その他（その4）章

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または尋ねてください。紳士は夫から学びます。言う。生まれながらに知識を持っている人はほとんどいません。学んで知っている人もたくさんいます。ヨーヨーの人たち。ストレスを発散する人々。明王朝の統治。文文の乱。すべては学習の失敗によるものです。敦志にはふさわしくない。紳士には三つの教訓がある。世界の鏡。事前にトレーニングのみ。人々はただ善良であるだけです。鏡は明るいです。この紳士の 3 番目の教訓は、夏と商の衰退です。視野に入っていないゆうスープも。周と秦の不利な点。人民のためではない。側屈と汚い顔。鏡の視界に入っていない。したがって、他人から学ぶのは紳士の義務です。 Ruofu のサイドミラーは警告です。しかし、鏡は鏡のない鏡であると知っていれば、それが治療の鍵なのかと疑問に思うかもしれません。言う。 2 つのものが一緒に立っています。天国には運命はなく、あなたには唯一の理由はありません。統治者とその臣下なしには統治は存在しない。一つ目は天と地です。統治するのは王であり大臣です。先代の王たちの道は修行につながる。したがって、途中で死ぬことは道に反します。昔、一人の聖人がいました。教えることによって。フービのせいで。秦は隣人に従う。したがって、彼は検査大臣です。全然弱くないよ。エチケットの儀式。目をさまよわせないでください。賢者の言葉。決して自分自身を諦めないでください。不正のやり方。心の中で宣言しないでください。それは悪霊です。最後のステップは入力です。単語が欠けている場合は、空白が発生します。単語が欠落している場合は、それを入力できる人が必要です。そのため、奇抜な野心と可愛らしさがあれば、奇抜なことをしてしまいます。珍しいことが成功につながります。要塞。そうなると正義には起源がなくなる。我慢せず、愛さなければ、それは公平と言われます。魏公は彼の言ったことから明らかです。斉の桓公にも中国の資料がある。成功を達成できないこと。違いはあります。側室は宮殿を満たします。愛がなければ祝福ではありません。大臣たちは満開です。親密さがないわけではありません。でもルールの外で関忠自分自身を撃ってください。ウェイジの様子が悪い。愛じゃない。なるがままに。そうすれば、徳のある人だけが任命されるわけではないことが分かります。知恵がなければ従うことは不可能です。これは非常に壮大な動きです。真っ白。縦に2本の枝は伸びません。これはつまり、安心ということです。県は清潔で整然としている。悪いことは決して起こりません。これを政治的平和といいます。夫は心に寄り添い、困っています。針は遠くない。遠くから薬を見逃すのは良いことです。無敵。 2 つの垂直の枝が非表示になります。これを重大な危険といいます。したがって、自分の体を治め、国を治める者です。恐怖だけ。あるいは、言います。人々を息子のように愛しなさい。最大限の慈悲。言う。ウェイイエ。言う。自分自身のように人々を愛しなさい。最大限の慈悲。言う。ウェイイエ。スープと桑の森への祈り。朱は宜に移った。現場は干ばつに見舞われている。彼は人々を愛していると言えます。言う。なぜ人を重視し、肉体を軽視するのでしょうか？言う。統治者は民を支える運命を受け継ぐ者である。国民が生き残れば国も生き残る。人が滅びれば国も滅びます。だからこそ、人を大切にする人。したがって、私たちは国を大切にし、その運命を継承します。あるいは、言います。孟子は誰でもそうなれると言いました八尾市シュン。彼はそれを信じています。言う。人々は愚かではありません。そうすれば、彼らはすべてヤオとシュンになることができます。ヤオとシュンの登場について書きます。堯と舜の同姓は違います。 Yao のルールを提出します。八尾の道に従うだけで十分です。どうぞ。これは古代の堯と舜のようなものです。後でやってください。これが今のヤオとシュンです。あるいは、言います。誰もが傑にも周にもなれるのです。言う。 JieとZhouのことをしてください。ジエとチョウです。堯、舜、傑、周の出来事。