3巻章

中国についてですよ!お届けします!

◎第13庭園

博士は言った、「皇子たちは国を故郷とみなし、悩みは内にある。皇帝は八極を自分の領域とみなし、悩みは外にある。したがって、小さな野望を持つ者は小さな野望を持ち、大きな野望を持つ者は小さな野心を利用する」そのため、郡役人は、貢物を納め、溝を築き、牧場を拡張し、庭園を繁栄させるために、庭園を開き、山や海を採取し、利益を上げます。を使用していますが、まだ十分ではありません。これを停止し、その源を断ち、その流れを止めたいのですが、時間を節約して使用するのは簡単ですが、どうすればよいでしょうか。 」

文献には、「古代には、土地は人々を支えるのに十分であり、人々はそれを支えるのに十分だった。国には何千もの戦車があり、数百マイルの土地があり、王子、王子、叔父、息子がそれぞれにいた」秦は数千の国があり、四つの海があった。格言にはこうある。「台所には死肉があり、国には飢えた人々がおり、馬小屋には太った馬がいる。 「虫や獣に餌をやるのは、腐肉や馬を肥やすことに他なりません。役立たずの役人、急いで働かず、売春婦や贅沢品として働き、国民に食事を与えたり、衣服を着させたりすることは何もしません。」郡奉行は、上だけでは不十分で、基礎をなくし、弱者を支援し、機会を設け、田畑や家畜を作り、草を求めて人々と競争し、商人たちと競争するためです。市場の利益のため、夫の徳を示すことではなく、それが世界の大義である国に奉仕することです。 したがって、古代、人々は土地を分割し、土地を耕作しました。なぜなら、この国では働く人が不足していて、その恩恵はクアン家のものであり、土地は狭く、燃料であるトウモロコシが密集しているからである。先帝の開元と赤川は民のせいで、田畑を開いて作物を栽培するのは偽りの税金である。そうすれば、上部と下部の両方が成長するはずです。どうして貧困が起こるのでしょうか？」

医師は沈黙し、彼を首相か検閲官だとみなした。

◎14番目の重症度

金検閲官は、「昔、太公は英丘に預けられ、燕に住んでいた。土地がまばらで人も少なかったため、貧しい人々を助ける方法は非常に巧妙で、女性労働者にとっては非常に巧みだった」と述べた。その結果、近隣諸国が集まり、富、家畜、物資が増大し、世界は強大な国として繁栄しました。関忠桓公、襄は前皇帝の遺志を受け継ぎ、大きな変革を遂げ、南を征服し、楚を強化し、諸侯を支配した。今日、偉人は太公、桓、関の技術を磨き、塩と鉄を組み合わせて山と川に利益をもたらし、万物の成長を促進しています。したがって、県の役人が十分な資源を使えば、民は困窮せず、根も下も恩恵を受け、上も下も十分になるということであり、この計画の結果は桑農家だけを育成することではありません。 」

文献にはこう書かれています。「儀式と正義は国の基礎ですが、権利は政府の障害です。孔子彼はこう言った、「我々は礼儀正しく国に仕えることができるだろうか？」なぜ？ 「イー・インと太公は王を繁栄させるために百里を費やし、関忠は数千の馬を率いて彼らを団結させることさえできましたが、これは彼らがやっていることではありません。」したがって、名声が損なわれれば、その人の道徳的誠実性は無効になります。現時点では、王子たちは徳を持って公共の利益を追求することができないため、権力を使って互いに競争します。今日、私たちは一つの家族です、私たちは悪いことをしたいですか？悪いことをしたいですか？偉人は心を持って国を計画し、王子を組織し、咸陽と孔は塩と鉄を追加するだけで参加し、それぞれの鋭い点を使用して詳細を分析します。最後まで有益なものを、無尽蔵に。特別ではない関忠は山と海を探索するために9つの邸宅を設立しました。しかし、国は衰退し、街は閑散としています。したがって、仁と義を唱えなければ民を変革することはできず、農民のために尽力することなしに国を豊かにすることはできない。 」

検閲官は、「水にはカワウソがいて、池の魚は疲れている。州は強力な防衛をしており、人々がいなくなった。そのため、緑豊かな森の下には豊かな草はなく、美しい苗木もない」と述べた。大きなブロックの中で、国を管理する方法は、汚物を取り除き、暴君を懲らしめることです。そして、平等と平和を達成するために、張廷偉は世界を管理するためにそれぞれの法律と規制を作りました。 、裏切り者や狡猾な者たちを罰し、力を合わせようとする者たちを排除し、強者は弱者をいじめず、大衆は少数者を抑圧しない。塩と鉄の恩恵は、裕福な商人を排除し、役人を買収するために利用される。失われたもの以上のものがあるなら、彼らは軍隊を使って東と西を征服することができますが、誰もがそれを知っているわけではありません。 」

