋は陰のようなもので、翡翠の水は鏡のようなものです。贈り物には翡翠と絹が詰められ、音楽が演奏されました。余朔は歌い、志は空に合わせます。宮殿には標識がたくさんあるので、動物が大好きです。私は良い年を永遠に楽しむつもりです。
──楊下静武帝（寺歌四文字より）
日中は明るく、夜には鳥がさえずっています。パン・ニン・ビン、ジャオ・シュアン・ゼー。ジンヤンヤン、風が吹いています。ヌイー・ゲー、東ファンコレクション。連春酒、清貴を抱えて。ミン・ティアンズ、ウー・クンリー。
──ヨウゲ・チンディ（武生ナンバースリー）
しかし、シア・デデが舞台を修復し、雨龍が炎の精霊を制御するようになった。火災現場は中南部にあり、草と雲は黄色で、桃の実が含まれています。雲は厚くて暖かく、風が吹き、雨が降り出し、キビの苗がいたるところにあります。
──ヨウゲレッドエンペラー（火炎陣七番）
火は高いレベルから来ます、そしてユジンはそれを克服するのに十分強いです。 Liang Li は変革の才能があり、グループは美徳に満ちています。太陽が燦々と照りつけ、暑さも溶ける季節です。殷の末には数百の作品が停止し、非常に暗い年となった。黄黎河は整地され、元の西甸は平らになられました。 Xianyanは、Zuo Weiyiが人々を支援し、Gao Jingを守るだろうと言いました。
──ヨウゲ・ファンディ（トゥ・チェン・ナンバーファイブ）
皇帝は杜志珠を気に入り、そのことを秘密にしていた。数百もの川が集まり、ビジネスマンに最適な景観です。賈舟は比遊関を離れ客鳥として暮らす。月は夜の霜のようで、秋の風が巻き込んでいます。シャン・インはワン・バオシアンを殺害したが、邱も殺害した。ご尽力に感謝し、新年にその成果を収穫できることを願っています。
──ヨウゲ・バイディ（ジン・チェン・シュー・ジウ）
日は短く、夜は深い。闊歩して太陰を動かす。霜の音が鳴り響き、暗い霊廟が浮かび上がります。星は空に戻り、月は消えます。激しい風を聞いてください、それは決して止むことはありません。暗い雲を見ると、暗くて無色です。ゼン・ビンルーとジー・ユヨウ。天山山側にも雪が降ってきました。関梁は閉鎖されており、方氏は巡回していません。国連は蝋人形客を吹き飛ばし、ご馳走します。微陽に満ちて、終わりが始まる。バイリ・キア、ワン・ズジェン。
──ヨウゲ・ブラック・エンペラー（シュイ・チェン・シュー・リウ）
敬意を持っていれば礼儀正しくなります。神の馬車は多くの人を置き去りにします。ドラゴンをつま先立ちにして、金の蓋を回します。雲を越えて、上へ下へレース。 Qiyaoに警告し、八神に命令を与えます。天津を越える白昌河。興奮があると皮膚が蓄積します。雨が降り出し、また夜が明けます。避難用の食料は一万箱しかない。皇帝の愛は順調で、景色は豊かです。
──神歌を右へ届け
皇祖廟の歌と歌、漢代の『安重』第17章『周宋・清妙』の記事。
永平三年、東平の王倉は広武廟を建立し、その功徳を詠んだ二十六行の歌を歌いました。
建安 18 年、魏が建国されたとき、魏の担当大臣の一人である王桓は、「安史の詩」という詩を書き、その中で「安史の詩」に感謝の意を表しました。神々の珍味。明帝の治世中、宮廷の侍女苗熙は、「『安史詩』という詩は漢代の歌の名前に基づいており、現在の詩の歌は漢代の歌ではない」と述べた。前の詩のテキスト。「周の礼儀」Zhiyun、「Anshile」も周方の音楽に似ています。かつて、部屋で側室について歌うのが美徳であるため、「安師」の名前を「正師の喜び」に変更すべきであると主張する人もいましたが、後で漢の「安師歌」を読むと、次のようになります。また、神々が祝宴に来たとも書かれており、側室についての言及はありませんでした。過去を思い出す人は、部屋に流れている音楽は側室の歌だと言いますが、その意味は失われるかもしれません。四角犠牲神々をもてなすこと、祖先の功績を歌うこと、大広間へ下りて宴のことを歌うこと、何事もないときは側室の変貌を歌うこと。 「そこで、『安石勒』は『食神の歌』に変更されました。サンキの正規使用人である王蘇は、祖先の寺院に捧げる詩と頌歌を12篇書きましたが、それらはユールにはありませんでした。」
晋時代の初め、傅玄は「昭夏夕の寺の犠牲」という歌、「四夏の神々への歓迎と別れ」という詩、そして七つの寺院についての7つの詩を作りました。玄允「歌と歌の功徳が大きいので、寺院には異なる経典がある。食べ物の神については、『幽公』や『周歌』の『庸』に今も記されているが、神を崇拝する儀式と音楽が盛んであり、七つの寺院はすべての神々によって使用されていると言われています。「夏侯惠はまた、祖先の寺院の歌の13章を作曲しました。