世界では共存していることが多い。人間専用です。楊朱は泣き叫んで道を踏み外した。これは、そうすることを強いられている人たちにも当てはまります。夫が間違った道を進んでいるのはとても悲しいことです。その逆も真実です。若福県は窮地に陥っている。それだけで十分です。西域では、五海国の西部に郡があり、石の山と谷を遮断し、ロープを使用して相互に導き、越えると言われています。これは、ジエと周の利益のためのお守りです。損失。微妙ですが明らかです。趙は第二都市を占領した。フィードバックを前にして心配する。陶朱は金持ちです。側室は泣き叫んだ。これは、利益は損失であり、利益は利益であることを知っている人です。屈曲と伸展の回数。隠されているのに明らかにされる。まだ閉じ込められています。夏に戻ってきたような可愛らしさ。三脚とキジの違い。繁栄する陰シンボルもそうです。シャオパレスの困難。龍周の反応も。会稽の生息地。覇権の基礎。 Ziの反乱。ヤンを強化するキャンペーンでもあります。これが、伸ばすことと曲げることについて私たちが知っていることです。
マスターの悩み。常に 2 つの困難の間に立っています。国は統治されていません。難しい。国を治めるには、一生懸命働かなければなりません。よく考える。見栄っ張り。タオに従うこと。難しい。困難もある。ダークマスターがそれを受け取ります。難しいことはありません。そこには明王朝の君主が住んでいます。大臣の悩み。常に二つの罪の間に立っています。仕事中に忠実で正直ではない。罪。忠実で正しくありなさい。その後、まっすぐにしてブラシで下ろす必要があります。罪。罪深い罪。悪大臣は忠誠の道を歩まないと言われます。罪悪感。正しい行いを正すために、忠臣たちはそれを脇に置くと言われています。民と大臣の正義。私にはそれができないと思います。その必要はありません。どんな言葉も助けにはなりません。忠実であるというよりも。そんなことはできないと思います。それはわかりません。言葉は無駄だ。忠実であるというよりも。頑張らなければなりません。道を知ってください。最大限に。それだけです。絶え間なく。その後、身を委ねて退却してください。ミニスタリングの方法。したがって、王と臣下は異なっていますが、従順ではありません。後悔はありません。屈辱はありません。人間の牧師には三つの罪があります。一つは、間違ったものを導くことです。 2人目はア・シです。 3つ目は死体ペットです。非指導者による指導といいます。上から見るとそうではありません。何か間違っていることに気付いた場合は、それについて何も言わないでください。リーダーが彼を殺した。アヘンの罰。死体は廃墟になっている。人々の解任と解任を同時に行うことで忠誠心を向上させるテクニックは 3 つあります。一つは守備です。 2つ目は節約することです。 3つ目は注意です。そうなる前に予防しましょう。それを止めることはそれを救うことです。行動と責任を戒律といいます。予防が一番です。次に良いものを取っておきます。警告は次です。顎も下がっていません。耳を塞がないでください。そうすれば聞こえますよ。ペンチがあります。まだ解決できます。ペンチのないペンチ。それは難しい。プラグのプラグがあります。まだ除去できるのです。詰まりはありません。それはすごく悪いですね。ペンチもプラグもプラグもありません、これは皇帝が言ったことです。以上の屈辱があります。言う。上の者は自分の正義を表現すべきです。イイイイ。高祖は秦祥に対する権威を主張することができたが、上山の四公に降伏した。光武は無謀なまでに伸び伸びと力の命令に屈することができます。明皇帝は世界に命令を下すことができましたが、中壢尚書に屈しました。秦二世の沈羽が唐羽を笑っていなかったら。若は太后の意向を察し、鄭に訴えた。不屈という意味です。さもないと。そうすれば趙家は死ぬことはありません。そして秦武は特に不誠実でした。旧友は義をもって恩に報いる。イイイイイイ。喜びは春の太陽のようなものです。怒りは秋の霜のようなものです。雷のように強力です。利益は雨露のようなものです。ペイラン、誰がそれを制御できるでしょうか？
