『唐西域記』巻6章

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唐代西域記(四国記)第6巻

大蔵経師玄奘勅命により選ばれる

チシ僧院牧師が編纂

シュリラはシティ王国を征服し、ビラはストゥーパ王国を征服しました。

ランモ王国クシナガラジャ王国

石羅はシッディの国を攻撃しました。土曜日には1000マイル以上。首都は閑散としており、戦場は規律が保たれていない。宮城市の旧本拠地は10マイル以上離れている。寂れた村もたくさんありますが、そこには今も人々が暮らしています。穀物の収穫とガスシーケンス。誠実な習慣、ひたむきな勉強、そして幸運。何百ものガラン。ダメージ大。正梁仏教を学ぶ僧侶は数えるほどしかいない。何百もの寺院があります。異端者はたくさんいます。如来が生きている時です。バルオ・シグナドゥオ王（唐燕生君。古くはペルシャの隠れた腐敗戦略とも呼ばれた）が統治する国の首都でもある。紫禁城には古代の財団があります。残った足の指は勝利軍の宮殿にあります。遠く東に古い基礎があります。波を遮るために小さな門が頂上に建てられています。昔、勝利した軍王が如来のために大きな法堂を建てました。

法堂の側面は古い基壇からそれほど遠くありません。でこぼこした波があります。ここは釈迦の叔母であるバロジャバルディ（唐代の誕生師。老ユンボジャボティも間違い）の僧院です。勝利王の確立。東門の隣には須田堂旧邸があります。

シャンシー老人の家の横には大きな柵があります。ここは楊高麗木樓（唐の時代の花輪のこと。昔は楊州木樓とも呼ばれた）で邪気を払う場所である。アヒルはリマラへ飛びます。シーラはシッディを襲う殺人者でもあります。生物に危害を加えるのは暴力的な都市国家である。誰かが人を殺したら、指と王冠を取り、花輪の中に頭を入れてください。母親を傷つけたいという願望が指標として使われます。世尊は慈悲をもって人々を導き導いておられます。遠くに世尊を見て密かに喜んだ。私はこの世で死ぬ運命にあります。これが私の亡き先生の教えの最後の言葉です。仏を傷つけ、母を殺せば梵天に生まれ変わる。彼は母親に言った。もうやめましょう。まずはあの偉大な修行者に危害を加えるべきだ。世尊に対抗するための杖と剣を求めている。それから如来はゆっくりと歩いて後ずさりした。悪人は病気を追い払うことはできないと指摘しました。世尊は仰せられた。どうすれば野心を保ち、善の源を放棄して悪の源を刺激できるでしょうか?その時、教えを聞いて、自分のしてきたことが間違っていたことに気づいたということです。このため、彼は運命に立ち返り、仏法に入ろうと努めました。羅漢果を証明するために、決して怠けてはいけません。

市の南5、6マイルのところに多林（唐代の盛林の古名は結道）と呼ばれる森があり、そこが孤独の園である。勝利した王の大臣たちは寛大に寄付し、仏陀のために僧院を建てました。かつて嘉蘭だった場所は今は閑散としている。東門の左右には石柱が建てられています。高さは70フィート以上。左側の柱には、端を向いて彫刻されたホイールがあります。右の柱には牛の形が彫られています。王が何を建てたかを心配する必要はありません。家は倒壊し、古い基礎だけが残った。レンガ造りの一室がポツンと建っている。その中に仏像があります。昔、如来は三十三天に昇り、母として法を説かれた。勝利した軍の王は、王が白檀で彫った仏像を愛し、この仏像を建てたと聞きました。年長者に与えるのが上手な人は、慈悲深く、知的で、蓄積と分散ができます。貧しい人を救い、貧しい人を助け、孤児を悼み、高齢者の世話をします。孤独に美しい名前を付ける良い機会です。仏陀の功徳を聞くと深い敬意が湧きます。お釈迦様をお迎えするために僧院を建てたいと思っています。世尊は遺物を見て拝むように命じられました。皇太子だけが亡くなり、庭園は喜びに満ちています。王子に自分の気持ちを伝えてくれる王子を探しています。ジョーク金どこでも売られています。良いことを聞く心を開く心はこのようなものです。つまり、隠し金がばら撒かれているのです。一部は満席ではありません。王子様、しばらくここにいてください。仏陀の豊穣の地。良い種を植えることをお勧めします。つまり、広場に修道院が建てられたのです。世尊はすぐにアーナンダに告げました。庭園は慈善団体によって購入されました。森の木々は枯れ、多くの木が枯れてしまいました。二人は共に功徳を讃えた。行ってみて、ここは「失われた森の孤独の園」だと言わなければなりません。

