形成の第 25 章章

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教えてください: 世界の災いは、無知と闇が善良な人々の堕落につながることです。盲人に外見がないのと同じように、マスターには徳のある人がいません。何というペテン師でしょう！服を着てください。聖者には気をつけてください。彼らは愚かで、自分のことをすることに特化しており、自分自身を治すことはありません。もし主が勝利を恐れ、大臣たちがアドバイスを与えなければ、彼らは災難に見舞われるでしょう。大臣の過ちを議論し、主を讃え、国が高潔で正義であることを保証してください。もしあなたが諌めることを拒否して間違っているふりをするなら、もしあなたが愚かで他人に同調するなら、この国は破滅するでしょう。 「やめる」という意味でしょうか？この国には多くの私的利益があるが、周氏よりも党と慈善活動の方が重要だ。遠くから賢者たちが中傷し、忠実な大臣たちが道を遮り、主が動いておられます。 「高潔」って意味ですか？賢明な統治者と臣下は主君を尊敬し、民を愛することができなければなりません。主は心から耳を傾けてくださいます、そして世界は国内のゲストの海です。主の罪は人々を誹謗中傷することであり、もし賢明で有能な人々が逃げれば国は滅びるでしょう。愚かは愚かを増し、闇は闇を増し、ジエとなる。世界の災難の中で、高潔で才能のあるフェイ・リアンとジジ・ジジへの嫉妬が、悪の到来を許すでしょう。野心と意志は謙虚で、庭は広く、テラスは高い。武王は怒って牧野に兵を送り、周の兵士は宜郷斉内で殺された。武王は彼を親切にし、彼を宋の時代の祖先としました。世界は衰退し、中傷者は戻ってきており、ビー・ガンはジ・ジに会うのにうんざりしています。武王は彼を罰した。陸尚リクルート陰人々の感情。世界の不幸、邪悪な賢者、子胥は彼が殺されるのを見て、数百マイル離れたところに逃げました。穆公は彼を任命し、5人の叔父と6人の大臣と強制的に一致させた。世の愚か者は偉大な儒者を憎み、反逆的で無知である。孔子逮捕。三羽の鳥が飾られ、春が飾られ、基礎が失われます。お願いです、ムジさん、賢者たちはこう考えます。八尾市それは永遠に見られるでしょう。中傷者は極めて無知であり、危険が非常に大きいため、これを疑う傾向があります。基礎は適用されなければならず、その才能は区別されなければなりません。それに従う者は支配し、従わない者は混乱を招くでしょう。体裁を整えるごとに方法が区別され、王は統治の極みに戻される。ジ・フィには注意してください、何百もの学派の意見は不明です。治って元通りになると縁起が良い、君子の執着は結び目のようなもので、誰もがそれを非難し、悪口を言う夫はそれを放棄し、形は反対尋問です。水は平らで傾いておらず、彼の心は聖者のようなものです。背が高くてまっすぐな人は、まっすぐであれば空に届きます。世界には王はおらず、貧しい善良な人々が存在し、暴力的な人々は草を汚し、慈悲深い人々はもみがらを浪費し、儀式や音楽は消え去り、聖人たちは隠れて墨の芸術が実践されています。統治、礼儀、刑罰のルールは、紳士によって人々に平和をもたらすために使用されます。徳を賢く、罰を慎重にすれば、国は治まり、世界は平和になります。統治する志があれば、将来は裕福になり、紳士は誠実に接してくれるでしょう。その場所はしっかりしていて、何かが深く隠されていて、人は遠くまで考えることができます。思考は本質であり、野心は栄光であり、良いことは現実になります。精神はその逆で、1 つですが 2 つではなく、彼は聖人です。統治する方法は美しく、決して古くならず、紳士はそれによって優れていることができます。彼は底辺で子供たちを教え、頂点で先祖に仕えます。完璧な関係は疲れ果て、言葉は眉をひそめず、紳士の道を達成することができます。善良な人々を尊重し、悪行を特定します。
宰相になってください、道教の聖王、ヤオシュン彼は高潔な人を尊重し、屈することを拒否します。徐友軒は文章を書くのが上手で、利益よりも正義を重視しているのは明らかです。堯は民のために徳のある人を任命し、四方八方から恩恵を受け、仁義を尽くした。優れた者と劣った者を区別し、高貴な者と劣った者を区別する。堯が権力を与え、舜が出会ったとき、彼は善良な者を昇進させて天下を治めた。聖者や賢者はいるが、彼らがこの世に適さないかどうかは誰にも分からない。ヤオは徳がありませんでしたが、シュンの妻は自分のやりたいことを何でもするために2人の娘を育てました。宰舜様、南を向いて万事準備万端です。シュン教授ゆう、世界では、秩序を失うことなく、徳のある人を推奨することがまだ可能です。外側から憎しみを避けず、内側から親戚を受け入れないでください。