宋の王少之は 7 つの寺院を建て、7 つの詩を書きました。明の時代、太祖は斉王となり、司公忠元に祖廟を建て、二章を歌うよう命じた。元朝の初め、黄門の大臣である謝超宗は、寺院を建設し、16 章の音楽と歌を書くように命じられました。
永明二年、曹操は上州殿で「高徳玄礼の舞は高帝の廟で演じられた。歌や詩がなかったので、郊外では詩が必要である。武后の寺院には詩も歌詞もありませんでした。」 傅玄雲氏：「登下寺には異なるテキストがあり、七神室には同じ言葉があります。これは同意されています。詩の明確な数はありません。」それらはすべて漢王朝と呼ばれ、さらに8つの韻があり、3つの韻は非常に少ない例があり、これは美しさを傷つけます。最近では、王少子と顔延志が 4 つの韻を組み合わせて功績を認められ、謝荘はそれぞれ 3 つの章と 8 つの文からなる 3 つの寺院の歌を作曲しました。その功績は序文で詳しく説明されています。そして今これに従うのが適当である、この二首は一章八文から成り、「詔」は勅によって遂行できる。大臣は王建に祖廟の第二室とその郊外を建設するよう命じた。
大臣たちが出入りして「Su Xian Yue」の歌詞を演奏しました。
傑誠、親孝行、親孝行、煙と霜。祭祀装飾の前置きと厳粛な儀式は終わりがありません。金華の木と藻、蘇澤騰光。イン・インが棋士に昇進し、ヤン・ヤンがシャンに昇進した。胡椒を盗んだり、翡翠を盗んだりすることは、降伏するか、将軍になることを意味します。気を散らしていれば、あなたは祝福され、繁栄するでしょう。
動物たちが行き来し、「The Music of Leading Animals」の歌詞が流れます。
燕霊に犠牲を捧げ、国を敬い敬う。 Da Jing Fu Dian、親孝行の Chen Ze を結びます。服装は厳粛で、犠牲はきちんとしています。誠実さと誠実さで、マナーを守ってシーンを選びません。素晴らしい儀式を執り行いながら一晩中立ち止まり、喜びとともに朝を待ちます。崇熙黄剣は神に食事を与えるために使用されます。
おすすめの豆は毛むくじゃらで血まみれで、「Jia Jian Le」の歌詞が流れます。
思考が明確になり、眠りが浅くなります。敬意を持った言葉からは気持ちと厳かさが伝わってきます。 Fenzu のコレクションは充実していて、お勧めです。煙が流れ、星がくっきりと輝いています。ルイリン流が皇帝の道を手伝うために降臨する。上部には5つの透明度、下部には8つの陶器の表情があります。
──正しい夕べの生贄の歌
神々を歓迎するには、「Zhao Xia Music」の歌詞を再生してください。
ジュアンチェンは自分のエネルギーを選択し、礼儀と敬意を表します。煙が層状に立ち上るChongweiyue洞窟。そこには空の翡翠の髪が含まれており、金色の枝が含まれています。空は歌い踊り、雲は踊る。神様が降りてきて立ち止まるだけで、その景色が凝縮されています。皇帝の美しさはいつも優しく、藻は一掃することしかできません。
皇帝は寺院の北門に入り、「永遠の喜び」の歌詞を演奏しました。
この劇は紀静の序文のみに基づいています。 Jiu Si Lianshi、Bafang Chengyu。音楽は静かで平和で、北京語の音楽が流れています。凝縮されて賞賛され、その美しさはまだそこにあります。ジェンジェン・シュアンウェイ、ムー・ムー・リー・ロン。皇帝の足跡を引き継ぎ、そのスタイルは皇帝の跡です。
あなたが裸になってこの曲を演奏していたらよかったのに。
清明は不甲斐なく、大親孝行は習である。天器は悲しそうな表情をしており、皇帝の心は考えているようです。清潔な動物を運ぶフェンファンドゥだけではありません。ユウナオがギフトを上げ、ユウユウが音を上げます。マオは静かに厳しく、スタイルはホイリンです。楽しんで崇拝しますが、感じて誠実になってください。
皇帝の祖先である広陵成福君申師が演奏した曲「凱龍楽」の歌詞は次のとおりです。
国は繁栄し、皇帝も繁栄します。鄧翔の緯度は遠く、調和のとれた世界を作り出しています。多彩な思いが込められており、王室風情あふれる尼寺です。明朝の進歩が始まり、哲学と文学の追求は終わります。
皇祖太中大夫の邸宅君神師が演奏した曲「開隆楽」の歌詞は次のとおりです。
Xuan Tiao Wei Wei、Qiong Yuan Junが輝いています。ファン・マオイは猛者、ザイ・ティンはミン・シャオ。常に敬意を持って話し、敬意を持って考え、教えを尊重し、敬意を持って教えてください。旅の残りは良い鳥であり、栄光は輝いています。
