73巻・魏志5章

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それは、Zhanmengがダンファンにいたときから、最も権力のある人々の荒廃した土地まで3年間続きました。

皇帝リー・ズミンの下で

◎イーマオ、清隆３年、西暦235年

春、最初の月、呉子、将軍と司馬懿台湾のために。

丁四、郭太后が亡くなった。皇帝は皇太后に真皇后の死について尋ね、皇太后は悲しみを表した。

漢の楊儀が魏延を殺したので、彼は素晴らしい仕事をしたので後任にすべきだと考えました。諸葛孔明冰正; しかし、梁は生涯を通じて緊密な指揮を執っており、彼の礼儀は狭く狭く、彼の意図は蒋琦でした。成都に到着したとき、私は指揮権を持たず、ただのんびり過ごしていた中央軍事委員会の軍事顧問に敬意を表した。当初、昭烈帝は宜石の大臣であり、万石の大臣でもありました。彼らは皆、首相になって軍に入隊し、長い歴史を持っているにもかかわらず、毎回礼儀を守り、労働劇を演じたのは高官の時だけだったので、彼らの憤りは彼らの声に反映されました。当時、人々は彼の言葉に従おうとはしませんでした。しかし、軍事顧問のフェイ・イーが慰めに行くと、イーはイーを嫌うなどした。さらに李氏に対し、「かつて宰相が亡くなった時、もし私が兵を挙げて魏家を攻撃していたら、私はあんなにひどいことをしただろう！残念で二度と繰り返してはならない！」と語った。イ・ミはこう言います。漢王朝の統治者は祭祀を捨てて人民に奉仕し、漢家県に移りました。李氏は自宅に到着すると、また名誉毀損の手紙を書いた。 、この言葉は激しいという意味です。そこで李氏を迎えに郡へ下ったが、李氏は自殺した。

3月、ゲンギン、ウェンデ王妃が埋葬された。

夏の第4月、漢王朝は蒋琬を将軍に任命し、蔣琪に代わって費儀が政務を記録した。皇帝は土工事が得意で、許昌宮殿を建てただけでなく、洛陽宮殿を統治し、高さ10フィートを超える宗蔵寺を建てました。労働力は無限にあり、農民は失業している。思貢陳春は蜀のところに行って言った、「昔、ゆう唐と虞の繁栄を受け継いだ彼らは、依然として宮殿を軽蔑し、衣服を嫌いました。混乱と混乱を経た今、少なくとも人民は漢文や景の時代に比べれば大きな県に過ぎない。また、国境でトラブルが起きて兵士たちが懸命に働いているのに、洪水や干ばつが起きれば、国は深く心配することになる。過去劉備成都から白水まで、多くの相続住宅が建てられ、人々の労力が費やされていたことを太祖は知っていました。今日の中国の労働力も呉と蜀が望んでいるものだ。これは危険な機会ですが、陛下はそれを考慮する必要があります。皇帝は「王領と宮殿が隣り合うのも適切だ」と答えた。盗賊を壊滅させた後は、耳を守るのをやめるべきです。どうすれば悪との戦いを再開できるでしょうか。これは王を固める仕事です。シャオ・ヘ荒れていますね。 「グループは次のように述べた。「昔、漢王朝の祖先はただ一緒にいただけだった」項羽天下争いで禹は滅ぼされ、宮殿も焼き払われたため、蕭何は緊急に兵器庫と太倉を建てたが、高祖はまだ彼ほど立派ではなかった。今日、捕虜となった二人は平和ではないので、昔と同じでいることは適切ではありません。マダムには自分の言いたいことを何でも言う方法があり、クアンは天の王であり、誰も彼女に逆らおうとはしません。前者が武器庫を破壊したい場合は破壊しなければならないと言われ、後者がそれを片付けたい場合は片付けなければならないと言われます。それをしなければならない場合、それはあなたの言葉の範囲を超えていますが、ほとんど注意を払わず、見事に思い返した場合、それはあなたの範囲を超えています。漢の明皇帝が徳陽宮を建てようとしたとき、忠烈はアドバイスをし、その言葉を使い、後に宮殿が完成したとき、役人たちに「大臣の忠烈にはこの宮殿を建てることはできない」と言いました。 「どうして王は臣下たちを恐れることができるだろうか？」庶民のために作られています。今は自分の聖徳を凝縮するほどのことはできませんが、期待に応えることはできません。 「皇帝はそのためにあまり貯蓄しませんでした。皇帝は彼の恩恵にふけり、女性役人の数は石で計算されました。貴族からイエティンの掃除人まで、何千人もいたのです。彼は6人の女性を選びました。彼女は手紙を知っており、手紙を支払うことができたので、女性大臣は省外で事務を行う責任があると考えられていたため、彼女は画家である可能性がありました：「過去、漢王朝は十人の資源を大切にしていました。家族を招待し、病気の大臣を排除するために小さな壇上で娯楽を提供しませんでした。匈奴害は言うまでもなく、国を統治するという問題です。さらに、被害を受けた人は100人だけではありません金コストは気にする必要はありませんが、問題は Tubei Shovel です。陣営は宮廷晩餐会の儀式として建てられたものであり、著者が終わった後、使者が引き上げられ、徐興は再開することができた。「周の礼儀」：皇帝の側室以下百二十名がおり、側室の儀式は完了した。裏法廷でその数字をこっそり聞いたことがある、あるいはそれを繰り返すと聖世継ぎが繁栄しない、そしてこれはほとんど不可能です。私は愚かにも、建叔源を内務官僚の任命の準備に利用できると考え、残りをすべて故郷に送り、精神を養い、宝としての平穏に集中しました。このようにして、「キリギリス」の勝利は一般の人々によって達成されることができます。皇帝は「あなたはよく物事について話しますが、彼はまたそれを聞いています。」と報告しました。 「当時の狩猟法は厳しかった。禁止区域で鹿を殺した者は死亡し、財産や役人を失うことになる。訴訟を起こすことができた者には寛大な報酬が与えられた。」と老甫尚書は言った。多くの人々に労働力を提供してきましたが、畑の近くにいる人々は減り、すぐに再び狩猟が禁止になり、鹿の群れが暴れて苗木をすべて食べてしまい、いたるところで害を及ぼし、甚大な被害をもたらしました。人々は障害物によって隔てられており、彼らを制御することはできませんでした。興陽までは周囲数百マイルあり、年はまだ収穫されていません。ファング、今日、生き残っている人はほとんどいませんが、ヘラジカの被害に遭った人はたくさんいます、そして、戦う兵士たちがいます、そして、悪い年の災害に対処する方法はありません。しかし、陛下は国民にもっと自由を与え、鹿狩りを許可し、その後禁止を解除したので、国民は永遠に平和に暮らすことができ、誰もがユに幸せになるでしょう。 「皇帝も北望を平らにしたいと考えていたので、孟進を見るためにその上に台を建てるよう命じました。魏魏信丞は彼を戒めてこう言いました。「天地の性質は高く、低くあります。今、その逆を行うことは不合理であり、それは人々の努力を犠牲にし、人々を奉仕できなくすることになります。そして、9つの川が氾濫し、洪水が被害をもたらし、丘がすべて不毛になったら、どうやってそれらを制御できるでしょうか？ 「皇帝は立ち止まった。