そうすれば賢い人は彼らに与えます。ユウは勤勉で、ヤオは高潔で、戦うのにミャオ族の服を3枚も必要としませんでした。シュンの家族を持ち上げ、彼に世界を統治させ、そして彼の体を休めてください。法治を手に入れると穀物が育ち、クイは幸福な鳥獣となり、チーはシトゥとなり、民は親孝行と弟を敬うことが徳であることを知るようになる。禹は功績があり、将軍を鎮圧し、民への害を排除し、共同作業を推進した。北の九河を貫き、十二支江をつなぎ、三江を浚渫します。 Yu Fu Tu は世界に平和をもたらし、個人的に人々のために尽力しました。 Deyi、Gaotao、Hengge、Zhicheng は補足です。斉宣王は昭明王朝に生まれ、大市に住み、10回のうち4回を過ごし、最終的に天一になりました。 Tianyi Tang、リフティングに関しては、Bian にリフティングをフォローさせて軽くします。古代の賢人や聖人の基礎が確立されなければなりません。
陳慈よ、世界は混乱に陥っていますが、これによって悪も善も治ることはありません。病気を隠している賢い人は、決して裏切りに苦しむことはありません。トラブル！サカが一番であり、賢者には愚者のアドバイスは必要ない。前の車が横転し、後ろの車はいつ目覚めますか？悟りは開けず、苦しみに気づかず、混乱し、指を簡単に上下に失ってしまいます。上のレベルに達しないと目と耳が覆われてしまいます。扉は閉ざされ、大きな混乱が生じ、不従順と混乱はすべて避けられず、善悪は逆転し、週に比べれば悪は正しかった。正義と悪、抑制のない心、悪は間違った道に導きます。フォローする人がいないのに、どうして私は一人で美しいのですか？警告を知らなければ、後で必ずやることになります。後悔しないように生きてください。悪口を言う夫はしばしば前進し、繰り返される言葉が欺瞞を生み出します。人の態度は準備を整えることよりも悪いです。彼は恩恵を求めて競争し、善良な人を妬み、善良な人を下から誘惑し、上から隠します。トップはブロックされていて助けがなく、中傷者を任命してもコントロールできない。郭公の長父が窮地に陥ったとき、李王は豚に追放された。周游は猛々しいので、忠誠を尽くしてルールを守らないのは有害です。これに遭遇しないと私は大変なことになります！正しくありたいなら、言うことを聞かないと子胥の体に迷惑がかかるかもしれない、忠告を聞かなければ孤独に死んで川を捨てることになる。過去を観察して自分を律することを学び、混乱に対処するときに善悪を認識することもできます。それは外観と比喩的な意味に基づいています。
それを明確にするために、あなたは5つの条件を立てます。それを注意深く守れば、部下は公正かつ正しくなり、国は繁栄します。私は義務を負っているので、食べ物を求めて旅行することはなく、そのためにあなたの財産を使います。大義が良さそうなら、助けを求めず、ただ人々の力に頼ってください。義務を守り、衣食足りて、明王朝にふさわしい者となりなさい。メリットが得られるなら、それを私的に利用しないでください。王の法律は明確であり、規則は不変であり、人々はそれが確立された後にどのように行動するかを知っています。前進と後退にはルールがあります。高貴である必要も謙虚である必要もありません。私的な王とは誰ですか？国王の法律と儀式は禁止されており、行うべきではありません。また、誰もが彼の宗教名を変更すべきではありません。それを実践する者は尊敬され、それを放棄する者は屈辱を受ける、マスターは誰ですか？罰はチェンと呼ばれ、部下は私用ドアを軽々に使用することを許可されません。犯罪と災害には法律があり、重大さと深刻さの間に区別があってはなりません。 Mu Ji に聞いてください。Ming には Qi があり、マスターは話し合って計画を立てるのが得意です。五つの修行を聞くときは、継続的な師範の指導を無視してはなりません。経を聞き、その要求を理解し、呉明に相談して賞罰を与える。目に見える者は必ず得をし、隠れている者は再び明らかになり、民は忠実になる。自分の言葉を真実に保ち、自分の言葉に忠実であり、信仰をもって報酬と罰を分かち合いましょう。下の者は上の者をいじめず、太陽のように明るく愛情を込めて話します。上がれば利く、法を守るが法を見ず。耳と目が明らかになった今、法律を尊重して恣意的に行動しようとする役人はいない。王は教え、行動は規律があり、役人たちはそれを滑ることなく実行するよう注意します。個人的な誘いを求めず、誰もが適切なことを行い、スキルや不器用さを手放すべきです。大臣が熱心に修煉すれば君主の体制も変わり、民がよく観察して考える責任を負えば混乱は起こらない。世界を統治するために、未来の世代の法が確立されます。