文献にはこう書かれています。」ビアン・クエ脈を撫でると病気の原因がわかります。 陽の気が強ければ、陰の気は損傷され、陽の気は調節されます。 、気と脈が調和し、邪気は残りません。下手な医者は脈や血と気の違いも知らないので、むやみやたらに針を刺しますが、病気には何の役にも立たず、皮膚を傷つけるだけです。現代では、過剰な損失を補おうとすると、金持ちはさらに金持ちになり、貧乏人はさらに貧乏になります。厳格な法律と刑罰は暴力を禁止し、レイプを阻止することを目的としているが、ビアン・クエのように針や石を使うことが目的ではないため、誰もが仕事を得ることができない。 」

検閲官は「周王朝が建国されたとき、1000人か800人以上の王子がいた。その後、強者が弱者、大小を飲み込み、六国となった。六国は何百年も戦い続けている」と述べた。何年もの間、国内では敵に抵抗し、海外では蛮族と戦っていたが、このことから、軍隊は不足しておらず、戦闘も不足しておらず、軍隊は海外に派遣され、倉庫は満杯であることがわかる。世界の富、海の富、そして何百もの郡の貢物は斉と楚の財産ではなく、趙と魏の宝物である、計画委員会はそれを利用する措置を講じました。不足がない場合に使用することをお勧めします。侯氣が激しくなり、軍が制御不能になった場合、不足がある場合は、針と陽を調整するだけでは十分ではありません。そうではないですか？ 優れた夫とキビの知事は大規模な農業を担当し、お灸は停滞を検出し、何百もの経絡を開き、万物が流れるようにし、郡の役人は裕福であるべきです当時は四方八方で暴動が起こり、戦車や武具の費用、得られた報酬はすべて数億に上り、それらはすべてビアン・クエの力と塩の恩恵によって支えられていました。それとアイロン。」

文学には、「辺君山は谷間にあり、陰と陽が調和していない。寒さと霜で地面が割れ、風が吹くとにがりがあり、砂や石が堆積する。地形は不適である。中国では、天と地、陰と陽の間にはギャップがあり、太陽ははるか北にそれを通過し、調和の精神を含み、今では国境地帯に侵入し、不毛な人々をほとんど拒否します。寒冷な土地は依然として江高の河岸を放棄し、田畑は山と川に移され、国庫からの富を利用して国境の人々は八尾府に閉じ込められ、国境の人々は苦しんでいます。農作物を育て、夏には形が崩れず、洞窟の外にも洞窟にも隠れているビアンの力とは何ですか。え？」

◎15回目は不合格

検閲官は、「郡内部には人口が多く、水、泉、草が互いに支え合うことができない。地形は暖かく湿気が多く、牛や馬の生息には適していない。人々は足で耕し、足で歩く」と述べた。一生懸命働いても、ほとんどメリットがなかったので、人々は貧しく、食べ物や衣服が不足しており、大臣や役人は牛車に乗っていました。外厩ではみんなとても良い人たちですが、住民はオレンジとザボンにうんざりしています。この観点から見ると、国境郡の恩恵も大きいのです。

文献にはこう書かれています。」ゆう平らな水と土壌が九州を決定し、四方からの土地の貢献は宮殿を満たし、主人の欲望を満たすのに十分です。肥沃な土壌は何千マイルも離れており、山と川の恩恵は十分です。人々を豊かにするために、彼らは野蛮な土地や野蛮な土地を待たず、遠くから来たものを利用します。聞いた話によると、胡と越が征服される前、人々は裕福で十分な食料があり、暖かい衣服とおいしい食べ物、新鮮な食べ物、たくさんの布と絹、そして牛と馬の群れがありました。農民は土地を耕すために馬を使いましたが、この時は人々は皆馬に乗って糞を使いました。その後、師団と旅団は数回の攻撃を行ったが、十分な兵力と馬がなかったため、動物が戦闘に参加し、戦場で子馬や子牛が生まれた。動物たちは家では不妊で、穀物は野生では栽培されておらず、人々はもみがらに満足していないのはなぜでしょうか。なぜ私たちはオレンジやザボンを嫌うのでしょうか。 「伝記」には「軍隊の後は二度と見られないだろう」と書かれている。 「今日の郡では、田畑は長いが耕作されておらず、城壁は空いているが堅固ではない。どうすれば国境の郡を免れることができるだろうか？」 」

検閲官は「古代、百歩の土地は１エーカーに相当し、たとえ国籍が一つであっても人々は井戸や畑を耕した。義はまず公衆の前にあり、次に自分自身のことを優先する。それが義務でもある」と述べた。先帝は人々の悲しみと衣食の不足を哀れみ、1エーカー当たり200歩の畑を作り、国民が畑で働かなければ税率は301税になる。耕さないのに種を蒔きたいのなら、そして、植えなくても収穫したいのなら、塩と鉄に何の問題があるというのだ。」