少府の楊福尚書は「陛下、武帝と称文帝が元朝末期を征服して開拓した大義を讃え、斉王朝の古代の聖賢たちの善政を心から偲びます」と述べた。 、そして、桓使と霊使は偉大な祖先を追放するつもりはありませんが、なぜ彼はそれを利用することができますか？陛下はそんなに敬意を持っていらっしゃいますか？今日、呉と蜀はまだ定住していません、そして彼らは海外にいます。」と楊昭皇帝は答えた。富福尚州は言いました。」八尾市毛慈が維持されれば、すべての国は平和に暮らすことができ、ユウが宮殿を謙虚にすれば、世界は彼の仕事を楽しむでしょう。上陰、周、またはホールの高さは3フィート、宴会は9つの耳です。桀は王宮と象のギャラリーを建て、周は祖国を弔うために鹿の台のある宮殿を建て、朱陵は張華を建てて災害に見舞われました。秦始皇帝牙となり二代目に滅ぼされる。すべての民族の力を使って耳と目の欲望に従わなければ、滅びない人はいないでしょう。陛下、ヤオに従ってください。シュン、ユウ、唐、文、呉はルールであり、夏ジエ、イン周、チューリン、秦皇は深く戒められましたが、彼らは自由にリラックスでき、宮殿は単なる飾りであり、それは災いを引き起こす可能性があります転覆と危険。国王は国家元首、大臣は骨と武器、生と死は一体、損得は等しい。卑怯だけど部下のために戦う意味は忘れない！的を射ていない言葉では、陛下への感謝の気持ちを伝えるのに十分ではありません。陛下は大臣たちの言葉に耳を貸さず、皇帝と李高の祖先である左が倒れることを恐れています。使者が死亡した場合には、死亡した日が生存年と同じになるよう死亡補償が行われる。棺を叩いて風呂に入りたい、そうしたらまた処刑されてしまう！ 「皇帝は彼の忠実な言葉に感銘を受け、自らの勅令で答えた。皇帝は冷たい水を味わい、絹の半袖を着た。フーは皇帝に尋ねた。「どうしてこれが礼儀に従うことができますか？」 「皇帝は黙って答えなかった。法を遵守していなかったため、フーと会うことは許されなかった。フーもまた、幸運でない人々を尋ねるために地方の宮殿に行き、そこで皇帝の役人を呼んで尋ねました」役人たちは古い命令を守り、「秘密は禁止されているので公表することはできません。露よ！」と言いました。 「フーは怒って、百人の職員がいて、数えてこう言った。「この国は九人の大臣とは緊密な関係を保っていないが、下級役人とは緊密な関係を保っている！」 「皇帝はそのことをますます心配するようになりました。

馬に乗った常務ジャン・ジー商書は「昔、呉建が胎児を使い物として育て、趙王が病気の報復をした。そのため、彼は弱い燕を強い斉に征服することができ、弱い越は強い呉を滅ぼした」と語った。二人の敵が強い以上、これを排除するのは百代の責任だ」中州大臣の王吉祥は、「古代人は水を使って人々を『水は舟を運ぶ』と表現したと聞きました。それで舟が転覆したと燕淵は言いました。『東渓子の馬は疲れ果てました。』 、しかし、彼は進歩を続けています、そして彼は負けます、今日は男性と女性が一生懸命働いています、陛下がドンイェの状態をよく見て、ボートに注意してください。」という比喩です。昔、漢の時代には同姓の王子しかいなかった。ジア・イーヨウジさんは「火の下に置いて、その上で寝てください。安全だからです。」と言いました。 「今日、盗賊はまだ死んでおらず、強力な将軍が軍隊を支援しており、もし彼らがチェックされたら、彼らは敵に対応することができず、繁栄の中で彼らを長く残すことは困難になるでしょう。」明朝、煩悩を排除する必要がなければ、子孫が競争しないと国が心配します。ジアイーを復活させるには、過去に深く根ざしたものにする必要があります。 「皇帝は聞く耳を持たなかった。

