36 巻 鄭範、陳佳、張の伝記 26 巻章

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鄭興、本名シャオガンは河南省開封市で生まれた。 「公陽春秋」から学ぶことは少なくなります。その後、彼は「Zuoの伝記」を得意にし、その後、深い思考を蓄積し、クラスメート全員がそれから学んだようになりました。天豊中では、将軍の弟子である劉信が正義を説き、美を讃え、才能を奨励し、規則、章、釈文を書かせ、『三通暦』を編集させた。
庚氏が建国され、首相の李松興が最初に長安に赴いたのは長い歴史となり、彼も首都を移すことを歓迎された。耿氏の将軍たちは全員山東省出身であったため、西安は彼らに洛陽に留まるよう進言した。興朔耿氏は「陛下は荊州出身で、その権力はまだ実現していなかった。陛下が称号を確立されると、山西省の英雄たちは陛下の死のために戦った」と語った。王莽、郊外で歓迎してくれる人たちの理由は何ですか？全世界が王の圧政に苦しみ、偉大な先祖の昔の美徳を懐かしんでいます。私が長い間彼の世話をしないと、人々が不誠実になり、再び盗賊が蜂起するのではないかと心配です。 『春秋』の本「斉小白は斉に入った」、彼は侯爵と呼ばれていなかったので、寺院に行きませんでした。今日議論している人々は、最初に奇美を解決してから峠に入ることを望んでおり、たとえ洛陽に横たわっていても、国の防衛が漢谷に移されることを恐れています。彼らは安らかに眠ることができないのだろうか？ 耿氏は「西に決定する」と述べた。 「私は訓戒役人として興に敬意を表し、安吉を関西、朔方、梁、益州に派遣した。彼はまた涼州知事にも敬意を表した。恵天水に反乱軍があり、県知事を襲撃して殺害した。そして興は解雇された。
その時、奇美が峠に入ると東の道が封鎖されていたため、興は西に戻って開暁に謙虚に誘ったが、興興は辱めを受けて病気になるわけにはいかなかった。彼は自分自身を非常に誇りに思っていたため、西の皇帝がまた同じことをするだろうとよく考えていたため、将軍たちと話し合って王としての地位を確立しました。それを聞いた彼は、『春秋伝』に「正直で忠実でない言葉を大声といい、五音の和が聞こえない耳を耳が聞こえないという。」と述べた。将軍たちが集まって、彼らは皆、正直でも誠実でもない言葉を言いました。将軍が気づかずに聞いていたというのは本当ですか？かつて、文王はその徳を継承し、知恵と賢者と結びついて、今も世界に仕えていました。 。陰。武王が王位についたとき、800人の王子たちは互いに意見が合わず、皆「周は彼を攻撃できるだろう」と言いました。武王は天の運命を知らず、軍隊を戻して時を待ちました。高祖皇帝は長年にわたって征服していましたが、依然として沛公を軍隊として使用していました。今日の秩序の徳は明らかですが、世界には祖先の周作がありません。権力と戦略は旺盛ですが、偉大な祖先の功績はありません。できないことは不可能です。すぐに災害を引き起こす？それを守るのは将軍だけだ。 「蕭は実際には自らを王と呼ぶことを拒否した。その後、彼は自尊心を高めるためにさまざまな役職を設けた。邢傅志虎はこう言った。「傅仲朗、太中大夫、使者や役人はみな王の道具であり、統制されるべきではない」人間の大臣によって。孔子「器と名前だけは偽造できない」と。 「他人を偽ることはできないし、他人を偽ることもできない。それは実態に利益をもたらさず、名誉を傷つけ、上司を尊重するつもりもありません。 「病気は止まりました。
ジー・シャオは息子のシュンを使用人として送り、出発しようとしたとき、シン・シンは両親を自宅に埋葬するように頼みましたが、シャオ・シャオは秩序と礼儀を改善するために聞くことを拒否し、シンの家に移りました。シンは霍に会いに来て言った、「私は以前、赤眉の混乱の中にいた。昔の将軍のせいであえて明徳に戻った。幸運なことに、私はフーザイの恩寵で救われた。シンは結婚の方法について聞いた、そして彼はそれを物事を実現するために使用しました、死者は礼儀正しく埋葬され、犠牲は礼儀正しく行われ、彼らは輪になって捧げられます、あなたの両親が埋葬されていない今、あえて両親を失う必要はありません。 「その礼儀はとても素晴らしいのですが、将軍はそれをどうやって使うことができますか？」シャオは言った、「シャオ将軍は古い悪を維持するのに十分ではありません。ここに留まれば、あなたは献身的な使者になります。」入ったら丁祖の大臣になるだろう、あなたが世俗的な人であれば、あなたはあえてスクリーンに留まることはありません、なぜならこの計画に反対する必要はありません。シンギエは両親に自分を放っておいてほしいと頼んだのに、なぜ将軍は東を推測する必要があるのでしょうか？建武六年であった。
帝国の検閲官である杜林賢は龍游で邢と一緒に住んでおり、彼に次のように勧めた。「私は河南で鄭興を密かに見かけました。彼は自分の正義に確固たる信念を持っていて、屯岳の『詩』と『書物』に精通していて、古代博物館に精通していました。公孫喬と関興は、父の徳に従って、その地位は秘密にされていた。詩人は喜びましたが、陛下は留まって彼の話を聞き、大いに助けてくれました。
