礼書・孔子の閑居二十九 章

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　　孔子のんびりと暮らしているZi Xiaは奉仕をしています。子夏は「あえて『詩』に『高貴な君子、民の親』という言葉があるのですが、このようにして民の親と呼べるのでしょうか？と孔子は言いました。『あなたは民の親です』と言いました。」 ! 五つの理想を達成するには、儀式と音楽の原点に到達する必要があり、3 つのことを実践すれば、世界を征服することができ、すべての方向の敗北を予測することができます。人々の父母と呼ばれます。
子夏は言った、「人々の親は、それを聞いているので、あえて五つの完璧とは何かと尋ねます。」孔子は言いました、「野心のあるところには詩も生まれます。詩のあるところには礼儀も生まれます。礼儀作法も生まれます。」礼儀も同様です。喜びがあるところには悲しみもあります。したがって、澄んだ目で見れば、それを聞くことはできません。世界、これは五つの到着と呼ばれます。」
子夏は言った、「この話を聞いたので、あえて三無とは何ですか？と尋ねます。音楽を行わないこと、身体的な儀式を行わないこと、そして弔いを守ることをしないこと、これを三無といいます。」 「『三呉』は少し聞いたことがあるが、どの詩がそれに近いのかあえて尋ねてみよう。」孔子は言った、「私の蘇野での生活の秘密は、静かな喜びです。」人民が喪に服しているとき、彼らは言いました。彼らを救うためにひざまずいてください。」これは服従のない哀悼です。 」
子夏は言った、「言葉は素晴らしいです。美しいです。素晴らしいです。あなたが言うべきことはこれだけですか？」 孔子は言いました、「なぜそうなのですか？君子が従うとき、まだ5つの起源があります。」 「どうですか？」孔子は言った、「静かな喜び、精神と意志は侵害されません。体の儀式はありません、威厳は遅れません。嘆きも悲しみもありません。静かな音楽、精神と意志はすでに得られています、体はありません」儀式、翼の威厳、服従のない悲しみ、精神と意志が従う、肉体のない悲しみ、静かな喜びが四方八方に聞こえる。 ; 儀式、太陽は月に来る; 従順のない悲しみ、純粋な美徳と悟り; 静かな喜び、精神と野心は上昇します; 従順のない悲しみは、孫にまで広がります。
子夏は「三人の王の徳は天地に関係している。私はあえて尋ねるが、どうして彼らが天地に関係していると言えるだろうか？孔子はこう言った。「三つの無私のものに仕えて世に仕えなさい。」子夏「三つの無私とは何ですか？」 「詩」の中で、彼は次のように述べています。「唐斉のように、皇帝の命令は破られません。唐は遅れることはありません。聖なる日が近づいています。皇帝の運命は九偉にあります。」春、秋、冬、夏の季節、それは神にほかなりません、風の精神が流れ、共通のものが明らかになります、それは清明が頭を下げていることにほかなりません、精神は精神のようなものです。そして欲望がやって来て、雨が降り始め、山と川が雲とともに現れます。「最高峰は山であり、それは空と同じくらい高いです。山だけが神々の上に降り、生み出します。」フーとシェン。シェンとフーだけが周王朝の漢です。四国はチベットにあり、四方は宣にあります。」これは文武の美徳でもある。三代の王はまずこれを聴かなければなりません、『詩』には、「皇帝がそれを限りなく聞くことは明らかです」とあります。三代の徳。 「彼の徳を緩め、この4カ国と協力してください。」偉大な王の徳。 ジシアは飛び起きて壁に頭をもたせて立ち、「あえてこれを受け入れないのか？」と言いました。