中国についてですよ!お届けします!
新皮は左志という名前で、営川県揚寨市の出身でした。彼は最初に呉中を築き、隴渓から東に移動しました。美水兄さんからのコメント袁紹。太祖は司公であり、ビビは彼の命令に従うことができませんでした。袁尚が弟の譚宇平源を攻撃したとき、譚は和平を求めて碧儀を太祖に送った。太祖は荊州を征服し、続いて西平を征服する。タイズさんに会って願いを伝えると、タイズさんはとても嬉しかったです。次の数日で、彼はタンとシャンがお互いに害を及ぼさないように、まず荊州を平定したいと考えていました。翌日、ワインを用意してタイズの顔を見たとき、何かが変わったと感じたので、彼に話しかけました。郭佳。 Jiaba の Taizu は Pi に「Tan は信頼できますか? それでも乗り越えることは可能ですか?」と言いました。袁家の人々が互いに戦っているのは、他人のせいではなく、自分自身で決めることができるということです。これは、国外では軍隊が敗北し、国内では中傷と中傷によって二分され、国内ではシラミとバッタが蔓延したことを意味する。この国には倉庫がなく、食糧も保管されていなかった。自然災害は上層部によって引き起こされ、人々は愚かではないことを誰もが知っていた。空が破壊されると、兵法では、何百万もの鎧を備えた石の都市があっても穀物がなければ、それを守ることはできないと述べています。袁尚が明公の協力を得て荊州豊楽を攻撃したのと何ら変わりはなく、鍾会は「この国に混乱をもたらすのは、そう長くはかからない」と述べた。 – 用語の戦略ですが、内部の状況を見てみると、そこに住んでいる人々には食料がなく、王朝には計画がないと言えます。同じ日の夕方になっても人々の運命は続き、翌年には自分たちが死んで徳を変えたことを知り、軍事力を行使する理由を失いました。河北を平らにすれば、四方の敵はいない、六軍は強くなり、世界は揺るがされるだろう、と太祖は言った。徐丹平に続いて李陽が続いた。来年、私たちは葉を攻撃してこれを倒します。私たちは彼の隣に宜蘭を任命します。
久しぶりに太祖は守護者を送った曹紅お互いに寄り添えるように、平和に議論しましょう曹秀この命令については、「我々の祖先はかつて金と欲望に貪欲だったが、梁氏と平光氏はその誤りを正した。今は私が責任者であり、文烈氏は軍が戻ってきたので心配している」と述べている。長い歴史を持つ首相になった。
清朝の文帝は宮廷に移り、関内侯爵の称号を与えられた。シュオウの修正について議論する時が来ました。魏志順に隣接シュン、ゆう彼の統治は天に従い民に従うことであり、唐と呉は戦争を利用して世界を征服し、その後朔を正しました。孔子「夏が旅をするとき」、『左史伝』には「夏の数は天正を達成することである」と言われていますが、なぜ逆を期待する必要がありますか。皇帝は優しいのでそれに従う。
皇帝は10万人の学者家族を冀州から河南へ移住させたいと考えていました。当時はイナゴにも嘲笑され、役人たちはそれは不可能だと考えていたが、天皇の願いは非常に強かった。皇帝も朝廷の役人も皆、彼に会いたいと願い出ましたが、皇帝は彼が諌めようとしていることを知っていて、彼に会うために姿を現しましたが、誰もあえて何も言いませんでした。ピは言った、「陛下は学者の家族に移ろうとしています。どういう計画ですか？」 皇帝は言った、「あなたは私の行動が間違っていないと言いましたか？」 ピは「私はそれが間違っていると心から思います」と言いました。 「私はあなたとはそれについて議論しません。」ビは言った：「陛下は大臣を不誠実であるかのように扱い、彼らを左右に置くことはありません、そして物事について話し合うことを計画している役人は大臣と悪について話し合うことはありません！ 「大臣が言ったことは個人的なことではなく、国の懸念だ。どうして大臣たちを怒らせることができるだろう！」と皇帝は言いました! 答えなかったので、立ち上がって中に入りました。ビは彼の後を追って列車を先導しました。皇帝は急いで出てきて、しばらく経っても服を返さなかった。人々の支持はあったが、同時に人々の支持も失った。「食べるものは何もない。」そしてカーテンが半分動いた。皇帝がキジを撃とうとしたとき、皇帝は「キジを撃つことは喜びだ！」と言い、ピは「陛下にとっては大変喜ばしいことですが、国民にとっては非常に苦痛です。」と言い、そして皇帝は黙った。ほとんど出てきませんでした。
上軍将軍の曹真は軍師団に隣接する江陵で朱然に対して進軍した。また、広平亭侯爵の称号も与えられた。皇帝は呉を征服するために大軍を起こしたいと考えていたので、彼を諌め、「呉と楚の人々は危険であり、制御するのは困難です。道龍は後に降伏しましたが、道宜は最初に反乱しました。これは古代からの問題でした」と述べました。 、そしてそれは今と同じではありません、陛下が海を征服した今、私はあなたを歓迎しません。」 それはいつまで続くでしょうか? 過去に魏佗が皇帝になったとき、紫陽はその称号を傲慢でした。ここ数年、一部の牧師などが処罰されましたが、不従順はすぐには解消されず、今日も寺院の人々はまばらですが、彼らは依然として状況を恐れています。寺院にはギャップがあり、彼らはそれを利用したいと考えています。皇帝は繰り返し軍隊を上げて川に沿って移動しました。今日の計画は、規範を培い、人々を支援することではありません。 。関忠もし彼が政府に送られれば、彼は国の農地を埋め尽くし、明忠尼は10年以内に家から遠く離れ、彼は強くなり、彼の子供たちは戦いに勝つでしょう。 、兵士たちはそれについて考えてそれを使用し、その後そのサービスは使用されなくなります。 「皇帝は言いました。「陛下のご希望どおり、謝の子孫を捕らえるべきでしょうか？」 碧都井は言いました。 「昔、周の文王は周を利用して武王のもとを去りましたが、彼は時しか知らなかったのです。もう遅い、我慢すれば十分だ！」皇帝は実際に呉を攻撃し、長江に戻った。