ロンリーガーデンの北東にはでこぼこした波があります。病所を清めてくださる如来様です。如来は昔も生きておられたのです。もしあなたが病気であれば、あなたは一人で辛い思いをすることになるでしょう。世尊はこれをご覧になって尋ねられました。なぜ苦しんでいるのですか？なぜ一人暮らしをしているのですか？彼は、私は怠け者なので医者にかかるのは耐えられないと言いました。したがって、今日では誰も幼児の病気に関心を持ちません。如来は驚いてこう言いました。いい男。私は今あなたを見ています。手でこすってください。あらゆる病気や痛みが治ります。屋外でお手伝いをします。お子様を洗うときにそれを適用するのが簡単です。新しい服を着てください。ブッダの言葉は次のとおりです。勤勉で勤勉であれ。教えを聞くと感謝の気持ちと幸せな気持ちになります。

ロンリーガーデンの北西に波を遮る小さな門がある。それは呉典家羅子の不思議な力です。衣服やベルトが動かない場所まで遺品を持ち上げます。かつて仏陀は、人間と神が集う熱のない煩悩の池に集まりました。遺物だけが時々出てきます。仏陀はビュート・ジャルオにライライを召喚し、彼らを集めるように命じました。武徳家羅は運命を受け入れて去った。遺物はローブを修復します。ノテガロは言った。世尊は今、私に、熱のない怒りの池からあなたを呼び出すように命じられました。レリックは言った。私があなたと一緒に行く必要があるだけです。ノテガロは言った。早く動かなければ、私の神通力を使ってあなたを石室から会議場まで引き上げます。すると遺物はベルトを外して地面に置き、「このベルトを持ち上げれば」と言いました。体が動くかも知れません。当時、Te Jia Luo Yunの偉大な魔法の力は持ち上げられませんでした。地面が揺れた。神聖な足で仏陀に報いをしたので、仏陀の遺物がすでに集会の中に座っているのを見ました。 Tejialuo はいないと彼はため息をつきます。今、私は超自然的な力の力を知っています。知力ほどではない。

リフティングベルトの波側からそれほど遠くないところに井戸があります。如来はこの世において仏として奉仕します。側面にはゴツゴツとした波が立っています。武勇王によって建てられました。如来の遺骨や経典の跡があり、法を説く場所もある。そして旗を立てたり、波を防ぐ構造物を建てたりしましょう。冥界の衛兵は意気揚々と立ち上がる。あるいは、天国の音楽を演奏したり、神聖なお香の香りを嗅いだりしてください。景福の縁起の良さは言葉では言い表せません。

佳蘭のすぐ後ろにあります。ここは、異端の梵天が売春婦を殺し、仏陀を誹謗中傷する場所です。如来の十力はあらゆる智恵を恐れない。人天宗は聖人・聖人を尊重します。当時、異端者たちは皆このことについて話し合いました。大衆の間で欺瞞や中傷を行うことは賢明です。彼は売春婦を雇って騙し、法律を聞きました。彼が密かに殺されたことは誰もが知っている。遺体は木の傍に埋められ、王に訴えた。王は彼に石多園を訪れて遺体を見つけるように命じました。異端者たちが高らかに歌う時が来た。偉大な修行者であるゴータマは、しばしばジーレンと呼ばれます。今、私はこの女性を密かに殺害し、沈黙させます。淫行も殺人も。禁欲する方法と耐える方法。その声に合わせて空も歌う。異端者や邪悪な人々がこのためにあなたの耳を中傷します。