来年の3月には日食が起こります。興銀尚書氏はこう語った。
『春秋』には、天の時間に対する反逆は災い、地の物の物に対する反逆は魔、人の美徳に対する反逆は混沌であり、混沌は魔と災いをもたらすとされている。ここ数年、役員の左遷や解任が相次ぎ、執事はかなり不足している。事例「春と秋」 「趙公の治世17年の夏、嘉苜と朔の6月に日食が起こりました。」伝記には次のように書かれています。「太陽が遠くに行っても到着しない場合、3時間目に災害が起こるでしょう。それで何百もの役人が物を送りますが、王はそれらを持ち上げません。彼らが移動を避けるとき」 、音楽が演奏され、太鼓が使用され、コインが祝福に使用され、歴史が使用されます。」 「今日、孟夏は純粋に物事を行っており、陰の気は使用されていないため、災害は特に深刻です。国が良く統治できなければ、日月に追いやられてしまう。八尾市ガンが役に立たないことを知り、彼を利用することは、人間の心に基づいた自己放棄の表れです。斉桓は政府に反旗を翻し首相となった関忠金文が帰国して曲宇を任命したとき、彼は自分の利益を追求するのではなく、自分の立場を選びました。現在、役人や大臣は汪陽の太守である郭継科を偉大な司公として言及することが多いですが、彼らは時代に基づいてそれを設定していません。 」陛下が唐と虞、そして斉と晋を学び、従順と他者への服従という美徳を身につけ、大臣全員に利益をもたらし、善行をなすことができますように。
太陽と月が出会うとき、その数は新月にあり、毎年の日食の数は黄昏にあるはずです。時間が近づくと月は素早く動きます。太陽は統治者のようなものであり、月は大臣のようなものです。統治者が横暴で心配性だと、部下は急いでいるでしょうから、すぐに行動します。今年の最初の月は霜が降り、それ以来寒い日が続きましたが、これも緊急の責任に対する罰です。皇帝は、孝行な息子に対する愛情深い父親と同じように、高潔で賢明な王です。丁寧は彼に政府に反逆するよう警告したため、災害は依然として発生しましたが、それは国にとって祝福でした。今、陛下は賢明ですが、大臣たちは心配しているので、優しさと抑制の政策を考え、「ホンファン」の方法に注意を払い、幅広い考えから学び、群衆の戦略を受け入れる方が良いです。
書籍記念品は主に受け付けております。
皇帝は郊外での犠牲についてシンに尋ね、「予言を使って終わらせたい場合はどうすればいいですか？」「この本については何も学んでいませんが、皇帝の本には何も問題はありません。」意図は理解されます。行叔は政事を語り、経典を守り義を守り、雅な文章を書くが、予言が苦手で担当できない。
9年、使者は正南に派遣され、金祥に弩の陣を張ったが、興が陣営を率いる暗殺者に殺害され、司馬武漢とともに公孫を攻撃した。シュウ。彼の死後、彼は成都に留まるよう命じられた。しばらくして、帝国の検閲官が報告書を提出し、特使に個人的に奴隷を購入するよう求めました。彼は座って左に向きを変え、蓮のスプーンを注文しました。当時、混乱と混乱の後で郡郡は荒廃しており、それを避けるために都市を建設し、儀式と教育を築き、それを変革しようとしました。
彼は古代の研究、特に『左史』と『周関』に優れています。彼は杜林、桓丹、魏宏以来、誰もがそれを考えていました。石燕の「左家」には興代の祖先が多く、賈逵は父の事業を自伝しているため、鄭派と賈派がある。興は連韶を去り、官吏を離れ、賓客として「古香」の称号を与えられたが、三公蓮はこれに応じず、自宅で亡くなった。子忠。
鍾子中史。 12歳のとき、父から『左氏春秋』を授かり、勉学に励み、『三同李』、『難思春秋記』を著した。建武時代、山陽の皇太子と景王は、胡本忠朗が梁松に絹で皆を招待するように命じたため、宮殿に正式な名前を導入したいと考えました。群衆はソン氏に対し、「皇太子と皇太子には外交上の意味はない。漢王朝には古い防衛手段があり、チベット王が客人と私的な関係を持つのは適切ではない。だからソン氏は辞任を拒否した」と語った。宋富峰は「長老の意志は覆せない」と信じていた。群衆は「禁を犯して罪を犯すよりは、正義のために死ぬほうが良い。」と言いました。王子とジンはこれを聞いて驚きましたが、彼らも強くはありませんでした。梁氏の問題が敗北したとき、多くの来賓が座ったが、群衆は演説に無関心なままだった。