明皇帝が即位すると、300 戸の都市を擁するインシャン侯の称号が与えられました。当時、中国共産党中央委員会の監督者である劉芳は、孫子に皇帝を信頼して時事問題を管理するよう命じました。大臣たちは皆友好的であり、互いに意思疎通を図りませんでした。碧子昌は「今は劉と孫がやっているので、皆が影を落としています。先生、謙虚で調和的である方が良いです。そうでないと中傷されるでしょう。」と忠告しました。私が立ち上がるのには私なりの理由がありますが、公務員にならないようにしたいと思うのはなぜですか？ 「余剰の使用人たちが碧桂彪を射殺した。彼はこう言った。『尚書溥沙王思は勤勉で勤勉な老役人であり、彼の忠実で聡明な戦略は辛丞ほどではない。皇帝は方氏と子氏を訪問し、方氏と子はこう答えた、「陛下は氏を使用されており、その効果を心から望んでいます。「偽りの評判を持つ価値はありません。明るくてまっすぐですが、強いです。」それは聖徒たちが慎重に検討すべきことなので、その必要はありません。警備員になってください。
皇帝は宮殿を建て、人々は懸命に働きました。碧尚書は言った、「それは聞いた。諸葛孔明武力による軍事管理について話しますが、孫権都会の馬リャオ東、その意味を測り、見回したいようです。備えをしておいてください、古代には良い統治が行われていましたが、今では宮殿が繁栄しており、穀物は何年も収穫されていません。詩にはこうある。「人民は疲れているが、今では裕福で、中国に利益をもたらし、あらゆる方面を懐柔している。『国のために計画を立てているのは陛下だけだ』と皇帝は報告した。「二人の捕虜はそうではない」破壊され、王の都が後世に増やさないように統治する時期でもある。シャオ・ヘこれは漢代の規則の簡単な写しです。あなたは魏の重要な大臣になったので、彼が帰国するのも適切です。 「皇帝も北側の日よけを平らにしたいと考え、その上にテラスを建てるよう命じました。そうすれば裕仁が見えるようになりました。天と地の性質は今では逆転しており、これは理不尽です。」とPi Jianは言いました。 ; それは人々の努力を損なうでしょう。そして、九つの川が氾濫して洪水が被害をもたらし、丘が平らになったら、どうやってそれらを制御できるでしょうか？」と皇帝は立ち止まった。
青龍二年、諸葛孔明は軍を率いて渭南から出撃した。まず、司馬玄旺将軍は梁を何度も戦うよう誘ったが、明皇帝は聞く耳を持たなかった。この時期に禁止するわけにはいかないと思い、ピを将軍兼軍事顧問に祭りの視察使節を任命し、六軍は皆謹慎状態にあり、あえて違反する者はいなかった。規則。殺害された後、彼は警備員の地位に戻された。死後の諡号は蘇芳。彼は子昌の後継者であり、仙西中のハノイの知事になった。
楊福の名前は宜山で、天水の出身です。牧師として国家に従事していた魏端は魏端に敬意を表し、安定の長い歴史に敬意を表した。フーが戻ってくると、関の右側の将軍たちは袁に尋ね、勝利した曹操は「袁氏は寛容だが常に行動する。彼は計画を立てるのが好きだが、決断することはめったにない。彼が粘り強く続ければ、必ずやられるだろう」と語った。決断力がなければ、彼は将来を失うだろう。彼は今は強いが、偉大なことを達成することはできないだろう。」 曹氏は優れた才能と先見の明のある戦略、そして紛れもない戦術を持った人物である。彼は自分の才能を最大限に活用することができ、優れた軍隊を持っており、間違いなく偉大なことを成し遂げることができます。段政は皇帝の臣下であり、その息子の康岱は太守であり、ピフは太守でした。小蓮を視察した後、宰相の宮殿を設立し、軍事に参加するために州に滞在した。
馬超渭南は戦いに敗れ、軍隊は彼らを守るために連行されました。太祖は彼らを安定まで追ったが、スボは河建に反旗を翻し、軍を率いて東へ戻った。府に使者として来たとき、太祖はこう言った、「信心と勇敢さで、羌族と胡族は非常に人気があり、西州は彼らを恐れている。もし軍隊が厳重な準備なしに戻ってきたら、龍山の諸県は属さないだろう」 「太祖はそれが上手でしたが、軍隊はまだ急いでいて、十分な準備ができていませんでした。チャオは栄区の指揮官を率いて龍山県を攻撃したが、龍山県はすべてこれに応じたが、吉城奉州県は堅守した。龍游のすべての人々を超えて、チャン・ルーさらに楊安将軍を応援に派遣し、1万人以上が城を攻撃した。フーは国の役人と氏族の子孫を率いて1,000人以上の兵士を獲得し、弟のユエを都市に燕越のキャンプを設置させ、最初の月から8月までチャオと戦うことを拒否した。到着した。県の送別運転手ヤン・ウェンは助けを求めて水中に飛び込んだが、チャオに殺され、知事と知事は面目を失い、チャオを失墜させる計画を立て始めた。フーは涙を流して「フーも父も兄弟も息子も義をもって励まし合えば、分け隔てなく死ぬだろう。これで天丹を守るわけにはいかない。すでに成し遂げた功績を放棄して、堕落するのは当然だ」と諌めた。不正義の名を、フーは死ぬまで守り抜くだろう」 それから彼は叫んだ。総督と総督は和睦のために民を送り、城門を開いてチャオを歓迎した。チャオは突入し、岳を冀に拘束し、楊安に太守と太守を殺すように命じた。
苻寧は自分の優位性に報いたいという野心を抱いていたが、その目標は達成できなかった。しばらくして、フーさんは妻の葬儀のため休暇を申請した。不外出身の蒋徐兄弟が李城に定住した。フーシャオは成長したとき、徐の母親と徐を見て、冀中の現状について話し、とても悲しかった。シュウは「ナエルとは何ですか？」と言うと、「城の防衛は完了できず、王は死ぬことができないのに、どうして顔で世界を見下すことができますか？馬超は父親を裏切り、王を裏切ったのです」と言いました。 、州の将軍たちを拷問し、殺害したのに、どうして彼だけがそれを心配することができたのでしょうか? 国の役人全員が恥をかかされましたが、趙惇は軍隊を支持していましたが、復讐するつもりはありませんでした。王殺しを犯した。この計画は、村民のジャン・イン、チャオ・アン、イン・フェン、ヤオ・チオン、コン・シン、そしてウドゥ出身のリー・ジュンとワン・リンと共謀し、契約超過の約束に反して戦うことを決意し、ディから軍隊を派遣するものであった。 MoとJi Yuyue、An Liang Kuan、Nan'an Zhao Qu、Pang Gongなど。誓いが明らかになるやいなや、17年9月、余徐は鹿城で軍隊を発進した。チャオは、フーと他の兵士たちが立ち上がっていると聞くと、出てきました。そしてクァンらは越へ行き、冀城の城門を閉ざし、チャオの妻を求めた。 Lichengを攻撃した後、Xumuを獲得しました。徐さんの母親は徐さんを叱り、こう言った、「あなたは父を裏切る反抗的な息子であり、王を殺す裏切り者だ。もしあなたが早く死んで他人を直視する勇気を持たなかったら、天と地はいつまであなたを許してくれるだろうか？」 「チャオは激怒し、彼を殺しました。フーはチャオと戦い、体に5つの傷を負い、一族の7人が死亡した。それからチャオは南の張魯のところへ急いだ。