宮殿の監督官はランタイ教団の歴史を収集するのが得意で、右の使用人である沙維振がそれを報告しました。勅令には「もし宮殿が完成しないなら、私は注意を払いましたが、あなたはそれを勧めました。なぜですか？」と陳は言った、「役人を侵入させる昔ながらの方法は、彼らの勤勉を軽視しないことです。あなたが誠実であれば、利益は小さく、その結果は大きくなるだろう。大臣が学校事務を視察し続けると、将軍たちが任務を超えて問題を引き起こすのではないかと心配している。」

上州卓県の孫立がこのサービスの中止を要請すると、皇帝は「中傷を受け入れたい」との勅令を出し、人民に執筆を促し、著者の監督者は1か月間滞在した。作業を完了します。その礼儀が職場に伝わると、皇帝はその勅令を発して国民を解雇するが、その意味を疑問に思うが、彼を責めることはない。皇帝は大臣からの直接のアドバイスをすべて活用することはできませんでしたが、それでも寛容でした。

秋、7月、洛陽の崇化宮で災害が発生しました。皇帝は従者の太子霊、泰山高唐龍に「これの責任は何ですか？礼儀作法ではなく祝福を祈る意味があるのですか？」と尋ねると、彼は「『易経』には『倹約しなければ』と書いてある」と答えた。 「王の宮殿は高く、空は災いである。しかし、人々は空であるので、空は干ばつと火に反応する。」高殿から始まると聞いた。漢の武帝その時、白良に災害が起こり、それを嫌って大きな宮殿が建てられました。これはどういう意味ですか？彼は、「イーユエの魔女たちがやったことは、賢者たちの明確な指示ではなかった。」と答えた。 《五行の要素「白梁の惨事に続いて、蒋崇の魔術事件が続いた。 『志』にあるように、岳武は章を立てることに飽きることがない。公務員を辞めた方が良いですよ。宮殿システムは経済的であり、被災地を浄化する必要があります。ここであえて何もしなければ、間違いなく平埔と嘉河がここで生まれます。それが民の力を枯渇させ、民の富を枯渇させるのであれば、それは縁起が良く、遠くの人を慈しむからではない。 」

8月、耿武、方公が斉王に、荀が秦王に就任。皇帝には子供がいなかったため、二人の王を息子として育てたが、宮殿の事は秘密にされ、彼らの出自は誰も知らなかった。あるいは、「ファン、仁城王カイの息子」とも言えるかもしれません。

丁四、皇帝は洛陽に戻った。

勅令により崇化殿を修復し、九龍と改名した。谷の水に通じる九龍堂の前には欄干のある翡翠の井戸があり、ヒキガエルがそれを汲み、龍がそれを吐き出す。医者に風を助けてもらい、マ・ジュンに南の戦車の御者をさせれば、水は百劇に変わるだろう。霊暁塔が最初に建てられたとき、そこにはカササギの巣があったと皇帝は高棠龍に尋ねてこう言いました。宮殿が建てられ、霊暁塔が建てられ、カササギの巣ができる、これは宮殿が完成するまでは住むことができないことの象徴です。一般的な考え方は次のとおりです。「宮殿が完成しなければ、宮殿が完成するでしょう。」 「これは天からの警告だ。恐れよ、だからこれは天からの祝福だ。百戦をやめて徳政を推進すれば、三人の王も四人に、五人の皇帝も六人になれるだろう」災難を福に変えたのは上宗だけではないでしょうか？」これに皇帝は感動した。皇帝の性質が深刻かつ緊急であり、宮殿の修復に対する彼の監督が制限されている場合、皇帝は自ら彼を呼び出して質問しますが、彼の言葉はまだ口の中にあり、彼の体と頭は分離されています。 Sanqi Changの書記兼監督者であるWang Sushangshu氏は、「宮殿はまだ完成していませんが、3万人か4万人が目に入るでしょう。九龍は聖体を安置することができ、その内部は6つの宮殿に匹敵するのに十分です。」と述べた。 「しかし、太極拳は進歩しており、その努力は依然として素晴らしいものです。」陛下は、定期的に食事をすることができ、緊急の必要に使用しない人を選びます。彼は強い人を選び、彼らが補充できるように1万人を保持します。 1年間に360万人の男性がいると推定されており、これは決して少ない数ではありませんが、1人が生まれると3年待って残りを農民に送るという無限の計画です。人民は国にとって大きな宝である、前の運転手は洛陽にとって幸運であるべきであり、人民はキャンプが完了した後、時間の恩恵を受けるでしょう。国の状況に関係なく、シトゥ収容所の現状に応じて派遣されるべきであり、その後、皇帝が国民の元に戻ったら、次に何かが起こった場合には、その命令が確実に実行されるようにすべきである。 、使節がもっと命令を出した方が良いです、そうでなければ彼は約束を破ることができません、しかし、陛下が最後の瞬間に課す処刑はすべて有罪の役人であり、一般の人々です。それはわかりません、それは急いでいると言われていますので、私は陛下が職員を罰して、彼らが宮殿で汚され、そして遠くからも人間からも疑われないように願っています。命はとても大切です、生きるのは難しく、殺すのは簡単です、そして息が続かないのはそうです、それは過去の賢者の重要性のためです。漢の文帝犯罪者を殺そうとしたとき、廷偉・張世之は「その時、上使はすでに彼を処刑していた。今、私は廷偉の配下にある。廷偉、世界の平和を覆すことはできない」と言った。 「これは正義の大きな損失であり、忠実な大臣にはふさわしくないと思います。皇帝の官吏であるティングウェイを倒すことはできませんが、皇帝は混乱する可能性があります！これは自分自身に仕えることより重要ですが、王に仕えることよりも重要ではありません。それを無視してはなりません。 」