淮陰陵府のジュン・シェンシーが演奏した曲「Kailong Le」の歌詞は次のとおりです。
ヤン・ゾンゾン・カノン、チョンファン・チャオチー。 9つの章を飾り、明確な3つの章を提示します。昭公皇帝は偽りの紋章神を受け継いだ。 Zhenyou Yi Xie、Qing Ai は隣人です。
皇帝の曽祖父である邱霊福のジュン・シェンシーは、「凱龍楽」の歌詞を次のように演奏した。
厳かに礼拝し、高麗人参や人参で物事を清めましょう。リングには刺繍と緻密なシルクスプリングが施されています。明明烈図、山西龍光。広東の「雅」は済、易の「宋」は商。
清皇帝の邸宅で演奏される「凱龍楽」という曲の歌詞は次のとおりです。
神社は茂野にあり、明の時代には長吉にありました。羽根には美徳が凝縮されており、タオは言葉にふさわしい。偽りの私の皇帝の気分、イー私の皇帝の魏。趙大才、国の斉。
Huang Kao Xuan Huang Shenshiが演奏する「Xuan De Kai Rong Le」の歌詞:
道志は幸運と正義のために使用されます。陛下、あなたの偉大なる祖先、瑜宗。ルールを守って輝いてください、ルールや規則を守ってください。徳は宣渓を超え、道教は燕雲に満ちています。
趙皇后が宮殿で演じた「凱龍楽」の言葉:
月の精の誕生日を祝い、雲が縁起を担ぎます。道猫源楼、美徳のバッジ。崔俊成では、楽器の外観は宇宙の外にあります。ロンが凝縮して舞い、黄金の羽が優しさを広げます。
皇帝はまた、東の壁に祝福の酒を置き、「永作音楽」の歌詞を演奏しました。
ゴウ・チェン・カンユーとジェン・チーウェン。すべての精霊が溢れんばかりに運ばれ、何百もの儀式が陰で満たされます。朱弦が風を巡り、緑の羽根が雲に止まる。グイズンは浄化され、ヤオズは香りを帯びるようになりました。昇進は誠意のみ、礼儀はフェンのみ。遠い子孫の子孫が集まりお祝いをします。
神々を見送るために、「Four Summer Music」の歌詞を再生してください。
エチケットが上がるにつれて、喜びも高まります。趙徐は溢れ、静かで美味しい食べ物が残る。人々は価値のない存在であるだけであり、彼らは尊重され、教えられるべきです。沈光が動き、魂が飛びます。フェン・ジウガイ、ミラー・エイト・タウンシップ。祝福には限界がありませんし、祝福にも限界はありません。
皇帝は宮殿を訪れ、「秀成月」の歌詞を演奏しました。
Rui Xiao のスタイルは名誉と尊敬に値します。迪栄は体調を崩し、文京県に引っ越した。チェンイーはそびえ立っており、夜警は浮かんでいます。雲は穏やかで、緑の花が咲きます。尊敬の念は今でも強いので、もう迷惑はかけません。国は遠くて優しくて、繁栄しています。
皇祖廟の歌第２章：
魏王は国を建国し、その精神を凝縮するために寺院を建てました。月は劉典を勧め、時は回経を崇拝する。朝を眺めて思いを馳せ、雨露は愛を追う。日時計はシンプルで書き込みが促進されます。ジン・レイ・ティングイ、チョン・ミャオ・シューシュン。当局者が列に配置され、開雲氏も現場に配置された。
結局のところ、あなたは賢明で、親孝行で、礼儀正しいのです。物は塩気があってきれいで、音と香りが調和しています。エネルギーは明るく、静けさを助け、賞賛は遠くに残ります。インシーは怖くなって慌てるが、遅くまで残ってしまう。神聖な意図は達成され、節度の変化により悲しみが増大します。素晴らしい感情は深く、英雄的な紋章は明るいです。
高帝太祖が神室で演奏した「Gaode Xuan Lie Yue」の歌詞は次のとおりです。
長い草は無知で、ムーは経済的です。それは文学であり武道であり、聖人であり神である。ニッチは危険と混乱にさらされていますが、人々は他のニッチよりも静かです。生まれて死ぬときは命を捨てなければなりません。幸運をもたらし、光を放つチャンスを掴みましょうゆう服。正義は空の深淵を満たし、儀式は地軸を照らします。ゼ・ミは妊娠しておらず、権力は厳粛である。ロンと蛮族は疲れきっていますが、象が祝福をもたらしにやって来ます。延豊の仕立て屋、太陽は縁起をもたらします。星は明るく、草の香りが漂います。 7 つの寺院が美徳を守り、6 つの音楽が章を宣言します。最初に敬意を表して、これはごちそうであり、一般的なものです。
ムー女王が神聖な部屋で演奏した「ムー・デカイ・ロンの音楽」の歌詞は次のとおりです。
周の最年長の側室、トゥシャン・リー・ユウ。私の後継者の紋章は規則と規制でいっぱいです。寿宗宮殿では「雲舞」が飛んでいます。味わいがあり、いつまでも長持ちします。
高宗明皇帝の神室では、「明徳開栄の音楽」の歌詞が流れました。