永平朝の初めに司公邸が設立され、明静は司馬に移り、再び司忠に任せました。シベエです。匈奴平和と結婚を求める使者を送ります。八年、献宗は匈奴に多数の使者を派遣した。群衆が北の中庭に行ったとき、捕虜たちは礼拝を命じられることを望んでいましたが、群​​衆は屈しませんでした。シャンユ族は激怒し、火や水で戦うことを拒否し、人々を強制して征服することを望んで、その場所を包囲して閉鎖しました。誰もが剣を抜いて誓いましたが、シャンユーは恐怖のあまり立ち止まり、部下たちに首都に戻るよう命じました。朝廷は議論を再開し、報復のために使者を送りたいと考えていたが、民衆は諌めに来てこう言った、「北のチャンユが漢王朝に使者を送りたがっていると聞いた。私は南のチャンユを人民から切り離して強化したいと思った。」三国志。」十六王国心もそうです。また、漢王朝が相互に和解し、隣国や敵国を誇るよう奨励すべきです。そうすれば、西域に帰化したい人々は当惑し、疑いを抱き、この国を懐かしむ人々は中国に絶望するでしょう。 。漢の使者が到着するとすぐに、彼は自信を持った。もし彼が再び派遣されれば、捕虜たちは計画を手に入れたと考えるだろうし、大臣たちは反対してもあえて何も言わないだろう。この場合、南庭は動揺し、五桓は不誠実だった。南単宇は漢王朝に長く住んでおり、国境の危機をよく知っています。幸いなことに、今は時間がありますリャオ人々は自分たちの権威を示し、北に頭を下げましたが、返済する気はありませんでしたが、あえて問題を引き起こすことはしませんでした。 「皇帝は従わなかったので、再び軍隊を送った。群衆は言った、「私は目の前で使者にされたが、フン族への崇拝を拒否したので、嫉妬していたため、私を包囲するために軍隊を送った。再び命令を受けたので、私は間違いなく霊廟が破壊されるのを見るでしょう。陳成さんは漢節に一人で善丘を拝むのが耐えられなかった。もし匈奴が降伏できれば、漢王朝の力は損なわれるだろう。 「皇帝は聞く耳を持たず、民衆は従うしかなかった。その後、彼らはそのために戦うようルリアンに手紙を書いた。勅令は非難に満ちたもので、彼はティングウェイに返還され、彼は許されて帰国した。
その後、皇帝は匈奴がやってくるのを見て、群衆と善玉に敬礼の熱意を尋ねたところ、蘇武には敬礼できなかったが、匈奴は強く勇敢だと言われていると皆が言いました。それから彼はすべての人々を軍の指揮官と馬として召集し、彼と馬遼将軍の虎本忠朗を戦車師団を攻撃するために送りました。敦煌に到着すると、彼は中朗将軍として崇拝され、西域を守る使者として派遣されました。フン族は戦車師団を脅かすために集結し、無忌小偉を包囲し、彼を救出するために軍隊を派遣した。彼は知事として武威に移り、捕虜があえて侵入しないように慎重に国境を修復しました。馮儀は左翼に移り、政界で有名になりました。
建中6年、鄧彪に代わって農業主任となった。当時、粛宗皇帝は塩鉄関の復帰を提案しましたが、誰もがそれは不可能だと考えていました。勅令は全責任を持って発せられ、弾劾されても全員が粘り強く主張した。皇帝は従うことを拒否し、彼の治世は清正として知られました。その後、彼は『春秋実録』の 19 章を書くよう命じられた。 8年後、彼は亡くなりました。
息子の安石も家業である長楽と威陽安定秩序を継承した。塩光では、安帝が皇太子を済陰王の座から追放し、安史は太常桓燕、太埔起源らと議論し議論した。順帝が建国され、安史が亡くなると、諡として金銭と絹が与えられ、子良を男性から外された。曾孫たちは全員それぞれの相続財産を持っています。
范生（范生）、本名はビアンチン、大君出身。彼は若くて孤独で、家の外に住んでいます。9年パス『論語』、「親孝行の古典」、そして成長したとき、彼は「梁丘易」と「梁丘易」を研究しました。老子」と若い生徒たちを指導しています。
王莽の丞相孔王儀啪は曹操の歴史を論じる役職に昇進した。当時、頻繁に兵役があり、多くの賦課金や税金が課せられていたが、シェン・ナイはこの都市への記念碑に次のように書いている。今では、誰もがそれを巡礼​​と呼んでいます。明を知る人はみなそれを聞くことができ、今日世界で起こっていることは太陽と月のように明らかです。しかし、空の雲がそれを見ることができず、空の雲がそれを聞くことができないなら、あなたが話さなければ、どうしてユアン・ユアンは空を正しいと呼ぶことができますか？それを知っていてそれに従うのであれば、この二つは国民にとって避けられないことであり、法廷から遠く離れた人々が不従順であることは世界にとって当然のことである。近しい人たちは不満を抱いています。今日、物事は思い通りに進まず、タン・タンの失敗の後、その結果を目にするのはさらに恐ろしいことになるでしょう。春が来れば、アカザが収穫できず、畑は耕されず、穀物の価格は高騰し、デンドロビウムの木の数は数千本に達し、国民ではなくても役人が火の中に閉じ込められることになる。このようにして、胡と斉は門を守り、清と徐は天下の打倒問題を解決し、袁元の心配を救うことができません。 「彼は言ったが、彼はそれを使用しなかった」ということが文書で伝えられることを願っています。盛さんは病気だと主張し遺体を懇願したが、市は聞く耳を持たず、盛さんに使節を党に引き渡すよう命じた。その後、盛は漢兵と面会したが、留まったため戻ることを拒否した。