龍佑は平定され、太祖は彼に「趙超」の称号を与え、11人の侯爵は「扶覚」と「関内侯」の称号を与えられた。フーランは「フージュンの存在にはメリットがなく、王の死は死の影響を及ぼさない。義に注意し、法で罰するべきである。超不死であれば、それは適切ではない」と述べた。多くの称号と栄誉を背負って生きることだ」と太祖は報告した、「ジュン 彼は賢者たちとともに大きな功績を立てたので、西方の人々はそれが良い話だと思った。自貢忠尼は褒美を与えた後、善行をやめるべきだと言いました。あなたは国の運命に従う心を示すつもりです。蒋徐の母親は徐に、早く始めて賢明になるようアドバイスしたが、楊昌の妻にはそれができなかった。なんと高潔な、高潔な歴史的記録は決して地に落ちることはありません。 」
太祖は漢中を征服し、傅を益州太守とした。戻ってきて、さようなら金市の知事として、彼は派遣される前にウドゥの知事に異動した。蜀漢は郡の海岸にあります。府の物語に従って落ち着いてください。ミーティング劉備送信張飛, 馬超らは朱道曲の視点から議論し、狄雷鼎ら7部族の1万人以上がこれに応じた。太祖は太守曹宏を余超に遣わし、余超は金を返した。紅志の飲み会では、娘が羅の衣を着て太鼓をたたき、座ったままみんなを笑わせた。フーはホンを厳しく叱責し、「この国では男女の区別が大きな問題だ。広い場所に裸の女が座っているなんてありえない！ジエとユエは混乱しているが、それはそれ以上のことではない。 「その後、フェンイは辞任した。ホン・リーは少女の演奏を止め、畏怖の念を感じながらフーにもう一度座るように言いました。
劉備が漢中を捕らえて議論を強要したとき、太祖は武都が孤立していると考え、官吏や民がこの地を愛することを恐れて移転させようとした。府の威信が確立され、人々と氏族が行き来し、京照、撫豊、天水の境界に住んでいた1万世帯以上が郡内の小淮里に移住し、人々はこれに従った。それはただの政治的な大枠です、私はいじめられることに耐えられません。文帝は従者に尋ねた。リウ・イエ待っている：「ウドゥの知事はどんな人ですか？」 彼らは皆、フーには公的な祭りと補助的な祭りがあると言っています。それが使用される前に、ホイディは倒れてしまいます。郡で10年以上過ごした後、彼は市門の学校のキャプテンとして採用された。
府では、明皇帝が刺繍入りの帽子をかぶり、中腰のベールをかぶっているのがよく見られます。フーは皇帝に「どうしてこれが礼儀に従うことができますか？」と尋ねましたが、皇帝は法に従っておらず、フーを見ることができなかったため、黙って答えませんでした。
銭さんは素晴らしい職人になるだろう。当時、宮殿が統制されていた頃、裏庭には美女たちが送り出され、何度も狩りに出入りしていた。秋になると大雨が降り雷が発生し、多くの鳥が命を落とします。苻尚書は言った、「明公が頂上におられ、下の民は皆話したと聞きました。八尾市、アドバイスを求めるのではなく助言を求める舜の聖人的な徳、謙虚な宮殿で勤勉に働いた大夫は干ばつに苦しんでいたが、周文は家族と国家を管理するために自分を責めました。そして汚れた服を着ていました。これらすべてを行うことができます、趙玲は尋ねました、それは孫軍の計画を困難にする人でもあります。伏魏陛下は武帝が開拓した大義に尽力され、昭文帝は元朝の終わりを征服し、斉の古代の賢人の善政を心から思い出し、斉の放縦な悪政を見つめられました。ジ・シ。いわゆる良い統治は倹約と国民の力の重視に基づいており、いわゆる悪い統治は心の欲望と感情に基づいています。しかし、陛下はなぜ彼が古代王朝の初めにあれほど有名だったか、そしてなぜ彼が済朝時代にあれほど弱くて滅ぼされたのかを説明することができます。漢王朝末期の変化を詳しく観察するだけで十分です。怖いあなた。ナンの使者である桓氏と霊氏は、高祖皇帝の法と文氏と景氏の礼儀と倹約を廃止しませんでした。太祖はなぜそれを悪事に利用できたのでしょうか？とシュウはまだ解決されておらず、軍隊は外にいます。陛下が行動する前によく考えてください。出入りには注意し、過去から学びなさい。言葉が軽いなら、成功か失敗かが非常に重要です。突然雨が降り、激しい嵐が何度も起こり、鳥が死ぬほどでした。天地の神々は王を自分の子とみなしているので、政治が間違っていれば災いが起こる。賢者による自粛と社内訴訟の記録です。しかし、陛下は沈夢の人生の初めに、恵皇帝から美しい女性を産んだため、その少女を彼に送りましたが、遠くからその声が聞こえました。彼はそれを注文しないでしょう、それは後の写真である方が良いです。すべての修理とメンテナンスは経済的な方法で実行する必要があります。 『書』には、「九つの部族は調和しており、すべての国々は調和している」と書かれています。 『物事を適切に考え、中道を使い、慎重に計画を立て、利息と出費を節約しましょう。呉と蜀は定住し、あなたは上でも下でも幸せで、9人の親戚は繁栄しています。昔、祖香は幸せでしたが、ヤオとシュンはまだ病気でした。今日、偉大な信仰を世界に広め、庶民を安心させ、遠くから人々に示すことが適切です。 「当時、雍丘王は憤慨していた。属国は親族に近く、法令は厳重で厳しかった。そのため、扶氏も九氏の正義を報告した。勅書にはこう書かれていた。『私は秘密を入手した』秘密政府を風刺し、最後まで切り込むために、私は最初に古代の明の王と聖主に報告しました。その言葉は誠実で誠実です。振り返って自分の間違いを償い、シュン・クアンを救出する準備を整えてください。辛辣な言葉を読んで考えてくださって本当にありがとうございます。 」