業界の統合は難しく、殷は聖人の啓蒙に悩む。宗皇帝は武術に興味があり、適切な時期に競技に出場しました。劉仙祥が立ち上がるとき、何百もの障害と詠唱が起こるでしょう。夏に義は犠牲となるが、功徳の護符を命じられる。遠くに気遣いのない人はいないし、近くに厳粛さのない人もいない。その姿は優雅であり、その姿は優雅です。何宜君が来て、趙才が成功する。国王が王妃になれることは大きな祝福だ。儀式は物事を明らかにするために使用され、喜びは人々にインスピレーションを与えるために使用されます。部屋には 8 つのグイの展示があり、6 つのダンスが中庭を埋め尽くします。関徳は寺院にあり、項徳は姿をしています。犠牲を捧げるために世界中から来て、すべての国が咸寧にいます。
元和元年、漢の章帝、宣武の司馬方古は農民の祖先を讃えるために「周・宰雲の歌」を演奏しました。晋時代の傅玄は、「夕方の農民と蚕の犠牲に関する詩」を8行、「神への歓迎と別れ」と、シェジ、農民、聖人、蚕についての3つの詩を書きました。真ん中のものには 16 文があり、二番目のものには 12 文があり、すべて農事について説明しています。胡道安の『仙農神詩』は八文からなる一編である。岳府の伝説によれば、古い歌には 3 つの章があります。永明の治世4年、英雄騎兵の将軍である蒋燕は『大地の歌』の作曲を命じられました。 『燕子』の第 2 章は胡と傅によって続行されなかったが、志津は太勒にそれを書くよう命じた。
先祖を犠牲にして、歌で神々に挨拶しましょう。
ユルアンはその動きを追い、ゴールドは移動中にドライブします。 Teng Yi に鏡を教え、音楽を演奏し、礼儀作法を練習します。ダン・カップルを先頭に、グリーン・ドメインを追いましょう。精神は神聖で、年月は穏やかで優しいです。
神を貪るような歌詞:
瓊蘇が飾られ、桂の刺繍が飾られています。 Fang Xiejiazhong、永遠にYuxiaoの人々。
元匯の祝宴四室の音楽と歌は、晋朝の最初の5年間に皇帝の臣下であった傅玄によって書かれました。正丹集会の儀式詩が 4 章、長寿酒の詩が 1 章、そして黄門朗張華が作曲した食品祝賀会の東西の部屋の音楽が 13 章あります。誕生日の食事を祝う儀式に関する詩は18章あり、中州の監督である荀彧と副大臣の成功隋の言葉が異なります。宋の時代の黄門朗、王少之が作曲した「四夏」は、敬礼の章が1章、長寿の章が1章、歌の章が3章、飲食の章が10章、出産前の踊りと歌の章が1章の計4章で構成されています。後。斉魏は改革したが、依然として多くの者が辞任した。前後のダンス2章を新たに改訂しました。林萱音楽では『四夏・余朔』の四章も演奏した。
「Four Summer Music」の歌詞：
余朔は私の皇帝であり、彼の体は任宝源です。太陽と月が明るく輝いており、天と地を比べます。陶振は百王、季は黄玄。クアン・モーは運命を決定し、朝に4部族に告げる。
右側に曲があり、ゲストが入ってくると、4 つのコンパートメントすべてで音楽が再生されます。
将軍は玉座の後ろにおり、同僚たちに囲まれることになる。立派な服を着て朝を待って、明日裁判所に出廷してください。八種の珍味を食べて「酒シャオ」をお楽しみください。私は空を見上げて孔昭を見上げます。
右側の曲は、皇帝が陽の位置で四面で演奏します。皇帝は着替えて、最初の２曲を４つの部屋で演奏した。
法律や規制が確立されており、最初の宴は長くてリラックスしたものになります。時事が設置し、天皇を排除するために天皇が任命された。飲酒には過剰はなく、威厳には十分すぎるほどあります。文公氏が政権に就いており、敬意は変わらない。
九つの功は歌であり、六朝は時代を超越します。徳を持ち、音楽を楽しみ、詩で説教しましょう。ムーは非常に調和しており、彼の品物は仙西にありました。遠くから積み重ねを祝い、成功がここにあります。
右側の 2 番目の曲では、皇帝が軍服を着て、第 2 室で黄忠と太古が演奏します。
会議の敬礼:
斉大帝は髪が長くて縁起が良い：左龍吉夏、道米玉棠。美徳は明るいこともあるが、明るい光は存在しない。空を極として、チェンはあらゆる方向に生きています。
皇帝は私の皇后であり、彼女は神聖な徳を持っています。彼女は天からの運命を持っており、彼女は生まれ、秀鎮を与えられました。龍は紫の極に飛んで私を斉静にし、光は宇宙を宿し、輝かしく明るいです。
右側の2曲目はGu Xixiangが演奏します。
バースデーソングのスピーチ：
長寿を供えて聖帝を祝います。 Lingzuo Qiong には 2 つの楽器があり、Xiu Ming には 3 つのライトがあります。
右側の曲は黄忠祥が演奏します。