中山の恭王は病に倒れ、「男が女の手によって死なないなら、東殿の建設に急いでください」と役人に命じ、殿堂が完成した後、皇帝は東殿に向かいました。そこに住んでいます。さらに王子にこう命じた、「あなたは楽を知り、苦しみを知らない若い君主です。必ず傲慢と贅沢を失うでしょう。もしあなたの兄弟たちが悪い行いをしているなら、あなたは彼らを諌めるべきです。もしそうでないなら」 「戒めに従いなさい。涙を流してそれを表現するでしょう。変わらなければ母親から罰を受けるでしょう。変わらないなら通報して国を出るべきです。貧しいほうが良いです。」これは大きな罪とも言われるので、軽微なものであれば隠蔽されるべきです」 冬、10月、ジユウ、ゴンが死んだ。

11月、定佑、皇帝は許昌と同様に旅行した。

その年、幽州太守の王雄は戦士の漢龍を遣わして鮮北の可比能を暗殺させた。当然のことながら、種族は分散して互いに侵略し合い、強者は遠くへ逃げ、弱者は降伏し、国境は平和になった。

張掖六谷の口には亀のような宝石が溢れており、七頭の石馬と鳳凰、麒麟、白虎、西牛、八卦、烈蘇、伯妃の像があります。 、「曹操との大勝負」とも書かれています。勅令は世界中に広まり、ジアルイだと思います。任は余丞に大鹿の張振を尋ねるよう命じ、振密は丞にこう言った、「夫は来るべきことを知っており、過去を追わない。まず吉兆が見え、その後に繁栄が続く。漢王朝はずっと続いてきた。長い間死んでいて、魏は得ました なぜこれが縁起の良い兆候ですか？ この石は将来の縁起の象徴です。」

皇帝は人々に諸済、北翠、鼈甲などの馬を呉に連れてくるように命じました。彼に。

◎ビンチェン、清隆四年、西暦236年

春になると、呉の人々は 1 枚あたり 500 枚相当の大きな硬貨を鋳造しました。

ウー・マーチ張昭81歳で死去。趙は威厳と威厳に満ちた容姿をしており、呉の主を含め国中が彼を恐れていました。

夏四月、漢は建に来て関班に登り、温江の流れを眺め、十日後に戻った。

ウドゥの帝王苻堅は漢への降伏を求めたが、弟はこれを拒否し、400戸を降伏させた。

5月、イーマオ、レピン・ディンホウドン・ジャオ死。

冬、10月、ジーマオ、皇帝は洛陽宮に戻った。

嘉深には大城に星が輝き、東に花が咲きます。 Gaotang Longshang Shuは次のように述べています。「皇帝が首都に移り、都市を設立するときは、まず天、地、国の場所を決定し、敬意を持ってそれらを崇拝します。宮殿を建てるときは、祖先の寺院が最初にあり、馬小屋が最初にあります」そして倉庫が二番目にあり、住居が最後に来ます。現在、円と広場はゼーであり、北と南の郊外、明塘と社寺はまだ決定されておらず、祖廟のシステムはそれほど儀式的ではありません。であるが、居間の装飾は崇拝されており、学者と人々は憤りを感じており、「書」は次のように述べています。 「天の賞罰は民の願いと一致する。したがって、夏貴と商信が玉台と瓊世で好天の流儀を破ったのは、宮殿が繁栄しすぎて空が明るいからである。これが誠実な教えである」天の怒りに突然反応するのは得策ではない。」 皇帝は多くの諌めに満足しなかった。侍従の陸宇進は、「大臣は皇帝が賢明であると聞くと、正しくなります。古代の賢者の王たちは、皇帝の欠点について聞かないことを恐れていました。これが大臣がロングほど優れていない理由です。」と皇帝は言いました。 。禹、志の子。

12月、桂氏、英陰景侯陳群が死去。一行は封印の度に損得を数え、当時も子孫もそれを知ることはできなかった。解説者たちはこのグループを嘲笑し、黙って座っているかもしれないが、勅令の冒頭で役人たちは「著名大臣報告書」と呼ばれる書簡を書き、宮中の学者たちはグループの戒めを見てため息をついた。

袁子はこう言った、「『楊福若君は忠臣ではない！』と言うかもしれない。君は君の悪行を見たらすぐに彼に触れるだろうし、他人に話すのは非倫理的ではない。」と彼は答えた。慈悲深い人は他人を愛し、彼に与える王は彼を忠誠と呼び、親はそれを親孝行と呼びます。彼の悪を広める、あなたはまっすぐな男と呼ばれることができますが、あなたは忠実な大臣ではありません、したがって、彼は一日中マスターの欠点について話しますが、部外者はそうではありません。紳士たちはこのグループが年長者だと言うのを知っています。」

イーウェイ、皇帝の旅はとても盛況でした。

司馬懿は、才能と徳を兼ね備えた人物を一人ずつ選出するよう命じられ、兗州と太原の太守である王昌を選出した。チャンは用心深い男だったので、兄にモーとシェン、息子にフンとシェンという名前を付け、次のように警告した。越に逆らわず、早くやればすぐに枯れるが、遅ければ、朝の草は夕方には落ち、松や檜は青々と茂る。これが、紳士が屈して得をすること、そして自分が強いと思っている人が成功することはほとんどない理由です。良い運と悪い運。孔子彼は言った、「私を破壊する者は、他の人たちから賞賛されるでしょう。」 「聖人の美徳は依然としてこのようなものだが、凡庸な人間がどうしてその評判を過小評価できるだろうか？」人が自分自身を破壊した場合、彼は撤退して自分自身に復讐する必要があります。破滅させられる行為があれば、その人の言葉は正しく、破滅させられる行為がなければ、その人の言葉は偽りである。そうすれば、あなたは彼に対して何も文句を言われないでしょうし、あなたが無謀に行動しても、それがあなたに害を及ぼすことはありません。それなら、なぜあなたは報復する必要がありますか？ことわざには次のようなものがあります。「寒さを防ぐには厚手の毛皮を着るより良い方法はなく、中傷を防ぐには自己修養よりも良い方法はない。」 「私は自分の言ったことを信じます！ 」