その後、彼は少府に移りました。その時、偉大な司馬曹真が蜀を攻撃しており、雨で進むことができませんでした。苻尚書は言った、「昔、文王は赤いカラスのお守りを持っていましたが、まだ太陽の下で食事をする時間がありませんでした。武王は船に白い魚を乗せ、皇帝と大臣は色を変えました。」しかし、ジ・ルイが感動したとき、彼はまだ心配していました、もし災害があれば、誰が戦わないでしょうか？今日、呉と蜀は平和ではありませんが、陛下は注意深く慎重に対応する必要があります。遠くの徳を考えて、近づくときは倹約してください。 集鎮山は危険であり、長い間積み上げてきた輸送の労力と負担が多すぎます。 「私たちは続けません、私たちは国を侵害します。」「可能性が見えたら前進し、困難を知ったら撤退するのが良い統治です。そして彼らは谷に移動しました。」前進も後退もできなかった。これは武王にとって軍を返す道ではなかった。」陰死ぬということは天国の運命を知るということだ。今年は民から叱られているので、勅令を出して衣食を減らし、技能や財宝をすべて追放するのがよいでしょう。昔、シャオ・シンチェンは若い男で政府を担当していましたが、平和で静かな時代にその任務を放棄しました。現在では軍隊が不足しており、状況を制御する方が良いです。 「皇帝は直ちに軍隊を招集して帰還を命じた。
その後、勅令では政治が人民に不便であることについて論じられ、統治は人材の登用にあり、国の復興は農業にあると信じていた。善いことを捨てて好き勝手にすれば統治することを忘れてしまいます。宮殿やあずまやを広く開放し、あずまやを高く建てて民事の邪魔をすることは農民にとって深刻な被害でした。すべての職人が自分の道具を大切に使うのではなく、自分の欲望を満たすという目的を達成するために互いに競い合うのです。これは根本的な原因を大きく傷つけます。孔子は「厳しい政府は猛虎より悪い」と言いました。 「今、徳や文化や慣習を守る役人は、体を治める方法を知らず、ただ上手で厳しいだけであり、これが民を混乱させる原因となっている。」今日の緊急の状況では、四間へ行って、公、県、州に、高潔で正しく、正直で単純な人々を選ぶように命令を送ることをお勧めします。これは、有徳の人々を求める原則の1つでもあります。
フーはまた、運の悪い人々を救うために宮殿に行き、帝国の役人を呼んでハーレムの人数を尋ねました。役人たちは古い命令を守り、「秘密は禁じられており、漏らしてはならない」と言いました。フーは怒って百人の杖を握り、それを数えてこう言いました。しかし、代わりに下級役人に秘密を隠しているのですか？」これを聞いて皇帝はさらに警戒しました。
皇帝は娘シュウを愛していたが、彼女が予期せぬうちに亡くなり、皇帝は彼女を平原公主と名付け、洛陽に寺院を建て、南嶺に埋葬した。苻尚書は彼を見送る前に、「文帝と武宣皇后が亡くなったのに、陛下は葬儀に参列しなかった。そのため、あなたは国をとても大切にし、危険に備えている。罪のない子供をどうして運ぶことができるだろうか」と語った。葬儀は？」と皇帝は拒否した。
皇帝は新しい徐宮殿を建てただけでなく、洛陽にも宮殿を建てました。苻尚書は言った、「堯が毛慈を育てたので、すべての国は安全であり、禹は宮殿を謙虚にし、世界は彼の仕事を楽しんだ。殷と周の時代には、高さ3フィートのホールもあり、9つの宴会が開かれた。古代には聖なる皇帝も聡明な王もいなかったので、桀は国の喪失を悼むために玄師と象のギャラリーを建て、朱陵を建てました。張華はその結果に苦しんだ。秦の始皇帝牙であることが彼とその息子に災難をもたらし、全世界が彼に反乱を起こし、彼の二代目は滅ぼされました。すべての民族の力を使って耳と目の欲望に従わなければ、滅びない人はいないでしょう。陛下は堯、舜、虞、唐、文、呉を法とし、夏杰、殷周、朱陵、秦皇を深い戒めとすべきである。よそよそしく人々を監督することが道徳的誠実さにつながります。先祖の試練を受け継ぐ玉座を慎重に守り、大義を失うことを恐れる。昼も夜も敬意を払い、人々に敬意を払い、自由な時間を楽しまないと、宮殿が豪華で装飾されていれば、それは必然的に転覆と危険につながります。 『易経』には、「家に資金を出し、家族の世話をし、家を覗いてみたが、そこには誰もいなかった」と書かれている。王は世界を自分の家だと考えているので、たとえ家に誰もいなくても、裕福な家の惨状について話します。現在、2 人の野蛮人が祖先の寺院を危険にさらすために力を合わせています。10 万人の軍隊が国境にあり、一日中娯楽がありません。農民は仕事を失い、人々は飢えています。陛下はこれを気にせず宮殿を建てますが、時間がありません。国は滅んでも大臣だけが生き残れる、大臣は何も言わない、国王は国家元首、大臣はお尻、生き残るのと死ぬのは一体、損得は同じ。「親孝行の古典」「皇帝は臣下たちと七度も喧嘩をしている。彼らは不義を行っているが、帝国を失うことはない。」 「私は卑怯ですが、私のために戦う意味を忘れるつもりですか？ 肝心なことを話さなければ、陛下への感謝の気持ちが十分ではありません。」大臣の言葉に耳を傾けなければ、陛下は地に倒れるでしょう。使者が死亡した場合には、死亡した日が生存年と同じになるよう死亡補償が行われる。棺を叩いて風呂に入りたい、そうすればまた処刑されるだろう。 「左瑜、皇帝は彼の忠誠な言葉を感じて、それに応える勅令を書きました。宮廷の会議のたびに、フーはしばしば、世界を自分の責任として受け止めていると言いました。彼は何度も皇帝と議論しましたが、聞くことを拒否し、そして彼は同意なしに退位を繰り返し懇願し、サン・サン・ヒョウの子孫には財産が残らなかった。
高唐龍は礼名を昇平といい、泰山の平陽に生まれ、陸高唐の後に生まれた。私が若い頃、泰山総督の薛帝が郵便監督官に任命されました。郡知事はティと口論したが、彼はティの名の下に彼を嘲笑した。長く剣を突き立てて総督を叱り、こう言った、「昔、魯定が侮辱を見て、鍾尼が階級を経て、趙が秦正を演じ、項如が侯に入った。近くにいる大臣は有名な王たちだ。そうすれば彼らは正義によって罰せられるのです。」総督は顔色を失い、恐怖のあまり立ち止まり始めた。その後役人となって済南に避難した。