宮殿の前で歌う：
斉国では鶏西黄島が設立されたことが明らかです。そうすれば空は変化し、光は自然によって固定され、保護されるでしょう。自然の保護が確立されており、それはどこにでもあります。繁栄と繁栄、Mu Mu Huang Huang。
流れる水は宗天池に通じています。数々の賛辞の柱が威厳を抑圧している。荘厳な作法を実践するだけでなく、ゆったりとした作法も兼ね備えています。一人の人が良い原則を持っていれば、その人はすべての国を繁栄させるでしょう。
私の皇帝ハオザイは聖霊です。旅の終わりは始まりであり、ベトナムにとって祝賀行事はありません。それは空のように高く、太陽のように繁栄しています。 Jiezi Jingfu、永遠に堅固なHong Ming。
右側の3曲目は、金と石を使わないでくださいと太月はひざまずいて演奏するように命じました。
食文学ソングの歌詞:
朝の儀式は栄光に満ちており、すべてが見えます。嘉慶三代には祭祀と音楽が整備された。元朝の始まり、法典と紋章は明らかです。数千人が祝福に集まり、法廷は外国人で埋め尽くされた。乾杯には9つの徳が詰まっており、翡翠の音を見下ろしていただけます。熱心に見下ろすと、その輝きは失われます。鐘と太鼓の音が空を震わせ、皇帝の宮殿は儀式で飾られました。楽しくてゆっくり休めたら幸せになって一緒に帰ります。
翡翠は5つ提供され、絹は3枚が推奨されます。二公二侯、明玉華宮。女王と聖女王は南に頭を下げた。国家元首は贈り物を受け取り、すべての国が希望を表明します。休んで、休んで、国王と大臣たちは宴会を楽しんでいます。 5 つのバナーを作成し、4 つの郡をリストします。音楽と文学があり、礼儀作法は飽きることがありません。王鳳を統合し、すべてを変えます。
作法は調和がとれていて、陰と陽が感じられます。美徳は柔らかいものではありません、それは秀祥です。瑞正皮、英家中。雲と鳳凰が舞い、隠れた龍に飛び込む。星を見ると露が降ります。木々はつながり、作物は穂とつながっています。玄華斉、仁則福。非常に縁起の良い貧乏霊符。
淮黄は遠く離れています、隋斉の人々。神のご加護がありますように、私はゲストではありません。客人でなければ、長く繁栄するでしょう。昭明と嘉慶は調和して繁栄しています。樊嘉清、西在皇帝。気を含み、調和を感じ、人々に喜ばれます。三つの魂は調和しており、新皇帝はただ一人である。
王道は四方八方に広がり、慈悲が流れます。彼は銭と元の王朝を下手くそに唱え、皇帝の規則に従いました。四季折々の精神的な変化の中で、誠実さは神秘的な静けさをもたらします。デ・ゼは八つの規則に祀られており、その作法はすべての国を導きます。
黄佑基、西安西台。皇帝の宮廷では礼儀作法が飾られており、荒涼としたやり方で他人に奉仕する必要がある。房冠を攻められ、右襞を折り返された。空が大地を覆い、波が流れる。教えの音が広がり、徳が大きい。
カイ・ユアン・チェン、キング・ビライ。貢物として皇后や天皇に仕えた。規定を遵守するミン・ヘンペイ。幸せな王清、幸せな恵芳。陶聖華、大康へ旅行。繁栄している場合にのみ、常に繁栄します。
しかし、建元の治世中に彼の徳が明らかになりました。斉の 7 つの政治事項は 5 つの規範によって統治されています。 『Yilun』の序文、Hong Hua が解説。
王則柳、平和の始まり。木の精霊はミンミンのみを崇拝します。ジ・ジンズオ、イン・ジアジー。礼儀と品格があり、音楽にも礼儀があります。金と石は陳、乾いた羽根が施されています。マイ「呉」も「易」も「仙七」です。 「Southern Wind」という曲は徳永さんが作詞した曲です。文明は栄え、称賛も栄えます。
王道春、デミ・シュー。寧八彪、姜九福。礼儀を指導し、習慣を変えてください。習慣を変えて、常に調和を保ちましょう。歌は美しくて成功しています。秀嘘を唱え、ミャオ族は無限です。
右側のHuang Zhongが最初に「朝の儀式」の章を演奏し、Tai Kuが「Five Jade」の章を演奏し、残りの8つの章は第2の部屋で演奏されました。
「Qian Wu」ステップ歌詞（新しい歌詞）：
天は聖人を支え、三方位が根本となる。イーニン、チュアンユエは明るく輝いています。すべてのものは繁栄し、すべての人々は健康です。道は隠され、慈悲は広がる。彼は非常に徳が高く、非常に功績のある人です。踊る象は優雅で、美徳が歌われています。八つの音色がリズミカルに響き、龍が跳躍し、鳳凰が飛翔します。黄基永州、絵令は同じ長さです。
詩「開隆の前で踊る」（古い言葉）：