あるいは、やるのが難しい。言う。もし偉大な先祖が守備兵の言うことを聞き、家のことを気にしなかったとしたら。何千回移動しても、一日の終わりまで待つことはできません。孝文帝は千里を走れる馬が好きではありませんでした。シェンさんの服は床を引きずりません。光武は真珠や玉を手に持っていません。難しいとも言えます。情熱と絶望を抑制する。そうかもしれない。成功した起業家はほとんどいません。サーバント金日磾。彼は自分勝手な発言のせいで息子を殺した。ビンジは負けません。蘇呉の処刑。難しいとも言えます。三大臣のことを語るのは曹操を嘲笑するためか、李志のことを尋ねるためだ。言う。殷の高宗皇帝が徳を回復できれば。めまいがして気分が悪くなるのは幸せです。魏武は朝廷に忠告した。ゴジアン座る勇気が要ります。とても深刻です。漢王朝を再興するという皇帝の野心を示したかったし、妻や側室も甘やかしたかったと述べた。幸いなことに。これは災害だ。非常に深いです。災難と幸運。同じ。言う。手に入れたらお祝いしましょう。さもなければ災害が起こるでしょう。残念ながらチー家は豚にはなりませんでした。残念ながら、趙昭儀は死ななかった。残念ながら、李雅は死んでいません。ゴウ・イーは自分の不幸を心配していません。災害以外の何ものでもありません。沈夫人が知っていれば。潘潔宇は賢い人だ。明徳女王の美徳。明徳の府伯将軍と馬皇后に助けられた少女、シャオ・イーザイ。シャオガオは悲しみと喜びの人でもあります。紳士の野望。世界を気にしない人たち。悪役の野望。平和な世界。物事は無料で人々は幸せです。
穀物を作る者は百度頭を下げて礼をする。卑劣。悩んでいる人は歌って歌って歌って。楽しみではありません。儀式の人。ただ敬意を表します。幸せな人。それだけです。どのカップルも。エーカーの中で。そこには礼儀と喜びがなければなりません。
常識に反してください。それを忠臣といいます。ルールに違反する。それをお世辞と言います。忠誠心は最高です。お世辞は自ら招いたものです。忠実な牧師には安心感があります。お世辞を言う人は自分自身に平安を感じています。したがって、上記のものです。夫は従わないでしょう。自分のやっていることを見直してください。注意してください。広川の扶差王が臣下を殺害した。楚の恭王はそれに気づきましたが遅かったです。そこで最後の言葉があります。斉の宣王が視察した。したがって、それを評価する人。
あるいは統治者や大臣の戒律について尋ねてください。言う。盗賊にならないでください。ぜひお求めください。言う。王は一途な欲望を慎まなければなりません。チェンジエ特許。問題は深刻だ。呉子城は特別な訳書が欠落しており、貴重な宝物である。宝物ではありません。心の広い人。ひれ伏して優しさを捧げます。なんという宝物でしょう。したがって、明王朝の王は屋内での警戒に注意を払いました。山賊を排除し、内部の宝物に焦点を当てます。雲が龍を追いかけます。風は虎を追います。フォン・イー・ユウ・シャオ。リンはコングに集まった。インイェ。このため。彼に返事をしてください。善良さは幸運をもたらします。シャンは祝福をもたらします。さもないと。イーのせいだ。したがって、紳士は応答する必要があります。言葉の良し悪しに関わらず、人は自分の気を静めるためにスープを食べる。ハーモニーを聴いて野心を静めましょう。和平を受け入れて彼の政府と和平を結びましょう。達成と行為はその人の美徳を同等にします。酸っぱい、塩辛い、甘い、苦いは異なります。その美味しさをスープといいます。公尚角の標識は異なります。ジアイン・イージャン。それを調和と言います。利益と損失が違うかどうか。中正が教えています。それを調和と言います。諦めがちな動と静は違う。エレガンスとは平和を意味します。それを調和と言います。人々は言います。彼の言うことに従うだけで、それに逆らわないでください。それはほとんど国を失うようなものです。孔子言う。紳士は調和的だが違う。延子イーユン。水を助けるために水を使用してください。誰が食べられるの？ピアノの音が聞こえた。誰がそれを聞くことができますか。詩の雲。スープもあります。警戒と平和の両方。記念碑は言葉を失います。時代は争いに満ちています。これがいわゆるものです。