文学には次のように書かれています。「十分の一献金は人々の力に基づいています。良いものも悪いものも豊かで消費され、それらは人々と分かち合います。人々が勤勉であれば、彼らは一人で努力することはありません。 「人々は勤勉である、彼らだけが勤勉であるわけではない。だから、『十分の一献金は世の正義である。』『畑は30面積あるが、税はヘクタールごとに支払われる。良い年には税金が支払われる。』と言われている。」 、オオカミは冷酷であり、飢餓が発生する悪い年には、農民は自分たちが得たものを十分に理解している必要があり、それは人々が働いているためです。都市を建設する人々は、まず基礎を築き、それから支援を求めます。『論語』彼は「人民は十分だが、誰が足りないのか？」と語った。 「」

検閲官は「古代、王子たちは権力を求めて戦った。戦国時代彼らが一緒に蜂起するとき、兵士たちは休んでいません、そして人々は十分の一を納めて定住しますが、それは彼らの義務に違反しません。今、陛下の御精神のおかげで、装甲兵は長い間留まっていますが、人々は統一されておらず、土地は耕作されており、倉庫は空になっています。したがって、怠惰であればあるほど、郡判事に依存することになります。シである王も病に倒れ、命がけで民のために働きますが、民は依然として恩を裏切って義を捨て、主の御業を避けて遠くに亡命します。人々も例に倣い、田畑はますます枯渇し、地代や税金は入ってこないのに、郡判事は擁護される。あなたは満足したいのですが、誰があなたを満足させることができますか？ 」

文学には、「木は何度も移動すると枯れ、虫や獣は引っ越してくると衰える。そのため、「馬は北風に従い、鳥は古巣に飛んでいく」と誰もが自分の命を嘆く。この観点から見ると、人々は主を避けるために何もしていません。かつて、主はいくつかの軍隊を組織していましたが、そのお金は十分ではありませんでした。怖がり、責任を取る勇気がなく、人々を大切にしようとするが、人々はよく扱われず、そのせいで亡命し、後に死ぬ者は先に死ぬ人々に奉仕する。実際、『伝記』には、「政府が寛大であれば国民は死ぬが、政府が緊急であれば、人々は死ぬだろう」と書かれている。父と子は引き離されるだろう。 「その結果、田畑はますます荒廃し、街は空っぽになってしまいました。牧畜民のやり方は、人々の病気を取り除き、人々のニーズに合わせ、邪魔をせずに平和を与え、労働をせずに働かせることであり、これは人々が働いて公共の富を享受することを奨励することである。そうなると、君主は民を救済できず、民は上位を利することができず、上と下が互いに譲り合い、賛美することになる。だから、あなたが取っても民は飽きず、仕えても民は苦しまない。 『陵台』の詩は他人が作ったものではなく、人民自身が作ったものである。そうだとしたら、なぜあなたはこれほど不十分なのでしょうか？ 」

検閲官はこう言った、「昔は、15歳で大学に入ると小規模な軍隊に配属され、20歳になると成人して陸軍士官になり、50歳を超えると、 「あなたの血は力に満ちており、あなたは愛荘と呼ばれました。」 「詩」は言いました：「方叔父は長老であり、彼は荘を倒すことができます。」 あなた。「それで、商のマスターは若武であり、マスターはマスターです」周の若都は今、陛下が民を憐れみ、第23代師府の政府は第56代を免除されているので、老人を助けて田畑を管理します。質素にやっていれば飢えや寒さに苦しむことはないし、家族を大事にしないなら郡判事に訴訟を起こすのも彼に反するだろう。」

文学にはこう書かれています。「私が喪に服してから19年が経ちましたが、私はまだ成人していません。20歳で戴冠し、30歳で結婚し、軍隊に勤めることができます。50歳で私は「私は家にスタッフがいますが、兵役に就くことができないので、十分なサポートがありません。」そして、高齢のこともあり、田舎での飲酒の儀式は異なります。古代には、王が呼びかけなかった場合には、子孫が敗北を受け入れて奴隷として仕えることは本意ではありません。 3年間家族を亡くした彼は、悲しみのあまり自殺するだろうが、今では私は老後を捨てて軍隊に加わった。親孝行と兄弟愛の心。周公王保成は世の声に耳を傾け、慈悲深く海の内部を強化し、四方を水で覆われ、人間の顔だけを持ち、慈悲を含み、徳を守り、自分の場所を見つけることができませんでした。 「詩」には「スーエの基本的な運命はヨウミである」と書かれています。 『春秋時代、陛下は富豪であり、政府を補佐する大臣や大臣を任命されましたが、政治と宗教のバランスが取れていなかったため、庶民の間で議論されました。 」

検閲官は黙って答えなかった。

「塩と鉄について」西漢時代フアン・クアン