建武二年、光武は淮宮を征服し、宜蘭に敬意を表して医院に移り、蜀郎に行ってこう言った、「私は梁公博士、山陽県知事陸強とともに『梁丘易』を編纂した」二年目に斉愛と合併し、古典に造詣が深いが、時代に後退せず、羌瘣の学をよく知っている。しかし、私はそれをすることができません、私は二人の長老を恥じています、そして私は世界に恥を感じていません、医師はゴンとチャンを避けたかったのですが、彼はそれを真剣に受け止めました。いくつかの布告を経て、大きな議論があるときには頻繁に彼を訪ねた。」
このとき大臣は韓信に費の『易』と左の『春秋実録』についての本を書くよう命じ、それを論じるよう詔を出した。 4年目の最初の月に、宮廷の大臣、役人、医師が雲台で会合しました。皇帝は「樊先生は落ち着いて話ができます」と声を張り上げ、「左家は孔子の子孫ではなく、秋明の子孫であり、師匠から弟子へと受け継がれてきた。他の人はいない。先帝の先祖ではない、設立の理由はない」 そこで彼は韓信や太中の医師徐叔と議論し、中止することにした。登ったり退いたりしながら、彼はこう言った。
大臣が過去を覚えていないと聞いたら、大臣は皇帝に仕えることができず、大臣が過去を語らなければ、皇帝に仕えることはできません。陛下は学識のなさを残念に思いますが、学問と芸術に専念し、学問に熱心であるため、異端者たちは出世を競っています。最近、ある部門が『経易経』の医師を求めたが、執事たちは誰もそれに従うことができなかった。 「荊氏」は確立され、「飛氏」は憤慨し、「左氏春秋」も同様であり、確立を望んでいます。 「Jing」と「Fei」が完了し、「Gao」が復元され、「Spring and Autumn」の本拠地には「Zou」と「Jia」も含まれます。現在、「左家」と「飛家」は医師を任命することができ、「高家」、「周」、「賈」、「五経」は奇妙であり、それぞれが独自の地位を再確立しようとしています。自分の主張が強く、無愛想で議論好き。それに従えば、あなたは正しい道を失うことになるでしょう、もし従わなければ、あなたは人々を失うことになるでしょう。孔子は「知識があり約束をすれば夫を裏切ることはない。夫が知識があり約束を拒否すれば必ず道を裏切ることになる」と言いました。顔元は「文学で私に教え、礼儀正しく接してください。」と述べました。孔子は教える方法を知っていると言え、顔元は学問に優れていると言えます。 『老子』はこう言いました、「道を学ぶことは毎日ダメージを与えるでしょう。そのダメージは契約のようなものです。」彼はまた、「学ぶことが最善であるときは心配する必要はない。学ぶことは学びの終わりである。」とも言いました。現在、「飛」と「左」の2つの流派には独自の師がいませんが、ほとんどが異なります。先代の皇帝はこれに疑問を抱いていたため、「京史」は設立されましたが、しばしば放棄されました。疑わしい道を進む方法はなく、疑わしいことを行う方法はありません。 「詩」や「本」という作品は古くから存在しています。孔子は周の時代を旅することに憧れ、魯から身を守るよう命じられたため、「雅」と「宋」を訂正した。今、陛下は世界を創造されており、学問はまだ定められていませんが、「詩」と「書」は教えられておらず、儀式や音楽は栽培されていません。孔子は「左」と「飛」の追悼と設立は政治的な急務ではない、「異端者を攻撃することはすでに有害である」と言いました。シュン道は存在する。 「陛下が、先帝が疑っていたことを疑い、先帝が信じたことを信じてくださいますように。それは、先帝が真実に反し、排他的ではないことを示すためです。世界情勢が異なるのは、それらが世界の事柄ではないからです。」 「イー」は言った、「世界の動きは忠実な夫の動きと同じです。また。 「また、「基本を修正し、すべてが順調だ。 「五経の起源は孔子にまで遡ります。左氏に関する 14 の驚くべき点を紹介したいと思います。」
大変な時、こんな人は、太師功彼はよく『左史』を引用し、『五経』に違反し孔子を誤解した太史貢に昇進し、『左史春秋』には三十一の事柄を記すことができなかった。以下の医師に指示が出されています。
その後、彼は未亡人に昇進し、裁判所に報告し、故郷に戻りました。永平中では聊城の命令で仕事を免除され、自宅で亡くなった。
チェン・ユアン（礼名長孫）は滄武広信出身。苻琴は『左の春秋実録』を研究し、漓陽の賈胡に仕え、劉信と同時期に著名な学者であった。王莽は秦から『左志』を学び、秦を困難を嫌う将軍とみなした。袁紹は父の事業を引き継ぎ、それを解説し、思想を研ぎ澄ましましたが、故郷の人々のことさえ知りませんでした。あなたの父親を夫として迎えてください。
建武時代の初め、元朝、桓丹、杜林、鄭興はみな学者でした。当時、『左氏伝』の医師を確立したいという話が持ち上がりましたが、范生三は『左氏』は浅すぎて確立できないと考えていました。それを聞いた袁は宮殿に行き、こう言いました。