◎丁四、景初元年、西暦237年

春、年の最初の月に、山池県レンチェン市は黄龍氏が会うと述べた。 Gao Tanglong は、「魏には地の徳があるので、縁起の良い黄龍観を持っています。Shuo を修正し、色を変更し、神を使って政府を啓発し、人々の耳と目を変えるのが適切です。」と考えました。彼のアドバイスに従いました。 3月に元朝を変える布告が出され、その月は孟夏4月となり、衣服の色はまだ黄色であり、犠牲は地球と一致する白で作られました。 「太和暦」は「荊チュウ暦」に名称が変更されました。

5月、季思皇帝は洛陽に戻った。

醜くても許される。

6月、京都武神地震。

集海では、陳角が商叔によって司都にされ、左プッシュシェ魏振が司公に任命された。

武帝は魏の太祖、文帝は魏の高祖、皇帝は魏の烈祖であるという報告がありますが、これらの三祖の寺院は決して破壊されません。

孫生はこう言いました。「夫の戒名は夫の行為を表現するために使用され、寺院は夫の外見を保存するために使用されます。」始まる前に彼は先祖に反逆し、終わりの前に自尊心を示しました。魏志群の大臣たちは誠実さを失っていたようだった。

秋、7月、丁茂、東祥鎮侯、陳焦が死去。

公孫淵は客人に何度も悪口を言ったため、皇帝は彼を処罰したいと考え、荊州太守の河東関丘建を幽州太守に任命した。建尚書は「陛下が玉座に就かれましたが、書くことは何もありません。呉と蜀は危険を頼りにしているので負けられません。ここの役に立たない人々を倒すことができます。」と言いました。リャオ東。広陸の医師、魏振氏はこう語った。「建氏の言ったことはすべて、戦国時代王様にとって、細かいスキルは問題ではありません。ウー・ピンが兵士として宣言されたとき、盗賊が国境に侵入しましたが、それでも彼は鎧に従って軍隊を維持しました、彼を罰しなかったのは、それは人々が疲れていたからです。袁は海面で育ち、三世代にわたってその家を継いだ。外では栄と易の世話をし、内では戦争と弓術を習ったが、建は部分的な軍隊を使って前進したいと考え、軍をまとめた。朝から晩まで、それが間違いだと知りながら。 「皇帝は聞く耳を持たなかったので、建を派遣して鮮北と五環に軍隊を率いて遼朝南東部の国境を守備させ、元を征服するために印章を送った。元の前で建に反逆するために軍隊を送った」遼のトンネルでは10日以上雨が降り、建軍は戦況が不利になったため、元嬰は自らを燕王と称して北平に戻った。少漢は何百人もの役人を任命し、鮮北山玉渓のふりをする使者を送り、国境の人々に敬意を表し、鮮北を北へ侵略するよう誘惑した。

漢の張侯が亡くなった。

9月には吉、燕、徐、河南で洪水が発生します。

西平の郭夫人は皇帝の寵愛を受け、毛皇后もチーを愛した。皇帝は裏庭を訪れて宴を楽しんだ。郭夫人が燕王后に願い出たところ、皇帝は許可を与えたが、大臣の禁制のため発表できなかった。後で知ったのですが、明日、皇帝に電話して「昨日は北園での宴は楽しかったですか？」と尋ねると、皇帝は左右を使って怒りを晴らし、十人以上の人を殺しました。耿チェンの死後、「追悼」という諡号が与えられた。ギチョウはミンリンに埋葬された。彼の弟はかつてサンキの常連だった。

冬、10月、皇帝は高唐龍の提案を利用して、洛陽の南にある衛傑山に丸い丘を建設しました。その詔には次のように書かれていました。 400年以上にわたり、曹家は幽宇の子孫であり、天帝は元丘で崇拝されており、彼の妻は武帝と対になっています。 ; 皇帝に犠牲を捧げたのは北の郊外だけで、武宣皇后とペアでした。

廬江の領主薄陸渓は、国内の対応への扉を開くことを期待して、呉に軍隊を招待する秘密の使者を送った。呉の主は、元将軍朱桓らを監督するために魏泉従将軍を派遣し、彼らが到着すると事件が明らかになり、呉軍が戻ってきました。

諸葛柯は丹陽に到着すると、市の四省の長官に書簡を送り、それぞれに領土を守り省を設置するよう命じ、彼らは民間人に転向され、居住地に住むよう命じられた。内陣の将軍たちは兵士たちに囲まれ、柵を築き、争いを起こさず、作物が熟すのを待ち、種が残らないように軍隊を使って作物を刈ることも多かった。古い穀物は枯渇し、新しい穀物は収穫できなくなり、庶民は何も手に入らない村に定住しました。その結果、山の民は飢えて貧しくなり、徐々に外に出て頭を下げるようになりました。ケ・ナイは勅令で答え、「山の民が生き方を変えたいなら慰めるべきだ。彼らは疑われたり拘留されたりすることなく、他の県から移動すべきだ！胡とその妻である九陽の長老たちは強制された！」と述べた。周儀に降伏し、古い邪悪な人々を残して、夫婦は拘束されて延府に送られました。彼は妻が教えに違反していると信じていたので、首を切りました。人々は、男性とその妻がそこに座っていたときに殺されていると聞き、役人たちはただ出て来たかったので、老若男女が一緒に出てきました。そして、あらゆる年齢の人々の数はこの規則に従っていました。柯は一万人を率いて残りを将軍たちに分配する。呉公は彼の功績を賞賛し、柯微卑将軍に敬意を表して都侯に封じられ、廬江と湾口に移った。