建安18年、太祖は宰相・軍議に召され、後に歴城侯・恵文雪となって宰相となった。慧が太祖に弔われたとき、彼は悲しまずに狩りに出かけ、疾走した。黄さんは中学生の時、唐陽の長官だったので、平原の太子に選ばれた。王は即位し、明皇帝となりました。 YilongはShizhong、Doctor、および王子の配偶者Duweiに与えられました。皇帝の治世の初めに、役人たちは集会を開くのが適切であると考え、「唐と虞は機密を抑圧する悲しみを抱えており、高宗皇帝は言い表せない考えを持っており、それが永熙と皇帝の偉大な徳につながった。」彼らは集会を開くのはふさわしくないと考えたが、皇帝はそれを尊重し、受け入れた。陳氏に移って知事職に留まる。 70歳を超えたドゥミン・ヨウムが到着し、曹操に昇進しました。皇帝は彼を賞賛し、特別に医師を外してヤンヤンに見せました。正隆は三斉の正規使用人となり、関内侯爵の称号を与えられた。
青龍には大きな宮殿の建物があり、長安の鐘を西から撮ったものです。龍尚書は「昔、周王朝の景王は興文と呉の明徳を尊重せず、公丹の神聖な制度を無視した。彼は大きな貨幣を鋳造しただけでなく、大きな鐘も作った。山武公の忠告」と述べた。しかし、今日の悪人は贅沢について話すのが好きです。秦と漢の王朝は、神聖な心を不安定にし、国を破壊する武器を探し、道徳的な政治を傷つけるために、儀式と音楽の調和を促進するためではなく、国の平和を守るためでした。その日、皇帝は幸運にもビアン・ランに従うことができた。皇帝は龍彪に蘭を授け、南龍に「政治の栄枯盛衰、幸福とは何か？変化が明らかでないとしたら、それは鍾の罪か？」と尋ね、龍は「夫、儀式、音楽が基礎である」と答えた。したがって、私たちはシャオを政策します、フェニックス皇帝が儀式に来ます、雷太鼓は6回変化します、神は降臨します、政府は平和です、罰は間違っています、そして新しい音が鳴り響きます、商。信が殺され、鐘が鋳造され、周王朝が危害を受けると、王は確立の失敗に基づいてそれを記録する必要があります。法なしに行われたのに、それをどうやって未来に示すことができますか？賢王は自分の失敗を喜んで聞いています、だから彼は忠実な臣下を戒める方法を持っています、それで私は誠実であることの意味を持っています。盗賊よ」皇帝は善良な者を称賛した。
彼が召使いとして移ったとき、太師から命令を受けました。崇化宮の惨事。勅令はロングに「これの責任は何ですか？礼儀よりも祝福を祈る方が良いですか？」と尋ね、ロングは「夫よ、災害は孝と戒律のせいで起こります。礼儀を実践し徳を養うことによってのみ克服できます」と答えました。 「易経」「伝記」にはこう書かれています、「もしあなたが上で倹約しなければ、下で規律がなければ、あなたの家は邪悪な火で焼かれるでしょう。」 また、こうも言われています：「王は塔を建てるだろう」 「この人の王は自分の宮殿を飾るだけで、民が疲れ果てていることを知らないので、神が応えます。干ばつが起こると、高い宮殿から火が起こります。天が私を遣わしました。」警告ですので、陛下は天の意志に応えるために悪霊を増やすべきです。昔、太武に桑の木が生まれ、雉がそれを聞くと皆恐れて背を向けました。 3 年間徳を培った後、袁儀は朝貢したので、これは前王朝の明らかな例です。周のシステムと同じように保持され、残りは廃棄されるべきです。これが先祖が高宗を訓練した理由であり、高宗が遠い称号を享受した理由です」と趙文龍は言いました。漢の武帝その時、白良で災害があったので、嫌悪感を表現するために宮殿が建てられました。それはどういう意味ですか？」とロングは彼に言いました、「西京の白良が災害に見舞われていると聞いて、私は魔術に行きました。越の魔術師が行ったのは、聖者の明確な指示ではありませんでした。 《五行「白良の惨事に続いて蒋燕呉九（また）魏公の事件が起きた。 『志』にあるように、岳武は章を立てることに飽きることがない。孔子は「災害に見舞われた人は、それに応じて行動し、他の人に警告するためにお互いに敏感でなければならない」と言いました。 『そこで聖主は災難を見てひれ伏し、退却してそれを取り除くために徳を培われた。今日は公務を中止するのが適切だ。宮殿のシステムは経済的で、内部には嵐を乗り切るのに十分なスペースがあり、外部にはエチケットを実践するのに十分なスペースがなければなりません。私は被災地を浄化するために何もするつもりはありません。平埔と賈河は間違いなく陛下の敬虔な徳に報いるためにここに生まれます。どうして民の力を消耗し、民の富を吸い取ることができるのか、これは縁起が良く、遠くから人を大切にする理由ではありません。 「その後、皇帝は崇化殿を修復しました。当時、九龍が県と国に見られたため、九龍殿と改名されました。」
霊暁塔が最初に建てられたとき、そこにはカササギの巣がありました。皇帝はそれについてロングに尋ね、「詩には『カササギだけが巣を持ち、そこに住むのはハトだけだ』とあります。」と言いました。宮殿が完成するまではそこに住むことはできない、と神が言うなら、それは神からの警告です。ただし、殷の時代では、善良な人々と接するときは注意しなければなりません。 、彼らは皆、天の明確な運命を受け入れず、自分の欲望に従わなかったので、災難を恐れて天の戒律だけを継承しました。そのため、その繁栄も急成長しています。もし私たちが何百人もの人々に奉仕することをやめ、倹約を行って人々のニーズを満たし、道徳的統治を強化し、皇帝の規則に従って行動すれば、私たちは世界の悩みを解消し、利益をもたらすことができます。民に三王は四を為すことができ、五帝は六を為すことができる、それは殷宗が善良な心を持っているから、聖弓を繁栄させ、国を守ることができるということではないでしょうか？私は恥をかかされ、私の家族は破滅しましたが、私はまだ生きています。どうして不服従の災いを恐れて陛下にそれを無視させることができますか？「すると、皇帝は姿を変え、表情を変えました。