陛下は、民兵と軍事の両方を用いて混乱を正されました。法廷に来るたびに、聖典についての講義をするよう官吏を招かれました。方法。秋明が偉大な聖人であることを知っていた彼は自ら孔子を受け入れ、「公陽」「古梁」が後世に噂になったため、「左史」を制定する詔を発し、その可能性を広く問うた。今日のコメンテーターは、自分の目で実際の事実を見ることなく、古いニュースにしがみつき、伝えたり受け取ったりするために誤った言葉を主張する習慣に陥っています。 「左史」は一人で勉強し、彼に従うことはほとんどなかったので、他の人が真似をしました。夫の最も美しい音楽の音は一般の人々が聞くのに適していないため、ボーイの歯の糸は切り取られ、最も貴重な宝物は一般の人々が聞くのに適していないため、Bian Heは血を泣きます。鍾尼の聖徳は世に許されるものではなく、残された竹絹書にも同類者による分類がなされているので、そうするのが妥当である。非常に賢明な陛下以外に誰がそれを発見できるでしょうか！
陳源は、范生博士らが「左氏春秋」を制定すべきではなく、太世貢が四十五の事項に違反していることを議論しているのを密かに目撃していた。安盛らの発言は互いに矛盾しており、彼らは文章を切り取って小さな発言をしており、小さな年齢差は大きな誤りとみなされ、細かい部分は省略され、大きな誤りとして指摘されている。欠点を強調し、挑発を引き起こすのは、いわゆる「言葉を損なう小さな議論、真実を損なう小さな言葉」です。盛氏らはまた、「始皇帝は『左史』を古典とは考えていなかったため、医師を任命しなかった。始皇帝が医師を任命すれば、後の皇帝もそれに倣うのが適切だと愚かにも考えた」と述べた。後の皇帝が何をするかなら、潘庚は殷に移るべきではない。周公洛義でキャンプするのはふさわしくないし、陛下が山東省の首都になるべきではない。昔、孝武帝は「公陽」を好み、魏公は「古梁」を好んだが、「公陽」は受け入れるが「古梁」は受け入れないという勅令があった。孝宣帝はそのことを聞いた。 「Guliang」が好きだったので、独学で学びました。即位後は石曲崙のために『古梁史』が刊行され、『公要』と併存して現在に至っている。始皇帝と後の皇帝はそれぞれ独立した施設を持っており、両者が関連する必要はなかった。孔子は、「清く倹約する、私は群衆に従う、ひれ伏すのはそれに違反する」と言いました。賢者は一人で見て、赤と紫に惑わされない。 聞く人は一人で聞いて、清らかで濁ったものから逸れない。 したがって、赤から離れていても、目が賢さに惑わされることはない。耳を変える新しい音に惑わされません。現在、戦乱は少なく、軍事は一時的に行われ、神聖な芸術を考え、優雅さを重視し、孔子崇拝の意味を取り入れ、袁盛の独特の目的を殺し、白と黒を区別します。そして、祖先の蓄積された結び目を説明するために「左史」を確立し、道の疲れ果てた混乱が学者を排除し、その基礎が永遠に続くようにします。後発者がもはや疑いを持たなければ、世界は非常に幸運です。
袁大臣は愚かで無知で、先生の言葉をそのまま伝えようとした。茶色の服を着て呼び出された場合は、法廷に横たわり、孔子の正道を唱え、言葉が経典に反していて、行動が古代に基づいていない場合は、秋明の不満を説明します。たとえ死ぬ日に死んでも、また罰を受けることになるでしょう。
記念碑を書き、それについて話し合った後、范生福は袁祥と議論するのに苦労し、そこには10人以上の人がいた。皇帝が「左家」学校を設立した後、太昌は4人の医師を選出し、袁が最初の医師となった。袁信の奮闘に怒った皇帝は配下の大臣を李封に任命したため、儒学者たちは左氏の設立をめぐって議論を始めた。恵峰は病死し、『左史』は廃止された。
元の時代にはその才覚で名を馳せ、四公李東邸を建てた。当時、農江首席秘書官と馮尚氏は、司理暁偉に3人の公務員の監督を命じるのが適切だと述べた。問題は三院にある。袁尚書はこう言った。
大臣が教師と聞けば皇帝、友人と聞けば覇権者である。したがって、武王は太公を師と呼び、斉桓は義烏を義父とみなした。孔子は「すべての役人は常に首相の言うことを聞いてきた。」最近、高皇帝は首相の礼儀を優先し、太宗皇帝が首相と補佐の権限を引き継ぎました。新王莽が亡くなったとき、彼は漢中において衰退しており、天下を盗むためにのみ国を支配していたことがすでに明らかになり、彼は役人を信頼していませんでした。公務補佐官の地位を掌握し、首相の権力を弱体化させることは、暗殺と昇進を明確な兆候として利用し、批判をストレートに行うことである。使用人を伴って上官に報告しても、子供たちは父親や兄弟となり、機密や法律を無視するので大臣たちは困惑する。しかし、董忠の計画を阻止することはできず、彼こそが世界の殺人者である。したがって、王の問題は彼自身の傲慢さにあり、傲慢な大臣たちにあるのではなく、王の問題は他人の任命にあるのではなく、彼自身の責任にある。したがって、文王は孫暉の仕事で忙しく、周公は非常に敬意を払っていましたが、彼が暗殺を賞賛し、監督の責任を負ったとは聞いていませんでした。今も四方に乱れがあり、世界は統一されておらず、人々は耳と目を大きく開いて見守っています。陛下は文武の聖典を修め、先人が残した徳を受け継ぎ、伍長のために尽力し、有能な者には謙虚に接するべきである。首席監察官、補佐官と呼ばれるのはふさわしくない。