何静の命令に従って、天鏡がやって来ます。音楽は宜陽に伝わりますが、儀式は陰で行われます。歌は美徳と富から生まれ、踊りは奥深い技術から生まれます。ティンリエパレス県、羅世琴。 Aoyou Fanhui は Sheng と Qing と同音異義語です。 『小紹』は古いものですが、その9つの作品は今でも使用されています。 Daozhiハーモニー、Deyin Kongxuan。私一人が天皇の礎であり、私の精神と精神が私を支えています。この楽器は Liuhe を形成し、Mu を自己宣言に変えます。そんなユンハンと同じく、天空の章のようです。タオヒーとか色々あります。シャフトの真ん中でシャオを打てば、あなたは永遠に不滅になります。
「バックダンス」ステップ歌詞（新歌詞）：
陛下、皇后、シャオの産業は繁栄しています。穢れを洗い流し、宇宙を清らかにします。政府が無力化して庶民に平和をもたらすことを許可してください。玄華は遠くにあり、世界の軌跡を示しています。徳を尊重する方法は90％行うことです。美しいステップは渋く、優雅な音楽が香ります。八つの風と澄んだ太鼓は、吉祥を伴うはずです。 Ze Haoは世界最高であり、彼の功績はすべて傑出しています。
「Hou Wu Kai Rong」の歌詞 (古い歌詞):
聖女王の偽りの幸福こそが天の真の美徳である。美の蓄積は中心から来ますが、Wang Youには4つの障害があります。龍は空を飛び、その姿はすべての国を形作ります。秦明は唯一の神であり、法廷では沈黙している。言わなくても味わうことができます。成功は天からやってくる、ミンシュンがリーダーです。翼は光り、翼は光り、慈悲は同じです。命令に従って創造し、神と調和する。海外でもインターセプトがあり、９カ国は微塵もない。民に頭を下げるミアンチー・シーチー。ナイは「Kai Rong」を踊り、天上の存在のように印象的です。純粋で空っぽなので、何千年経っても新しいままです。
「玄礼舞」、Zhiganqi。郊外の寺院のパフォーマンス、平冠、黒いスカート、黒い服、白いリーダー、深紅のリーダーの中衣、深紅の袴、深紅の靴下。宮廷には、軍冠、赤い絹のスカート、生の深紅のローブと単衣、絹の指導者、石鹸の指導者の中間服、袴に虎の銘と絵があり、白い布に黒の魏帝が描かれています。周の時代の「大武」は秦の時代に「五行」に変わりました。ハン・ガオは自らの喜びを表現し、世界の混乱を解消するために「武術舞踊」を創作した。 『李』には「朱騫と余琦が冠をかぶって『大武』を踊った」とあるが、これは漢代がこの踊りをして立ち上がったことを意味する。魏の文帝は「五行」を「大武」に、「武徳」を「呉松武」に改めました。明帝は『呉史呉』を改変した。晋の時代も今もそのままです。傅玄の六朝舞曲には「武」という文字が含まれていますが、この「武舞」はそれとは違います。宋暁建の治世の初めに、朝廷は「開龍舞」を「邵舞」、「玄礼舞」を「呉舞」と呼ぶべきであると提案しました。 『邵』によれば、「玄烈」は古代の「大武」であって「武徳」ではない。今日のことわざでは、これを武王が周を破ったことと呼んでいます。冠の衣装は魏の明帝が書いた『呉師呉』の衣装で、晋、宋の時代にも受け継がれ、宋の舞の名前は変わりませんでした。彼の踊り子の冠と衣装は魏王朝の記録に記録され、後世に受け継がれ、使用されました。
「開龍舞」、ジー・ユーチー。郊外の寺院、王冠や外観は以前と同じです。宮廷では従来通り金仙冠、黒いターバン、黄色の袈裟と単衣、白い袴。本シュン「シャオ・ウー」、ハン・ガオはそれを「ウェン・シー」、ウェイ・フーは「ダ・シャオ」と言いました。彼はまた、「Xianxi」を「Wenwu」として造語しました。晋の伏宣第六王朝の舞踊を詠んだ詩「玉紹舞」がある。宋代になると「開隆」が「邵」の跡を継いで「文武」となった。 Xiangは魏Xianxiの王冠と制服を継承しました。
「表舞」と「裏舞」は晋9年に作られました。 「正徳大夫舞」は傅玄と張華がそれぞれ作詞したもの。宋と元の嘉中時代に、「正徳」は「乾武」に、「大夫」は「後武」に変更されました。
──ヨウ・チャオ・ホイ・レ・シー
舞踊音楽はすべて古代の言葉と優雅な音で構成され、功徳を表しており、宴会中に演奏されます。傅玄安の詩にはこうある。「私は空で有罪判決を受け、北の碩方へ引っ越した。誰が墓を掃除するだろうか？それは光の流れのようなものである。これらの10曲以上の小さな歌はダンスミュージックと呼ばれているが、それは間違いない。」宴会を表す言葉。ただし、ダンスミュージックの総称はここから来ています。
「ミンジュン」の言葉：