嘉蘭市から百歩以上東に大きな深い穴があります。仏陀を毒で傷つけようとしたのはデーヴァダッタでした。肉体は地獄に落ちる。提婆達多（唐燕天寿）も胡凡王の息子です。十二年間の努力の末、八万の法宝を誦誦し続けた。その後、彼は利益のために超自然的な力を学ぼうとし、悪友と親しくなりました。彼らは一緒に話し合った。仏陀を差し引いた30は大したことではないと思います。民衆は何定如来の周りに集まりました。思考はすでに僧侶をすぐに破壊しています。遺物。テガロジはいない。仏さまの教えに従って、仏さまの力を受け継ぎ、法とたとえを説きます。修道士たちは再会した。デーヴァダッタはうんざりして、諦めたくありませんでした。指や爪に毒薬を入れます。儀式を行うことで仏様を傷つけたいのです。ファングはこの計画を実行し、遠くからここに来ました。その後、地面が崩壊した。地獄に住んでください。南には五苅と呼ばれる大きな穴があり、そこで人々は如来を誹謗中傷した。地獄に落ちる。曲家里坑から800歩以上南に大きな深い坑道がある。如来を誹謗中傷するのはバラモンの女性ザンザである。肉体が地獄に落ちる場所。仏陀は人間と天のための法の本質を説き明かします。異端者がいる。世尊を遠くから見て、皆が敬意を表します。そこで彼は心の中で考えた。今日はゴータマを辱めたいと思います。評判を失うなら、先生は香しい声だけを得意とすべきです。寂しい庭に木の鉢を結び付けたい。声を上げて群衆の中で歌いましょう。この人は私と不倫関係にあったと言いました。子宮の中の子供は解放の種です。間違った考えを持っている人はそれを信じないでしょう。しかし、正直でしっかりした人は、それが誹謗中傷であることを知っています。だからこそ、天帝は心を晴らして疑いを晴らしたのです。それは白いネズミに変わり、骨盤系を噛み千切ります。切断音は世間に衝撃を与えた。見るもの聞くものすべてがあなたの喜びを深めます。そのうちの一人が立ち上がって木の鉢を持った。彼は女の子に言った。それはあなたです。自分自身を開くのは時間と場所です。全身が無限の地獄に落ちた。誰もがそれに苦しんでいます。これら 3 つの甌穴には底がありません。秋から夏にかけて、池は雨であふれます。そして、この深い穴には水がありません。

嘉蘭から東へ60、70歩のところに僧院がある。高さは60フィート以上。東側には仏像が座っています。如来は昔ここで外道者と議論していた。東には寺院やその他の景社があります。神殿の影は神殿を覆いません。太陽が沈みます。その時、荊沙の影が寺院を覆いました。

英福景社の東 3 ～ 4 マイルに隆起があります。ここは尊者と異端者が話し合いをする場所。最初は、長老たちに親切だった長老が王子の庭を購入しました。私は如来のために僧院を建てたいと思っています。その時、尊い遺物は長老を追って彼を見つめました。ホルンの神力を求める六外道マスター。聖遺物は何が起こってもそれを取り込み、鎮圧します。その横には京沙の前に門が建てられています。如来はすべての部外者を滅ぼすためにここにいます。ヴァイサカの母親からも誘われた。

彼はボナンを訪れるよう招待された。石忠を殺害するために兵を集めたのはピル釈迦牟尼王（以前はピルリ朱潔として知られていた）でした。ここで私は仏​​陀が軍隊に戻るのを見ました。大日如来王が王位に就いた後。苦情を追及する前に、行佳を辱め、大衆を動員せよ。展開が完了し、ミッションは完了です。その時、仏様に祈っていると聞いた男がいた。そして世尊は枯れた木の下に座っておられました。盧遮那釈迦牟尼王は遠くから世尊を見て敬意を表しました。トゥイリヤンさんは語った。緑豊かな木々の下に座ってみませんか？枯れた植物と腐った耕耘機はさまようのをやめるでしょう。世尊は仰せられた。氏族の枝葉。どこの枝や葉が危険にさらされますか？王氏は語った。世尊は一族の耳である。車で戻ることができます。そこで私は聖霊を見て、淮君が国に戻ってきたのを感じました。