皇帝はこれに従い、自分の計画を発表した。
李統の死後、元皇后は四頭欧陽夫人の邸宅を修復し、皇帝は当時の儀式や郊外の寺院を使用できなくなりました。病気と老衰のため自宅で亡くなった。 Zijianqing、記事があります。
賈逵、本名はジンボ、扶豊の平陵の出身。祖先の友情の9世代目である彼は、文帝の治世中に梁王の太夫でした。曽祖父の広氏は宣帝の治世に常山の知事であり、二千石の官吏を伴って洛陽から移住した。苻慧は劉信から『左詩春秋』を授け、また『郭游』と『周関』を学び、また屠雲から『古文尚書』を受け取り、謝満青から『毛詩』を学び、『左』を著した。市規定』20一条。
韋熙は父の遺志を受け継ぎ、魏関は『大夏侯尚書』の教えを受けて『左氏伝』と『五経』を暗唱することができた。梁」は五校のうち。子供の頃、彼は帝国アカデミーで学ぶことが多く、人間関係についての知識はありませんでした。体長は 8 フィート 2 インチで、儒学者は「賈長頭は常に質問をやめない。陽気な性格で、多くの知恵と考えを持ち、礼儀正しく、誠実さを持っている」と述べています。ヨウミンの『左氏伝』と『国余』。その『釈義』の 51 章が永平中と商州で発表されました。 Xianzong は自分の本を非常に重視し、秘密の図書館にその本について書きました。
その時、宮殿に神鳥が集まり、その紋章と羽は五色だったので、皇帝は臨沂侯の劉福に尋ねましたが、正しく理解できませんでした。そこで皇帝はクイを呼んで尋ねました。 「昔、武王は父の仕事に責任を負っていました。鳥と鷲は斉におり、宣帝の威厳は腕の中にあり、聖なる鳥はまだ集まっていました。これは胡江の遠征でした。」と彼に言いました。皇帝はラン・タイに「神鳥への頌歌」を使ってメモを書くように命じた。彼はランとして崇拝され、バン・グとともに学校の書記となり、双方に対応した。
粛宗皇帝が建国されると儒教を主張し、特に『古文尚書』と『左氏伝』に優れた。中華人民共和国建国元年、趙逵は北宮の白虎寺と南宮の雲台について教えに来た。山奎帝は、『左氏伝』を発行した人の方が二番目の人よりも正義であると言いました。クイは追悼文に次のように書いた。
『左史』の中で特に明らかな三十七の事柄を引用したいと思いますが、それらはすべて王と大臣の正義、そして父と子の規律に関するものです。他にも『公陽』と同じか、本文が少し違うだけのものが7、8個ありますが、差し支えありません。 ZhongとJi Jiを犠牲にしたことについては、伍子胥、シュシュの属、「ズオの」は王の父親よりも深い意味を持ち、「公陽」は主に不測の事態を担当し、それらは非常に異なっており、遠く離れており、不満は長い間蓄積されており、それらはそうではありません明確にしたいと思っています。
この予言と併せて鍾山永平の『左家』を読んでみると、先帝は反芻せず、大臣の言葉を保存し、伝記の釈義を書いて秘書に保管するだろう。建平時代、家臣の劉信は最初に大義を語らず、太常を無視して儒学者を誹謗した。彼らは不満を抱き、彼を拒否しました。皇帝は親孝行で反抗的だったので、シンをハノイの知事に任命した。以来、「左家」を襲撃し、手強い敵となった。光武帝までは独自のビジョンで「左家」と「古梁」の設立に尽力したが、予言を知らなかった二人の巨匠と出会ったため、中道廃都を命じる。祖先のやり方を守る者は誰でも、安尚の人々を管理しなければなりません。今日の「左家」は、王と父を敬い、大臣や息子を軽蔑し、幹と弱い枝を強くし、善行を奨励し、善行を戒め、明晰で徹底しており、従順です。また、三代にわたる異物は常に損得の対象となるため、先帝は異物に対して広い視野を持ち、一つ一つから学びを得た。 『易経』では史と孟が梁丘を復興させた。『尚書』欧陽、再び大小の夏侯があり、3 つの伝説の違いは依然として同じです。さらに、『五経』の学者は誰も劉氏が姚氏の後継者であることを証明できていないが、『左氏』には明文があるだけである。 『五経』にはいずれも伝徐がその人物であると書かれている。黄帝、そして八尾は火の徳であるはずがありません。 『左史』は少暳が黄帝に取って代わられたと信じており、これがいわゆる皇帝の発表であった。ヤオが火事になるなと命じられたのと同じように、ハンも火事になることは許されなかった。彼が発明したものには多くの利点があります。
陛下は自然の光を理解し、偉大な賢者の基礎を確立し、元の暦を変更し、それを永遠に定めました。そこには何百ものリンとフェニックスがあり、ジアルイが混在しています。今も日夜精進し、「六術」を徘徊し、機械や細部の詳細を確認もせずに研究している。学ぶことの放棄に注意を払い、広い賢明な見解を獲得すれば、失うものはほとんどありません。
追悼文を書いた後、皇帝は布と衣服500枚を与え、燕と燕から20人の優秀な人材を選び、『左史』と『建志経伝』1冊を教えるようにクイに命じた。