明俊は多大な功績を立て、元の時代に盛徳が建国される。世界の統治を命じられたとき、神聖皇帝は霊的責任を負うべきである。五帝は三帝を引き継ぎ、三帝は代々戻ってきました。聖なる徳は運命にかなうものであり、天地はそれに反することはできない。空を見上げると、もうこれ以上は登れないほどの高さです。複雑な結び目をロープに変えて、静かに世界を支えます。
右の歌は漢の張皇帝が作った「晋舞歌」で、「広東には貞淑な女性がいる」という内容です。魏明帝大漢曲雲、「明明の魏帝」。晋の魏時代に傅玄が書いた『紅葉表』には、「玄文は大義を築き、平和と繁栄の中に偉大な美徳が存在した。神聖皇帝はお守りに応え、世界を統治するよう命じられた」と書かれている。最初の 4 文は複雑な表現で、「五帝」から「比類のないもの」まで多岐にわたります。完全な玄師は 6 行あり、最後の 2 行はもともと「龍家は復興され、鳳凰帝はそこに住むでしょう」と書かれています。法廷」、再び変更されました。
「ホーリーコーラス」の歌詞：
聖主は運命を受け、その定めの時、彼はユ王朝と唐王朝にいるでしょう。 Shengqi はあらゆる機会を統合し、あらゆる方向を制御します。過不足の自然数、賢者に頭を下げて道を譲る。北は華陵江が堰き止められ、南は威岳蒼明が流れている。広徳斉啓正、フー・ジャオテン・サンチェン。すべてが祝われ、すべての祝福があなたに訪れるでしょう。聖帝は初めから祝福を受け、昌徳洞は先祖たちを祝福した。
「ミンジュン」の言葉：
明君は世界を統治し、常に人々の魂を評価します。恩に感謝して精進すれば誉められる。神沢洞の三霊、道徳教育は八祥によって破壊された。草や木が葉に変わり、川岳洞は縁起が良いです。喜びは繁栄をもたらし、ダンスは繁栄をもたらします。少しの霜が永遠の命をもたらし、トラックの中心部は長くて楽しいです。
「Duo Wu」の歌詞：
黄の「雲門」、唐の「仙七」、虞の「少武」、夏の「夏」、殷の「夷」の５つの王朝があります。 Zhen Duo Ming Jin、「Da Wu」を拡張。クリアな曲を歌うときはフォームがメインです。音と八音、Xielu Lu。無駄に体を動かしたり、無駄に手を上げたりしないでください。ジョイントディグリー、ピリオドシーケンスである必要があります。当時、宮殿の角が演奏され、羽根を征服するためにそれらが混合されました。喜びは風を動かし、礼儀正しさは互いに補い合い、そこから平和が生まれます。
──右の歌は魏の『太和史』に代わって傅玄慈が作曲したものです。 「鄭裕」は2つの文に分かれています：「私はみんなの目を嫌います、私は鐘と太鼓に従います」。
「白い鳩」の言葉：
優雅な白い鳩が何度も飛びます。私は自分の高貴な美徳を心に留めて、あなたの宮廷に集まりました。
──右の歌「五胡」には、「『白福』または『白福鳩舞』は長江の南から出て、呉人が作ったものです。詩の意味は、孫皓の圧制に苦しみ、政治の変革を賞賛する詩には「王の好意を思い、黄金の殿堂に集う純白のお守り」とあるが、お守りと鳩は違う。 、それらの意味は同じです。
「ジジ」の言葉：
自由に飛び、舞い、香り立つ空気の流れ。三呉、黄大斉を偲んで。
──右の晋代の『時事舞歌』には6つの解釈があり、これが最後のものです。
「ドゥ・ルー」の言葉：
水は深くて濁っています。泥は大丈夫だけど、水深では死んでしまいます！
──右の歌は晋時代の「ドゥルー舞曲」、6つの解釈、これは以前の解釈です。古代の詩『明君曲』には後に「慈悲なく勇敢で幸福であり、清濁を気にしない。清らかで決して濁ることはなく、邪悪な友人と独立した富を求めます。」と書かれています。 「純潔は許されるが、腐敗は私を殺すだろう！」 ジン・ゲには古くから使われている「鹿」の字もある。馮季の言葉と思われる。
「ジエシ」の言葉：
東側には遮石があり、海を眺めることができます。川は軽く、山や島は険しいです。木々が多く、草が生い茂っています。秋の風が冷たく、波が高くなっています。太陽と月の旅はそこから出るようなものです。星のように輝く男は、まるでそこから出てきたかのように魅力的です。幸いなことに！歌は願望を表現します。
──右の歌は魏の武帝が詠んだもので、晋の時代には「傑師舞歌」とされていました。詩には 4 つの章があり、これは第 1 章です。
『淮南王』の言葉：
淮南王は、高さ100フィートの建物が空とつながっていることに敬意を表していると語った。梁のない川を渡り、黄色い白鳥のつがいになって故郷に帰りたい。
──右の歌は晋の時代の『淮南王舞歌』です。 6 つの解決策のうち、前者は 1 番目、後者は 5 番目です。
「チー・シーチャン」の言葉：
斉市は繁栄し、世界は幸せで平和です。人が長生きするなら、長く結婚しなければなりません。どうか長生きして長生きしてください。