この年齢で、鍾雅、路陀、同仁、成魯班は長安の洛陽に移住した。紆余曲折を経て、その音は数十マイル先まで聞こえます。青銅の男はあまりにも重要なので、殺して大君主の街に放置することはできません。司馬門の外には、ウェン・ジョンという名前の 2 人の銅像が並んで座っています。彼らはまた、それぞれ高さ4フィートの黄色い龍と鳳凰の皇帝を鋳造し、それらは内殿の前に置かれました。方林園の北西の角に土の山を設け、大臣や役人はみな土を担いでもらい、その上に松、竹、雑木、草を植え、山の鳥や獣を捕らえました。その中で。思濬は東勲と議論し、こう諌めた。劉福は趙皇后を人間の召使いにたとえられましたが、彼は剣を使っていましたが、中華人民共和国の建国以来、誠実に世界を思いやりました。 、人々は野原で死んだり、家族が全滅したりしましたが、彼らは孤児であり、弱くなっているので、いつでもそれを大きくしない方が良いです。黄龍、鳳凰、九龍、成魯盤はいずれも聖人に不人気で、文学的な刺繍と中国の馬車があるので、悪役とは異なります。それを着て汚れを取り除くと、顔は黒くなり、体は汚れ、足は汚れ、衣服は鳥のようになり、国を崇拝することは無駄になります、孔子は言いました、「王の使者は。」 「臣下は礼儀正しくあるべきであり、大臣は国王に忠実でなければなりません。」忠誠と礼儀がなければ、大臣が自分の言葉が死につながることを知っていても、大臣が自分を一滴の滴にたとえるなら、どうやって国を築くことができますか？雄牛よ、人生には何の得もありません、そして死には何の損失もありません！ 私には8人の息子がいます、陛下は疲れています。準備ができていること。皇帝は「ドンシュンは死を恐れていない！」と言いました。主人は私にドンシュンを集めるように言いましたが、勅令があるなら尋ねないでください。

高唐龍尚書はこう言った、「今日の悪人たちは、神聖な心を不安定にするために、秦や漢の時代の贅沢について話すことを好みます。彼らは、国を救わない道具を手に入れようとしています。彼らは、道徳的政府を損なうために労力と労力を費やしています」残りの神々を守るために儀式と音楽の調和を促進することではありません。」皇帝は聞きませんでした。ロング氏は再び次のように書いている。「過去には、洪水が22年間にわたって空に押し寄せ、ヤオとシュンの王や大臣はすぐ南にいた。今は緊急の必要がないので、大臣や役人はいる」四人の野蛮人は賞賛に値しないと聞いています。今、呉と蜀の二人の盗賊は白帝の山賊ではありません。 、そしてジュイは皇帝であると主張し、今誰かが訴訟を起こしたいと思っています：「クアン、ゼン。」同時に、彼は地代や税金にはほとんど注意を払わず、相談します。 「陛下がこれを聞いたら、彼を殺して国を心配するのは難しいと思わないでしょうか？」 もし使者がこう言ったら、「二人の盗賊は二人とも不道徳だった。」彼らは贅沢で、国民に卑屈で、自分たちの富に気を配りすぎていて、惨めで大声で不平を言いました、「陛下、これをお聞きになると、彼らが疲れていて疲れ果てているのは残念なことです。だから、それを受け入れるのは難しいことではありません。」 「そうしたら、心を変えて考えてみてください。そうすれば、真実は遠くありません。征服された国の支配者は、自分は滅びないと主張しますが、その後、自分は滅びます。賢明な王は、滅びると言うでしょう。」滅びても滅びない、国には一年中貯蓄がない、外には強敵がいる、国境には六軍がいる、国内には地方勢力があり、県や郡では暴動が起きている。 . 盗賊や警察がいる場合、建物を恐れた役人は降伏せず、法廷を占領します。 給与はわずかに減りましたが、以前と同じで、5 ポイントが 1 になります。解雇された人には財産がなく、失うべきではなかった人には半分が与えられるようになりました。これは、以前よりも公的収入が増え、収入と参加が減少したためです。その代わりに、牛肉のささやかな贈り物がすべて支払われなければならず、夫には穀物と絹が与えられたので、騎士団の司令官であれば、所有者は役人や人々に利益をもたらすためにそれを行いました。皇帝はそれを読み、「関龍がこの報告書を私に送ってきた！」と言って中州建に電話をかけた。

尚書魏季尚書はこう言った、「今日議論している人たちはとても耳に心地よい人が多い。彼らが政治について話すときは、堯と舜に対する陛下のようなものだが、征服について話すときは、アライグマの捕虜になった二人のようだ」犬は違うと思います、四つの海の中では第三に分かれています、兵士たちはそれぞれ自分の事に責任を持っています、それは今日の世界には煙がありません、そして。残った人々は貧困に陥っています。陛下が注意を払わなければ、それは破壊され、それを復活させることは困難になります。それは単なる肉片であり、衣服の錦もなければ、花の装飾もありません。それが世界に平和をもたらし、子孫を祝福することができるのです。陛下が今日、学校の財務を計画し、自分たちの収入の範囲内で生活するのが適切であると私は考えています。それはできませんが、仕事は終わりがなく、贅沢が費やされ、明はすべてが冗談ではありませんでしたが、それでも陛下は何かを間違っていました。それを見せびらかそうとしたのは無駄であり、それはすべて神聖な配慮によるものです。