クイの母親は病気がちだったので、皇帝は彼女に多くの本を編纂できるよう贈り物をしたいと考え、彼女を守るために特別に20万元を英陽侯馬に与えた。何方は「賈逵の母親は病気で、息子には外でする人がいない。もし空っぽなら、古竹の息子に寿陽山に送られるだろう。」と言いました。
九井秀偉の『古文上書』とその皇帝が著した経典「エリヤ」釈義と教示は一致しており、『欧陽』編纂の詔と『大小夏侯上書古文書』は似て非なるものだった。九井はそれを三巻にまとめ、皇帝はそれを得意としていた。傅陵は『斉』、『魯』、『韓氏』、『毛氏』を類似点と相違点として書きました。彼はまた、『周関の過去の説明』を書きました。警備命令によりクイに移動。八年目、すべての儒学者に優秀な学生を選抜して『左志』『古梁春秋』『古文尚書』『毛詩』を授与するよう命じ、こうして四経が誕生した。彼らは皆、クイの選ばれた弟子と弟子たちを銭城王国マスターとして崇拝しており、昼も夜も黄門部門に雇用されており、学者は皆幸せで羨望の的です。
和帝は即位し、永元三年に龐を左忠郎に任命した。 8年に士忠に戻り騎兵隊長を率いた。中にはカーテンがあり、事務所には秘書もおり、信頼性の高さがうかがえます。
クイは東莱司馬淳と陳国如雨を推薦し、皇帝はすぐに彼らを征服し、優れた贈り物を受け取りました。ジュンは敬称をシャオビンといい、貧しく学ぶことに熱心で、教授として隠遁生活を送っていたが、財産を持つ運命にあるはずはなかった。この国では正直さと誠実さが実践されており、村人たちは自分たちの計画や論争を抱えており、しばしば若いゲストを祝福するよう命令します。彼が召使いに任命されたとき、彼は老衰と病気を懇願し、皇帝は彼に大役人としての給料を与えて故郷に戻った。杜氏はシュイーと名付けられ、慈悲深く親孝行な性格であったが、親戚が亡くなった後は山中で隠遁生活を送った。その後、魯の宰相に転身して徳を教え、追放されて八、九千戸に戻った。
クイは 100 万語を超える釈義と、古典と困難についての議論を書き、また 9 編の詩、頌歌、勅令、書籍、連珠、ワインの命令書を書き、後世の学者は彼を桐如と呼びました。しかし、細かいことを磨かないと世間から嘲笑されてしまい、高い官職に就くことはできません。永元13年に72歳で死去した。朝廷は彼を哀れみ、二人の息子を除いて王子のために命を捧げた。
鄭氏と賈氏の学問は数百年にわたって実践され、その後儒教の学校となったが、依然として無駄だったという議論がある。桓譚は悪い予言のせいで亡命し、鄭興は演説が下手だったために助かっただけで、賈逵は自分の著作を非常に重視することができたが、最悪だったのは威厳を示すことだった。世界のマスターがこの理論を議論するのは何と哀れなことでしょう！
張巴、礼名ボーラオは成都、蜀県出身。年をとってからは、食事や飲みに出かけるときでも、彼は親孝行で礼儀正しく、地元の人々からは「張曾子」と呼ばれていました。私は7歳のときに『春秋実録』を読み、再び游京に入りたいと思ったとき、両親は「あなたには若すぎるから無理だ」と言いました。あなた」ということで、このキャラクターは「ラオ」ヤンと呼ばれました。
その後、長水学校の主将ファン・ミンは『燕石公陽春秋』を受け取り、その後『五経』を熟読しました。孫林、劉谷、段朱らは彼を尊敬し、勉強するために様々な都市で彼の近くに住んでいた。
小蓮・広魯の丞相に任命され、その後会稽の太守として永元中に移り、郡太守・公孫宋らに任命された。鳳侯は営川の太守に任命され、宋は四里校の司令官に任命され、名を残した。残りのキャリアのある人は昇進します。郡内では李志傑をめぐって争っており、何千人もの人々が経典を学んでいるが、読経の声は道路でしか聞こえない。
范敏さんは当初、「厳石春秋」に複雑な単語が多く含まれていたため削除し、20万語に減らし、名前を「張石雪」に変更した。
Ba Shiが越に到着したとき、盗賊は排除されておらず、郡は不安を感じたので、彼は本を動かして購入を開始し、明らかに手紙で彼らに報酬を与えました。その後、盗賊は兵士を煩わせることなく降伏しました。童謡にはこうある。「私の鉾を捨てよ、私の槍を寄付せよ。そうすれば盗賊はいなくなり、すべての役人は安心するだろう。」 3 年間行政を担当した後、彼は知事にこう言いました。孤立して、彼は郡長になった、太陽が空にあるとき、それは動きます、そして、それは損失です：「存在することは恥ではありません。満足した」 その後、彼は病気になった。
遠征後は各地を転々とし、従者となる。当時、皇后の弟である鄧志将軍は、バの評判を聞き、彼と友達になりたいと考えていましたが、バはそこに留まり、誰もが彼を笑いました。時事問題を知らない。その後5本目の時計となり、70歳で病死する。李来の弟子たちは言った、「昔、燕州が斉への使者だったとき、息子の英と伯が亡くなった。道が険しかったので、そこに埋葬された。今では蜀への道は通行止めで、行くには適していない」 「私は死の速度を守り、初志を貫かなければなりません。生涯を通じて、他人を尊重しなければなりません。そうするなら、私は死の速度を守り、自分の初志を貫かなければなりません。そうするなら、私は墓に戻ります。」 「弟子たちは家族のために河南省梁県に埋葬されるよう命じられました。偉大な職人、Zhai Ye らは他の儒教の弟子たちとともに彼らの仕事を記録し、彼らの諡号は献文でした。会中子。