帰還軍側にはゴツゴツとした波が立っている。ここはシヌが殺された場所です。ヴァイロジャ・サキャ王はシャキャ・シェンを殺害した。 500人の女性が宮殿を豊かにしました。シヌは怒って文句を言いました。彼は王琦の家族の息子でもあります。王は彼が怒っていることを聞き、彼を殺すように命じました。法の執行者は国王から教えを受けます。手と足を切り落として穴に投げ込みます。その時、仏教徒の乙女たちは皆悲しみを表し、仏陀を呼びました。世尊はその苦い思いを明らかにされました。彼はBi Chuに服を着て立ち去るように命じた。すべての仏教徒の女性に微妙な法を説明してください。いわゆる五欲の絡み合いは三つの道を流れます。愛は生と死によって分けられます。その時、仏教徒の乙女たちは皆、仏陀の教えを聞きました。塵や埃を遠く離れたダルマの目は清らかになります。同時に、二人とも天国に生まれる運命にあります。その時、シャクティ皇帝はバラモンに変身しました。火葬のために収集された遺骨。将来の世代はそれを覚えているでしょう。

朱師塔址のそばに乾いた池があります。地獄に落ちたのは大日如来王でした。世尊は仏を観じる。朱比丘にもロンリーガーデンに伝えてください。さて、ヴァイロジャ・サキャ王は死後7日間火で焼かれました。王は仏陀の記憶を聞いて非常に恐れました。 7日目にはすべてが安全になります。王様は喜んで祝いました。メイドたちに川に行って楽しんだり、飲んだりするように命令します。火が上がり、清流が波で氾濫するのではないかと今でも心配です。燃え盛る炎が船を焼き、王の体に落ちました。無間地獄に入り、あらゆる苦しみを受ける。

嘉蘭市の北西 3 ～ 4 マイルが徳延林です。そこには如来の旅の痕跡が残っている。すべての聖者が修行する場所。シールを確立し、シールとブロックを構築します。過去に、この国の人々のグループが500人を盗みました。彼は都市を歩き回り、都市と州を支配しました。勝利した王は捕らえられました。彼の目を切り落とし、深い森に投げ込みます。盗賊のグループは彼を仏陀と呼んで懇願することを余儀なくされました。当時、如来は多くの僧院で入滅していました。悲しみの音を聞くと思いやりが生まれます。涼しい風が雪山芋を吹き飛ばします。彼の目は視力に満ちています。そして世尊が目の前にお住まいであるのを見た。喜びと菩提心を持って平伏します。杖を捨てるのは根のせい。

大都市の北西60マイル以上に古代都市があります。それは、善なる患難時代における二万年の寿命である。カーシャパ仏陀のジャータカ都市。市の南部は波が立っています。完全に悟りを開いた後、彼は初めて父親の姿を見た。市の北部にはでこぼこした波があります。迦葉仏の全身の遺物が残っています。武勇王が建てたものではありません。そこから私たちは南東に500マイル以上旅して、結碧洛州と須達州（旧名：佳洛尾州。中央インドの領土）に向かいました。

その災いは羅よりも大きく、国は閉ざされてしまう。木曜日には千マイル以上。荒廃した空虚な都市が数十もある。王都の遺跡の規模は不明。後宮都市の周囲は 14 ～ 5 マイルです。基礎はレンガ造りでしっかりしています。その荒涼とした場所は遠く離れており、人口もまばらです。偉大な王は存在せず、万里の長城にはそれぞれが自分の主人を持っています。土地が肥沃であれば、作物を蒔くことができます。気の秩序には罪がなく、習慣は調和しています。嘉蘭市には千以上の基地がある。宮殿都市の側に嘉蘭があります。僧侶は3,000人以上います。小乗サマージャヤの教えを学びましょう。お寺が二つあります。さまざまな生き方をする。