──右の歌は晋の時代の『北盤歌』です。 10の説明のうち、3番目の説明は「杯と鍋の踊り、何千年も座ってひっくり返るのは何千年も生き続けるでしょう。」と述べています。銭宝雲：「太康にはこの踊りがあります。杯がひっくり返るのは危険の兆候です。について話してください。」晋代の学者は食べ物に貪欲だが、それほど賢くないカップがひっくり返って取り返せなくなるのが嫌です。 Qiは「Qi Shichang」に変更されました。残りの単語は最後の単語と同じです。
「ゴンモ」の言葉：
私があなたに会わないとき、私の父は私の父です。私の父が来るとき、私はあなたを恋しく思います。 . お父さんが来るとき、お母さんはどこにいるの？
──右の歌は晋の『公毛舞歌』第20章、終句なし。前者は 1 番目の解、後者は 19 番目と 20 番目の解です。文が3つ混在していて理解できません。建武時代の初め、明皇帝はこの曲を演奏し、「永明楽」に似ていると涙を流して先祖の言葉を思い出しました。
「ホワイトバンド」の言葉：
明るい春の日、風に花の香りが漂い、私たちは明るい月に向かって歩み、ヤオシャンで踊ります。愛の髪、金と石が魅力的で、フリルがゆっくりと回転し、赤い袖が上がっています。澄んだ歌の音がフェニックスビームを包み込み、まるで驚いて考え、舞い上がっているかのようです。空には眩しい光が流れ、流れる水は飛ぶ雁を引き寄せます。喜びはどれほど遅くやって来て、それがどれほど長く続くか、賢い王は世界を支配し、永遠に歌い続けます。
──右から5番目の歌は法務大臣の王建が作曲したものです。周忠の『鳳図記』の「白真の歌」には、「呉黄龍の童謡には『白い服を着て歩く者はあなたと李馬を追いかける』とある」とある。孫権公孫淵を征服したとき、彼は海に浮かび、船に乗りました。その船は白いものでした。この曲のハーモニーは今でも「シン・バイ・ゾン」のように聞こえます。 」
「俳句」の言葉：
俳句は何も語らなかったが、俳句を呼んだ。ハイイーが揃うとウルフ率が止まりません。生の牛の角を引き抜き、皮と耳をこすり落とします。馬には突き出たひづめがなく、牛には上部の歯がありません。 Luo Jianには角がなく、耳が2つあります。
──右の小人ダンサーが独り言を歌う。古詩と俳句八篇、前回の記事です。 22 の文が今日の小人によって歌われ、そこからコピーされています。
角、映像、さまざまなトリックは世代から世代へと受け継がれています。その増減の起源は不明ですが、おおよそ漢の時代です。チャン・ヘン「西京府」がその始まりです。魏の時代には陳思王岳府の『岳楽表』に、晋の時代には傅宣の『袁正表』や『趙恵賦』にこの件が見られる。長江の左側にある仙康には、「紫鹿」、「紫興」、「亀の糞」、「ゼラット」、「斉王転がし」、「ジュエポウ」、「ウー」などの技があります。安」など）は中国や王朝にはないものですが、その理由は『李居』には見つかりません。太元時代、苻堅が敗れた後、関中軒と胡記を手に入れて太邱に入ったこの事件は、今日でも知ることができます。
永明六年、赤城山の雲霧が晴れ、これまでめったに見られなかった石橋滝が姿を現しました。山の道士である朱生表はそれを聞き、これは非常に吉兆の兆しであると考え、書記長の董仲民をこの事件を調査させるために送りました。太岳は鄭一泰と孫興功に、イチゴの苔、石橋、道士が触れた緑のスクリーンのような天台山の雑技団を建造するよう命じた。
黄琦は八尾寺から出発した。霊峰の称号は紫微。調和とは神と調和することです。スーパー ビジネス ボリューム Xia Yaoyinghui。永遠の長寿と豊かな響き。
──右の「フォン・ファンが手に本を持ち、歌を奏でる」というのは魚と龍に似ていますね。元徽の日、従者は宮殿の前でひざまずいて本を受け取りました。宋の慈は言った：「偉大な宋王朝は繁栄し、霊符は掲げられました。鳳凰と鳥は平易な書道の中に調和を感じます。嘉楽の美しさは神秘と結びついています。しかし、新しい経済は唐よりも強力です」王朝、そびえ立つ、揺れる道路だけで十分です。」斉王朝の初めに、郎江燕によって勅令が改訂されました。
「永平楽歌」は京陵の王子良ら学者が作曲、演奏した。人には10の歌がある。道士石宝岳の詩は非常に美しく、オーケストラによって演奏されることも多いですが、音楽関係者にはリストされていません。
賛美: 6 つの世代、8 つのスタイルの平和の包括的なコレクション。陰は宴会、美徳の踊り、功績のある歌を推奨します。
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