今年は大陳にもスターがいる。龍尚書は「皇帝が都に移り、町を築くときは、まず天、地、国の位置を定め、敬意を持ってこれを尊重する。宮殿を建てるときは、祖先の寺院が最初にあり、放棄された馬小屋が最初にある」と述べた。現在、源丘と方沢、北と南の郊外、明塘と社寺では、神々の地位は決定されておらず、祖先の寺院のシステムは儀式的ではありません。しかし、居間の装飾は尊重され、学者も人々も失業しています。「本」にはこう書かれています。民が称えるときは五福を表し、民は不平を言い不平を言い、力は六極で表される。賞罰は民の指示と民の心に適うべきである。これが、唐、虞、大夫の政府が古代から現在に至るまで、民を第一に考えて状況を調整してきた理由でもあります。夏貴と尚新が皇天の規則に違反した理由は、実際に宮殿が礼法に違反しているため、皇帝が手足を開いて座っていることです。陛下は、始めも終わりも尊い立場にあり、望むなら陛下に忠実であることの象徴です。孝行な息子は、世を導き、将来を示すために礼儀を尽くすのが適切であり、不用意に天の怒りを招くのは適切ではない。」
蔡俊国は悩んでいて使い方が奥深い。龍尚書は次のように述べた。「システムの痕跡を拡大するには、聖明が世界の統治を支援してくれるのを待たなければなりません。また、物事の凝縮と品質の目標を達成できる優れたアシスタントも必要です。習慣を変え、道を宣言したので、4つの側面がすべて同じ方向になるようになりました。振り返ってみると、広西チワン族自治区の道徳教育と正義への服従は、今日では普通の役人の能力を超えていることがわかります。正義の原則に基づかない刑罰書、明堂の禁止、三養、大社の育成、老人の世話、郊外の寺院の建設、儒学者の尊重、庶民の奨励、規則と規則の提示、朔の矯正。 、衣を替え、カイティを配布し、倹約を提唱し、その後、儀式を準備し、禅を授与することで、六合には優雅な音が聞こえ、ジシーの変化は子孫と混ざり合うことができます。それは偉大な統治を実現するためのものであり、不滅の崇高な大義であるが、九つの都市の中で、最後まで救うためには、それはまさに政治理論ではない、元を正さないことを心配する必要はない。官吏に儒学に通じるよう命じて、それを基準とすることができる、皇帝は政を明瞭にし、民の目と耳を変えたので、三年の春に王となり、三を立てた。そこで彼は古い章を実行し、それを変更し、青隆5年の春と3月を景初の孟夏4月に変更しました。犠牲は白であり、それは地の正義から来ています。
広魯迅に移転。皇帝は宮殿への評価を高め、パビリオンを彫刻して装飾し、太行産の水晶を彫刻し、古城産のアラゴナイトを切り出し、芳林園の京陽山を隆起させ、太極の北に趙陽宮を建て、黄などの壮大な獣を鋳造しました。ドラゴン、フェニックス、皇帝が飾られています。Jin Tang、Ling Yuntai、Ling Xiao Que。何百もの戦いが栄え、大臣から学生まで何千人もの作家がいて、誰もが力を発揮し、皇帝は彼らを導くために土を掘りました。しかし、遼東は権力を握っていない。女王の死を悼む。空から大雨が降り、冀州から水が湧き出て、人や財産を破壊します。龍尚叔斉は「天地の大徳を命といい、聖人の大宝を地位という。どのようにして地位を保つのか。それを仁という。なぜ人を集めるのか。それを富という。」と戒めました。しかし、兵士と国民は国の町であり、穀物と絹は兵士と国民の命です。穀物や絹は、自然によっても人間の努力によっても無菌になるわけではありません。したがって、皇帝は農民を奨励するために畑を耕し、その後桑の木は作物を提供するために使用されたため、それは神への奉仕のしるしであり、慈善に対する敬虔な報酬でした。昔、宜唐王朝の楊九の時代、洪水が凄まじいものであったため、郡は22年間にわたって山沿いに木を植えるよう命じられました。災いはそれよりも深刻であり、軍事力は長くは続かない。堯と舜の王と大臣はすぐ南にいた。禹が九州を征服したとき、庶民も学者も凡庸で功績があり、君子も悪人もそれぞれの功績と行為を持っていました。さあ、今は急務ではないので、臣下たちも従者とともに仕えなさい、四夷の声を聞くと、それは賛美ではなく、垂らした竹や絹は名ではない。したがって、国と家族を持つ人は、体は近くにあり、物は遠くにあり、女性によって育てられるので、「カイティ君子、人民の親」と呼ばれます。 「今日、人々は懸命に働いており、病気は深刻で、作物を栽培する人はほとんどいません。人々は飢えていて、死ぬことができません。」彼を苦痛から救うためには、同情を示すことが賢明です。
古代の書物に記録されているように、天と人間との関係には不適切なものは何もないことがわかります。したがって、古代の聖賢や王たちは、天の明確な運命を恐れ、陰と陽の逆転と順序に従い、それに反することを恐れて自分のキャリアに慎重でした。そして繁栄と徳と魔法のお守りで道を治め、災害や災害が起こると、恐れて統治を延期しない人はいません。恋の晩年、闇の王と荒廃した主人は前王の命令と軌跡を尊重せず、正直な人々の率直な言葉を受け入れませんでした。彼らの感情と願望を満たすために、ティアン・ティアンは突然現れました。戒律を変え、災いを求めず、それを覆す者さえいた。
天の道が定められているのですから、人道と合わせて話し合ってください。夫の六情と五性はすべて人間において同じであり、欲望、誠実、貞操はすべてそのいずれかを占めます。動きに関して言えば、欲望が強くても質が弱ければ、それは制御できず、誠意が制御されなければ、それは際限なく溢れてしまいます。夫婦の愛は良いだけでなく美しいものであり、美しいものを集めることは人間の力がなければ成り立ちませんし、穀物や絹がなければ成立しません。愛が無限だと人は頑張れなくなり、物足りなくなってしまいます。労働力と需要が集まると混乱が起こります。だから、気持ちを断ち切らなければ、お互いに捧げることはできない。鍾尼氏は、「長期的な心配がない人は、当面の心配があるに違いない」と述べた。 「この観点から見ると、エチケットと正義のシステムは厳格に分割されておらず、広範囲に害を及ぼすことによって統治につながるでしょう。」