当時、官吏や民衆と結婚した女性を捕らえて妻として返し、子供を産むことで罪を償わせるという布告もあり、一時的には頭の良い女性も選ばれた。イエティンで。王子は沛州の張茂に書簡を送って次のように諌めた。 「兄の妻、兄、そしてあなたのご両親の優しさよ。」一方、妻には妻と同じ年齢、肌の色の息子を産むことを認めるという勅令が出されたため、富裕層は全財産を使い果たすことになる。そして、貧しい人々は、妻を償還するためにお金を借りて息子を買うでしょう、名ばかりのために中庭にいるという醜さは、妻をもらった男が必ずしも幸せであるわけではないという事実から来ています。妻を亡くした彼は、貧しくても悲しくても、心配するのは必至だが、二人とも何の希望も持っていない。そこには何十万人もの軍事顧問がいるし、一日の費用ではこれを支えるのに十分ではない。しかも、宮殿の一員ではない娘がいて、内外に報酬が与えられ、かつては軍の半分の費用がかかりました。漢王朝の呉は土地を海に掘り、土地を山に封印しました。当時、世界は統一されており、衰退と混乱以来、誰もそれに抵抗する者はいませんでした。何年もの間、陛下は鞍を手放さず、兵士たちは鎧を手放さず、魏王朝を危険にさらすつもりで強力な盗賊が国境にいます。陛下は戦争の大義のために戦うのではなく、気にしています。経済について考えず、代わりに贅沢に耽溺する四成の目と耳は、侵略者の心を征服するのに十分です。なんと残念なことに、堯と舜の倹約は漢の武帝と皇帝によって贅沢とみなされていました。聞きませんでした。

高殿は病人でいっぱいで、彼はこう言いました。「曾子はこう言いました。『人が死にそうになっているとき、その言葉もまた良いものです。私は病気で病気であり、常に死を恐れています。私の忠誠心です。』 「陛下、ご覧ください。世界は三世代にわたって存在し、賢者と賢者は何百年も受け継がれてきました。彼らは、しかし、桂と信の弟子たちは欲望に耽溺し、皇帝はその遺跡に激怒し、周暁は白旗を掲げる。唐と呉の皇帝はそれらを持っていますか？ 黄の時代の初期に、空は同じ種類の鳥が繁殖していることを示しています。巣の口は赤く、胸は赤く、これは魏王朝との大きな違いです。暁強には皇帝に親戚がいませんが、徳は彼の補佐です。美徳を讃えよ、暦の通過を遅らせるだろうし、もし人々が不平を言うなら、彼らはそれを授けるのをやめるでしょう、この観点から見ると、世界は世界の世界であり、陛下だけの世界ではありません。深くお悔やみ申し上げます。彼はその後すぐに亡くなりました。

陳寿は「ガオ・タンロンは教養があり、王になることを志していた。彼は陳潔を変え、誠実に行動した。彼はとても忠実だ」とコメントした。時が来れば、Shuoは修正され、それはWei Zu Yuに与えられます。彼が理解している以上に多くのアイデアを持っている人です。

皇帝は派手な人々を非常に心配したため、民政部大臣の陸羽に「選挙で良い名前を持つ人を選んではいけない。絵のように美しい名前のケーキを作ってはいけません」と命じました。 「有名人だけでは特別な人を引きつけるのに十分ではありませんが、普通の人になることもできます。学者は教えを恐れ、善行を称賛することがよくありますが、その後有名になるのは彼らがすべきことではありません。」愚かな大臣は見知らぬ人を認識できません、そしてマスターは常に有名な記録に従っていますが、彼は自分の耳を試すことができるはずです、今では業績評価の方法は廃止され、評判に基づいて試験が行われると言われています。名誉を利用して前進と後退が行われるため、真実と虚偽が入り混じり、虚偽と真実が曖昧になるのです」 皇帝はその言葉を受け入れた。勅令は三斉に対し、定期的に劉紹に仕えて試験方法を準備するよう命じた。彼は都関試験カリキュラムの 72 条を書き、その概要も書き、数百人の役人に議論するよう命じた。