レギュラーキャラクターはゴンチャオで、「燕石春秋」や「古文上書」でおなじみ、数百人の弟子がいる。招待客は彼を賞賛し、彼は父親の党の長年の学者であり、一緒に家庭を築きました。車と馬が通りを埋め尽くし、人々が黄門の周りを歩き回り、貴族や親戚の家が路地に家を構えて、通り過ぎる客を待っています。カイジはこんな感じで、それを避ける動きをすることが多いです。家族は貧しすぎて生計を立てることができなかったので、よくロバの荷車に乗って郡まで薬を売りに行きました。食べるのに十分な人々はしばしば故郷に戻りました。宰相たちは有能な人材を昇進させたが、長陵令を除いて官職には昇進しなかった。彼は学者たちに従って紅農山に隠棲し、その後、華陰山の南に公営スーパーマーケットができました。続けて五府県が設置され、善良な者や正しい者が昇進されましたが、それだけでは十分ではありませんでした。
漢安元年、舜帝は河南殷に特別の勅令を出し、次のように述べた、「そこで長陵は張開興に穆元憲に命じ、易と気を操り、貴族を軽蔑し、賤民を享受し、人里離れた所を放浪するように命じた」 「風習。パン・ファンが到着する前、彼はトリックをすることに慣れており、十分な才能がなかったため、郡に入るのは困難でした。」
善良な性質と道教を持っていれば、霧の中にいても大丈夫です。当時、関西出身のペイヨウはまだ霧の中にいたため、自分がカイよりも劣っていると考え、勉強しましたが、カイはそれを見ることを拒否しました。桓帝は帝位に就き、幽翠興は霧の中の泥棒であり、彼の業績が検査され、カイヤンは学者に紹介され、カイリは2年間投獄されました。 『上州ノート』。その後、事態は放置され、彼は帰宅した。建和3年、車を用意して雇うという勅令が出たが、病気を理由に辞任した。 70歳、ついに帰宅。子玲さん。
「陵」は逆で、官は上州です。元家中では、新年の挨拶の最中に、将軍梁吉が剣を地方に持ち込んで出陣するよう命じ、ユー・リンと胡本に剣を奪うよう命じた。ジ氏はひざまずいて感謝したが、霊廟側は応じなかったので、ジ氏を弾劾し、法廷職員らに罪について話し合うよう求めた。1年分の給料で彼を償還するという布告が出たが、役人たちは皆畏敬の念を抱いた。
当初、季氏の弟は河南省の殷であると疑われず、霊廟を親孝行で誠実に育て上げた。私は吉陵の記念碑を疑うつもりはない。なぜなら彼は「かつて私が皇帝を昇進させたので、自分を罰した」と述べたからである。昇進命令は今、私的な恩寵に報いるために公式憲法に提出されている。」 間違いなく恥ずべきことである。リンディ・シュアン。
「玄」という言葉は空虚で深く才能に富んでいて、時代の混乱のため公式ではありません。司公や張文らは作法を使って説明したが、できなかった。中平二年、温は戦車と騎兵を率いて涼州の山賊・辺章らを攻撃させようとしたが、彼らが出発しようとしたとき、玄は農家から茶色の帯で縛られ、温にこう言った。 「黄門人は、世界中の盗賊や泥棒の中で、なぜいつも皆に仕えようとしないのですか？」 これが事実ですか？ 高貴な大臣が先祖の道を明らかにしたと聞きました。 ユー・ピンは楽観的です。 明公は世界で大きな権威を持っており、が6部門の鍵を握る。真ん中に座って心ゆくまで飲めば歌える。金太鼓を鳴らし、隊列を組んで行進し、罪を犯した者を罰するために軍隊を呼び、軍隊を首都パビリオンに引き戻し、それから中間官僚を切り捨て、世界の崩壊した郡を救出し、海で憎しみを報告し、そして隠遁者を誇示します忠実で正しい人々、それから国境のシール 弟子たちは手のひらを返しました。 「大地震のことを聞いたが、答えることができなかった。彼は長い間スアンにこう言った。「私は息子の言葉に不満はない。だから、どうするの？」 スアン・ナイはため息をつき、「何かをすれば祝福されるだろうが、しなければ泥棒になるだろう。」と言いました。これで公爵に別れを告げます。 「彼は薬を見上げて飲みたがりました。ウェン・チェンは手を握って言いました、「あなたは私に忠実ですが、私がそれを当然のこととして受け取る必要はありません！」そして今何が言われているか誰にも分かりません。 「玄遂は去り、廬陽山に隠棲した。董卓彼が政府の責任者だったとき、そのことを聞き、それを宝物だと考え、検閲官に昇進させましたが、彼はそれをしませんでした。卓林志は軍隊を動員し、無理をして立ち上がる以外に選択肢はなかったが、倫の家族が到着したとき、タオの病気は終わった。
賞賛: 中世の儒家、賈と鄭は有名な学者でした。全員が集まり、プレゼントや毛布を奪い合いました。シェンとユアンは経典を守り、彼らの正義は自分たちの感情に偏り、横暴で知識があり、チー・リーを辞任した。大衆はスキルに非常に優れており、彼が放棄したものはすべて市場になります。