『リズムの啓蒙』第11巻・真

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「リズムの啓蒙」清・チャ・ワンユー著
悪と善、偽と真。ヘチ対キリン。ハン・ルー対スー・ヤン、ルー・ジュ対荘春。ハン・ウーグイとリーの3人。北魏対西秦。セミは夏の終わりを悼んで鳴き、ウグイスは春の終わりに鳴きます。山火事の炎は赤くきらめき、川はさざ波を立てて輝いています。居場所はなく、住む家もなく、ワインの徳として讃えられることもあるが、そこには節が隠れており、金の神様のことである。
ヘチ：古代の伝説に登場する奇妙な獣で、善悪を議論し、悪に果敢に触れることができます。ハン・ルー：犬の名前。 《戦国時代「Ce・Qin Ce」：「秦の兵士、戦車、騎兵の勇気によって」金王子になるということは、韓国からウサギを追いかけるようなものです。 「蘇燕：『漢書蘇呉伝』には蘇呉のことが記録されている。匈奴、本は雁の足元で修理されました、雁は漢源に飛んできました、そして彼がそれを受け取ったとき、彼は蘇叔について学びました。陸居：「朱観淮」については前回の注を参照してください。荘春: 「荘子小耀要」: “古代大きなチャンを持つ人にとって、八千年は春、八千年は秋とみなされます。 「五人の幽霊：韓国瑜の『貧者の歌』では、貧しい生活、貧しい知性、貧しい学習、貧しい文学、貧しい友人を「五人の貧しい幽霊」と呼んでいます。 三人：李白の詩「月の下で一人酒を飲む」：明るい月にグラスをかざし、向かい合う三人がいる。 「九徳：劉玲著『ワイン美徳への頌歌』には、「旅しても痕跡はなく、住む家もない」という一文が含まれている 銭申：陸著『銭申論』晋の宝には「動静あり、動潜あり」という文がある。
悲しみと喜び、金持ちと貧乏人。友達対ゲスト。ピアノを弾くのは結婚の勝負、一日は青春の勝負。ゴールドジェイド、ジェイドユニコーン。虎の爪と竜の鱗。柳の池には細かい波が立ち、花道からは香ばしい砂埃が立ち上ります。私は山に登るのが好きで、暇なときはサンダルを履き、酔ってワインのことを考えるときは陶器のスカーフを外します。雪は冷たく、霜は厳しく、敷居にもたれかかり、松はお互いを誇らしげに日が暮れ、風が暖かくなり、庭は花と柳でいっぱいになり、春を競い合います。
丹関：『漢書王記伝』によれば、王洋（記）は益州太守であり、彼に朝貢していた。ゆうクラウンをプレイして推奨を待つと、結果は医師になります。傑寿：『漢書蕭玉伝』には蕭玉韶と朱伯山が後に互いに推薦したことが記録されており、当時は有名な本でした。ことわざにあるように、「王の賛辞は王冠を翻し、シャオと朱はリボンを結ぶ。」昼：唐の杜甫の「官軍が河南と河北を奪うのを聞く」「昼に歌うには酒に耽らなければならない、青春は故郷に帰る良い友である」。ジェイド：シギ。唐の時代の陳子安は、「エメラルドは南シナ海に巣を作り、雄真珠と雌真珠は森の中にある。美は美しい、愛は金よりも優れているということをどうして知ることができるだろうか。」と詩を書きました。エメラルドの羽と金のダイヤモンドを身に着けていることが多いため、この名前が付けられました。キリン：『隋の書』：文帝は玉のお守りを作りました。ありがとう：『ジンの書』南宋時代のザイ謝玲雲私は旅行が大好きで、下駄を履いて山に登ると何日も帰らないこともよくあります。陶晋：『詩朔補遺』には、陶謙が自分でワインを造ったと記録されており、ワインが熟すと、頭からGeのタオルを取り、それを濡らし、再びかぶったという。ジュン：竹の外側に緑色の皮があり、竹まで伸びています。
お香は火に、炭は燃料に。天津の太陽の眺め。禅の心は道の目にあり、野生の女性は側室にあります。博愛には無敵があり、美徳には隣人がいます。千の石対千の石。三峡の水はうねり、渓流の氷はゆっくりと流れています。館の画家に任命され、学者としてもその言動が評価された。詩や本に専念すると、聖人や賢者の領域に入ることを考え、自分の正式な称号への愛を忘れて、名声や富の世界に巻き込まれるのはあまりにも恥ずかしいことです。
太陽景：「光裕基」：泰山には太陽景と呼ばれる峰があり、鶏が鳴くと太陽が見える。天津：晋時代の邵康潔の詩：「天津の橋でカッコウの声が聞こえた」 石：四旬は石です。ジュン：30キロはジュンです。三峡：『広雨記』には、三峡には巴州の明月峡、霧山峡、広沢峡が含まれると記録されています。絵画パビリオン:『漢書』宣帝の甘露三年に、彼は絵を描きました。趙崇国、霍光麒麟館で10人の画像を待ちます。学者: 紳士、ベルトです。『論語』負荷、孔子彼の弟子である子張はかつて孔子の「言葉の忠誠と行為の敬意」の教えをテープに書き、それを決して忘れないことを示しました。