「今日、呉と蜀の二人の盗賊は、単なる市に集まる小さな山賊や山賊ではありません。彼らは危険を利用して川を渡っています。彼らは学者に囲まれ、皇帝のふりをしています。彼らは活性化したいと考えています」中国とバランスを競い、今誰かが訴訟を起こしたら、権力と準備が組み合わされて、徳のある政府を育て、倹約に戻り、家賃と税金を節約し、統治せず、賢明な人と相談し、に従って行動します。陛下がこれを聞いたら、彼を殺すのは難しいと思い、国のことを心配されませんか？」 使者が文句を言うなら、二人の盗賊は手に負えないし贅沢です。彼らの兵士や国民は税金にあまりにも注意を払いすぎており、彼らの生活は耐え難いものであり、彼らは毎日ますます不平を言うでしょう。これを聞いた陛下は、無実の国民を罠にはめたことに激怒し、すぐにでも殺したいと思わないだろうか。第二に、もしそうだとしたら、騙されて連れて行くのは難しいのではないだろうか？簡単に裁かれ、義の数は遠く離れていないでしょう。
さらに、秦の始皇帝は道徳の基礎を築かずに阿房宮殿を建て、小強の変化を気にせず万里の長城を築きました。彼らの統治者や大臣がこの計画を持っているとき、彼らは永遠の遺産を確立し、自分たちの子孫を世界で繁栄させたいと考えているのに、一般人が叫んだときに世界が崩壊するなどとどうして期待できるでしょうか。前の君主たちに、自分たちがやったことが敗北につながることを知らせるためだ。そうすれば、それについては何もすることができない。したがって、征服された国の指導者は、自分は滅びないと主張しますが、その後、自分は滅びます。高潔で賢明な王は、自分は滅びませんと言い、その後、自分は滅びません。習漢の文帝名君と呼ばれ、倹約を実践し、部下を利し、民を支え、ジア・イー世界が崩壊したと考える方志は、一人で激しく泣き、二人で目を潤ませ、三人で長いため息をつきます。さらに、今日は多くの問題があり、人々には石の蓄えがなく、国には一年中家畜が存在せず、外には強力な敵があり、六軍は暴力的であり、国内では内戦があり、州や郡が混乱に陥っているなら、盗賊や警察がいるなら、大臣たちは計画を立てている人たちを恐れるでしょう。法廷に降伏することはできません。
また、職員の給与も若干減額されましたが、解雇された者も減給され、減らされるべきではなかった者が減給されるということで、従来と同様の水準となっております。これは、公務員の給与が以前よりも多くなり、以前よりも高麗人参が減っているためです。しかし、月経のために杜の枝を使用すると、不足することが多く、牛肉の小福が次から次へと来ます。それどころか、これらすべての費用がそこにあるはずであり、夫の給料と穀物と絹が、主人が役人と人々を利益し、養っている理由であると推測されます。もし今彼が廃止されたら、彼の命は奪われるでしょう。 。何かを得て、それを失ったとき、そこには恨みが生じます。「周の礼儀」、天府の九切の制御の原則は、9つの姿勢の使用を提供することです。これは、乗算とは関係なく、それぞれの足を使用します。全員が終わったら、王に敬意を表して楽しみを与えます。お金を使いたければ部門会議に行かなければなりません。さて、陛下と私が回廊神殿に座って天下を治めるのは三階級九階級ではなく、宮中や宮殿の大臣たちはみな誠実であり、タブーがない方が良いのです。 。繁栄している州を見てあえて報告せず、命令に従い敗北を恐れて逃げるのであれば、あなたは援助者ではなく大臣です。習李思秦の二代皇帝に「他人の主で無謀な行為をしなければ、天下の枷となるよう命じられる」と教え、秦の二代皇帝はこれを用いて秦国は滅ぼされました。そしてシ族も絶滅させられた。したがって、石謙は彼の誤ったアドバイスを嘲笑し、世界への警告として機能しました。
その本が流され、皇帝がそれを読みます。彼は中州監督に電話し、「関龍の演技が怖い！」と言うように命じた。
「曾子は病気だったので、孟敬子はそのことについて尋ねました。曾子は言いました。『鳥が死にそうなとき、その鳴き声は悲しいです。人間が死にそうになるとき、その言葉も優しいです。』」眠っていると病気が増えます、私はいつも不運を恐れています、そして私の忠誠がどのようにして誠実になることができますか？過去の出来事を思い出し、突然未来の障害をもたらすので、神と人はそれに応え、正義を賞賛するでしょう。もし四霊が貴重で、翡翠のヘンヤオが元気であれば、三王は前進することができます。 5人の皇帝は超越することができます。彼らは単なる後継者や保護者ではありません。
私はいつも、世界の支配者たちが堯、順、唐、呉の統治を念頭に置き、桀、周、ヨウ、李の道をたどることを常に心配しています。混乱と混乱で国を滅ぼした統治者であり、ユ、夏、殷、周の道をたどることはありません。悲しい人よ、あなたが望むことをするなら、あなたが望むものを求めるなら、それは木をもとに魚を求めるようなもの、または氷を作るために水を沸騰させるようなものです。三王朝の世界の存在を振り返ると、賢者と賢者は数百年にわたり受け継がれており、土地はすべて彼らのものではなく、すべての人々は彼らの大臣です。 咸寧の国はすべて9つに分かれています。鹿の台の金も、巨大な橋のキビも、まだ南を向いているのに、どうすればいいのでしょう。しかし、グイとシンの弟子たちは、自分たちの旅の力を頼りに、アドバイスを拒否するのに十分な知識を持っています。彼らは自分の欠点を誇示することができ、ステージに立つことは崇拝的であり、性的喜びは良いことであり、卓越性を主張することは、贅沢な喜びに従事することです。神は恐れていませんが、国は廃墟であり、易子は支配下にあり、皇帝の名誉は唐と呉によって所有されています。李氏は外国人であり、彼らは全員明王朝の王である可能性があります。さらに、六国時代に、秦は聖道を実践せず、中国を守るために万里の長城を築きました。そして何百もの蛮族を征服し、百の葉は永遠に輝きます、どうして彼らは二世代で破壊され、国が崩壊して崩壊したのでしょうか？内部に宮殿を建設し、10年以上にわたって世界は混乱に陥りました。シャーマンは越を信じ、天を怒らせ、数千戸の張の宮殿を建てましたが、その結果、江は悪魔と毒で満たされ、宮殿は疎遠になり、父と子は互いに殺し合いました。何世代にもわたって続きました。