四里の学校長、崔林は、「この事件の『周関』の試験テキストは準備された。康王の時代から霊毅が任命されており、これは試験の方法が異なっていたことを意味する」と述べた。漢王朝の時代までにそれが失われることはありませんか？今日では軍隊が弱体であるか死んでいるかのどちらかであり、それを増やすのは困難です。陰陳陰、不親切な人たちは遠く離れています、もし大臣がきちんと仕事をすることができれば、あえて厳しくしない人は問題を抱えているでしょう！」と黄門の大臣杜書は言いました。第一の試験では功績を評価し、第三の試験では誠意を追放するという隆盛を極めた天皇制であるが、その成績を評価する方法は六王朝にも記されていない。七聖人の試験は公開されていないので、大まかに従うことはできると心から思いますが、詳細に準備するのは難しいため、法律が独占的に使用できる場合は、世界に存在すると言えます。 、その場合、唐と虞の王朝は季と斉の支援を必要とせず、殷と周の王朝は桂毅と魯の支援を必要としません。方の本来の目的は明王朝の鍵であると言えます。降伏を主張して法の支配を推進するためには、国や郡に学者を検査させ、それから評価することが最も急務であると思います。公職を設立して新しい文官として働き、功績をあげて郡知事を補うか、階級を上げて称号を与えることが試験の中で最も緊急の課題であると大臣は考えている。彼の身元を明らかにし、彼を知事にするために彼の言葉を使用しなければなりません、そして、報酬は遵守されなければなりません、そして、役人や内務大臣については、全員がその規定に従ってテストされるべきです。古代においては、三大臣が座って教義を論じ、また、世界は非常に広大であり、一つの悟りによって照らすことはできません。これが、古代人がそれを回廊寺院と呼んだ理由であり、皇帝のキャリアは木の枝ではありません。この観点からすれば、仕事を続けながら学校を運営できる牧師はいないし、何の後悔もなく王位に恥じずにその地位を維持できるだろう。他人を疑い、正義を実践せず、たとえ修道女たちを教えても、自分の才能を活かすことができないでしょう。さらに、どうやって世俗的な人間になれるでしょうか？」と言いました。 「夫は職務を平等にし、国民の財産を整理するために役人を設立したので、財団が設立されました。名前に従い、事実を検証し、規則を修正すれば、統治は終わりです。財団については言及されていませんが、しかし、プロセスの終わりは作成されます。国家戦略は尊重されませんが、検査は第一に、賢い人と愚かな人の違いを予測するのに十分ではありませんが、それは微妙で明確な原則にも関係します。」議論が長期間決まらないままでは物事はうまくいきません。」

陳光氏は、「統治の鍵は、まず人を雇うことではないが、人の道を知ることは賢人にとっても難しいことだ」と述べた。したがって、名声と名声を求めれば、愛と憎しみが競合し、善と悪が混同され、功績を求めれば、悪知恵と欺瞞が現れ、真実が混同されます。重要なことは、その基盤が最高の宣伝性と最高の明瞭さにあるということです。他の人よりも優れている人が最も公的で明確であれば、部下が明確に見えるかどうかは彼らの目に現れ、逃げ場はありません。不正の内容が不明確であれば、受験方法だけで私利私欲や欺瞞の根拠となる。何と言えばいいでしょうか？功明は心であり、功徳は痕跡です。自分の心が治らないなら、他人の行いを試すのは難しいのではないでしょうか？優れた人は、親しみ、距離、高貴か低位かを心から避け、自分の野心を喜び、怒り、好き嫌いと混同しないことができます。古典を管理する人を知りたい場合は、その人を扱います。メモや講義に精通している人 富を管理する方法を知りたいなら、それを物でいっぱいの倉庫と見なしてください。これは軍事をうまく管理する方法を知りたいなら、それを占領すれば、敵は恐れて降伏するでしょう。それは公務員の皆さんも同様です。人は他人にアドバイスを求めますが、決定は自分で行い、痕跡を研究しても、それを心の中で観察し、それが正確であると同時に口頭で話すことはできません。または書面で送信されます。そして、すべての委員会を担当する書記がいます。おそらく、親族や貴族はそれができなくても役職に就くでしょうし、劣った者はたとえ才能があり、才能があるとしても残されます。嫌いな人にはメリットがありますが、記録されません。他人に相談すると、賞賛と非難は同等になり、決定は下されません。たとえ善法を再現し、多くの項目を作成し、記録を注意深く保管したとしても、それが真実であるとどうやって確信できるでしょうか。

あるいは、「人間の統治者の統治、大きなものは世界、小さなものは国、内外の役人が何千万人もいて、皇帝を査察し追放するのに、どうして一人でできるだろうか」と言うかもしれない。監督者に任せずに？言った：そうではありません。他の人より優れている人は、単なる王ではありません。知事は郡の上にあり、知事は州の上にあり、9人の大臣は部下の役人の上にあり、3人の公爵は何百人もの執事の上にあり、彼らは皆、部下を追放する人々を調べるためにこの方法を使用します。大臣、知事、知事を追放するこの方法は、問題や困難を嘲笑しているのです！あるいは、「業績評価の方法は唐と余によって開発され、景方と劉紹によって精緻化され洗練されたものであるが、どうすれば廃止できるだろうか」と言う人もいるかもしれない。同氏は、「唐と虞の役人は長く在職しており、その任命は専門的であり、法律の範囲は広く、責任は広範囲に及んでいた」と述べた。したがって、郡が洪水を制御したとき、彼は9年間その功績を使用することができず、その後彼の罪を罰しました;ユが洪水を制御したとき、九州ヨウも同様であり、四皇は彼らの住居を持ってからその功績に報いました。彼らに米と塩を教えたJingfangとLiu Xianとは異なり、昼も夜もその効果に責任があります。物事は名前は同じでも現実は異なりますので、それを無視してはなりません。唐や虞の時代には成績評価ができなかったが、漢や魏の時代にはできなかったのが、景芳と劉信が原点を逃して終わりに突き進んだ理由である。

初めに、右の従者が魏振天の選挙を行い、中央の衛兵である蒋自鎮は手紙に次のように書いている。 . 彼は平民によって育てられ、王子になれるのに、なぜ彼はテキストを保存する必要がありますか？「試して、後で使用してください！」 ジェンは言いました、「いいえ、私は文の蛇を壊すためにムエユーチェンとカンを使いたいです。」 「それは前人未到の動きであり、世界は立ち上がるでしょう。」 ルー・ユルン! 人々と選挙はどちらも最初に行動し、その後で自分の才能について話します。 黄夢朗馮儀と李鳳がユーに尋ねると、ユーはこう言いました。才能とは、大きな才能が大きな美徳となり、小さな才能が小さな美徳になることです。才能があってもそれができないことを、「良いことをするのは良いことではありません！」とフェンは感心しました。