黄帝の治世の初期に、私は天からの兆しを見た。その鳥の口、爪、胸は赤かった。これは魏の時代とは大きく異なっていた。鷲から身を守るために寧暁城壁の内側に留まることが賢明でした。王を選び、王と国に軍隊を準備させ、しばしばチェスと喬を指し、皇帝の領土を支配し、皇帝の家を明るくすることを望みます。かつて、周王朝が東に移動したとき、晋と鄭は周王朝に依存し、漢と魯の間の混乱は実際には前世代の明確な例である朱徐によるものでした。私の夫である皇帝には親戚がいませんが、徳は彼の助手です。人民が政府の美徳を称賛すれば、その経験の伝承を遅らせ、不平を言い、ため息をつき、その後、才能を記録して授与するだろう。この観点から見ると、この世は陛下だけの世界ではありません。大臣はあらゆる種類の病気を知っており、体力がないと、よく体から出てきて、沈んでしまうと、魂に知識があり、草を作って償います。 「勅書にはこう書かれていた。『誠実な人、トン・ボイは石兪のもとに向かい、その心は強くて白く、彼は軽度の病気を治さずにどうして自分の体から逃げることができたでしょうか。過去に、Bing Ji は陰の美徳を使って病気を治し、寿命を延ばしました。コン・ユは誠実さを保ち、病気から回復しました。彼は強く生まれ、自制心に特化しています。 「彼の死後、彼は軽く埋葬されるように命じられ、時宜にかなった奉仕が与えられました。
初めは太和で、護衛軍の途中でジャン・ジー商叔は「古来の禅の実践に従うのがよい」と述べた。その勅令には、「季君が盲目であると聞いて、汗をかいた。」とあり、数年間眠った後、勅令を改訂することを提案し、その作法を書くようにロングに依頼した。皇帝は龍が死んだことを聞くと、ため息をついて「天は私にそうなることを望まないので、私が高殿に住んでいたら私は死ぬでしょう」と言いました。
当初、京中学校では皇帝、蘇林、秦京らも高齢で後継者がいないのではないかと心配されていました。内照は言った、「昔、聖人は姿を消しましたが、その教えは六芸の中にあります。六芸の文学、礼法、礼法は急務であり、苻克思はこれを残さなければなりません。後期俗俗の根源は次のとおりです。」そのため、昔、閔子は袁伯が学問をしていないことを嘲笑し、荀青は秦の時代の儒学者を欺くほど醜かった。儒教放棄された今、どうやって風化を簡単に復活させることができるのでしょうか？今も昔も大臣や儒学者が生まれていますが、誰が後を継いで道を教えるのでしょうか？チャオ・クオ; 「古良」は寡頭政治であり、宣帝は四郎を継承しました。広魯迅龍、三斉長士林、景菩薩を含む30人の幹部は経典の解釈に優れた才能を持ち、全員が四経と三礼を授けられ、授業と試験を設定する方法を持っていました。夏侯生氏は「学者の病気は不明だが、古典の芸術は不明で、結果は地面に散らばったからし穂のように紫色になった」と述べた。 「今日、学者が古典と道教を学ぶことができれば、名誉、栄誉、栄誉、恩寵が与えられ、それは思いがけず与えられるでしょう。」遠慮するなよ！」数年のうちに皇帝以下は全員亡くなり、学者は廃止された。
当初は湛前市長、太祖十里県奉行に任命された。イエチェンを監視し、守るよう努めてください。文帝が皇太子だった頃、野原で狩猟を楽しみ、朝出かけて夜に帰ってきました。チェンは、「王子は国を守るために危険を設定し、首都は守られていたので、警告を発する危険はなかった。」と忠告した。 「あなたは遠くないのですから、大いなる戒めを用いてください。」 「野原を歩き回るなら、朝出て遅く帰ってきて、一日中鳥を楽しませて、忘れて過ごしなさい。」終わりのない挑発、騙されるよ」王子は不満を抱き、出張に出た。黄忠忠の初期、中国の文帝は郭貴妃を王妃に任命し、宮廷に出向いて助言を与えたことを『側室伝』に記している。明帝の治世中、兵士はみな活躍したが、親戚はまばらだった、銭尚書は「王は民を繁栄させ、樹木を立てるために生まれた。だから、民を転覆させ、庶民を育てたのだ。だから」と述べた。 、彼は世界中の盗賊を制御し、皇帝になることができます、彼は土を裂き、盗賊を分割します、彼らはまた、元吉、唐、虞の三皇帝の始まり以来、大きな利益をもたらしました。 3人の王が弱かったとき、彼らは漢王朝に捕らえられましたが、それ以来、太祖も皇帝の権力を征服し、混乱を解消し、王剛を再建することができました。皇帝の功績は、紅緒から受け継がれ、燕燕によって尊重され、人々と共に休むべきであった。しかし、方羽は寧を盗賊し、軍は海外に駐屯していた。何千マイルも離れた場所で、6 つの軍隊は混乱に陥り、人々は水と陸路で移動し、宮殿の壮大な建設に数え切れないほどの寄付をしました。貧しい渓谷、川や淮河には奇妙な岩や石が浮かんでおり、庭に鶏舎を選ぶと森が汚れ、鹿やウサギが大量に発生し、農作業に悪影響を及ぼします。地面にはいばらが生い茂り、災害が広がり、人々は大幅に減少し、調和は減少し、豊作は植えられなくなります。最初は緊急ではありませんが、人々はやって来ます。それは一日で建てられます。宮殿と人々は何千マイルも離れていて、網を投げ、美しい家を建て、大臣たちは人々の力が尽きることを恐れています。そして彼らは生き残ることができません、しかし二代目は倒されます、私は枝が枯れたら、最初にそれを引き抜きます、あなたはそれを個人的に使います。安全であり、それを心配し、それは深く根付いて強化され、それは浮き沈みを経験しましたが、陝西省と康州の知事が任命されました。そして彼らはダンでもシーでもありません、そして世界には代理人がいません。陛下が峠に注意を払い、永遠に安全に保つことを願っています。「それでは彼はヤン中尉になります。病気を治せなかったら彼は死んでしまった。
コメントには、「辛丞と楊福は正しく正しく、盗賊を諌め、済安の強風には及ばなかった」とありました。 Gao Tanglongは勉強を改善し、Kuangの王をサポートすることを志しました。 彼はChen Jieを変え、誠実に行動しました。 時が来たら、彼はShuoを修正し、それをWei Zuyuに与えます。自分の理解を超えたアイデアを持っている人がいるのです！
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