宮殿には古い基礎があります。シュッドーダナ王の本堂でもあります。上に建てられた景社には王の像があります。そこから遠くないところに古い財団があります。ここはマハマヤ夫人（タン・ヤン・ダーズー）が眠っている場所です。その上に修道院を建てます。真ん中の部分は女性の肖像画です。その隣の景社は釈迦牟尼菩薩が母の胎内に降り立った場所です。中央は神降臨の菩薩像です。上座部菩薩はサトラ月 30 日の昼夜に母親の胎内に降臨しました。 5月15日です。今月23日の夜、すべての部族が母の胎内に降り立ちます。 5月8日です。菩薩が神に降臨し、東北に茫然自失の波が起こった。アー・シドゥオは不老不死の王子です。菩薩が生まれた日。ジアシアンが集結する。その時、スッドーダナ王は人相学者全員を呼び集めました。そして彼に伝えてください。この子は善と悪を持って生まれます。はっきりと言うのが適切です。賢人の記録に基づいて、その瑞々しい答えを試す必要があると言われています。自宅で車輪を回す聖王になりましょう。家を出るということは、完全な悟りを待つことだ。その時、遠くから不滅のアシドゥオが到着した。ドアをノックしてください。王世清岳さん。お辞儀をして挨拶をします。王座に話しかけてください。思いがけず、今日は偉大な仙人が私を訪ねてきました。不死者は言った。私は天の宮殿に住んでいて、食事をしています。突然、天上の人々の集団が踊っているのが見えました。私はいつも質問します。ユウに来られて本当に嬉しいです。彼は、偉大な不滅の者は知っているはずだと言いました。中东州の修法王スッドーダナ王の最初の妻が王子を出産した。三菩薩・完全智・一切智を悟るべきである。私もそれを聞いて応援に来ました。悲しい老人は聖化されません。

市の南門には柵がある。ここは王子と様々な解釈が競い合って象を投げる場所です。王子の才能は比類のないものです。シュッドーダナ懐清王が帰還しようとしています。使用人は象を運転して街を出ようとしています。デーヴァダッタは強力な存在です。外から入ります。運転手さんにこう尋ねた。この象に乗りたい人は誰でも厳しいです。彼は、王子が以前のやり方に戻り、彼の主人として仕えるだろうと言いました。提婆達多は怒った。画像を導入してその仮定を批判します。ゾンビによって道が塞がれています。旅の目的地を変更できないことを排除します。人混み。ナンダが後からやって来て尋ねました。誰がこんなふうに死ぬんだろう。それはデーヴァダッタと呼ばれています。それは、道路を避けるためにドラッグすることです。王子が到着します。もう一度尋ねた。誰が悪事を働いてこのイメージを傷つけたのでしょうか？デーヴァダッタはドゥーメンに多くの害を与えたと言われています。ナンダは彼を導いて道を切り開いた。王子は象を持ち上げて、市の障壁を越えて投げました。象は地面に落ち、深い穴になってしまいました。地元の習慣によれば、それは象が穴に落ちることです。その隣の景社には王子の像があり、その隣には景社があります。王女の寝室も宮殿です。中心にはヤソーダラーがあり、ラーフラの像があります。宮殿の隣にある景社は、カルマを受け取るイメージとして機能します。プリンスアカデミーの旧財団。

市の南東の角に景社があります。中央には白馬に乗った王子の像があります。ここは街を越えた場所です。街の 4 つの門のそれぞれの外側に修道院があります。中央には、年老いて病気で亡くなった隠遁者の像があります。王子の訪問により、お互いの妊娠がさらに促進されます。世俗的な世界にひどく嫌悪感を抱いている。このあたりの感想。使用人に戻るように命令します。

市内から 50 マイル以上南に移動して旧市街に到着します。ゴツゴツした波があります。それは、善なる患難時代における六万年の寿命です。カラカ村は仏陀のジャータカの都市でもあります。街の南からそれほど遠くないところに、でこぼこした波があります。あなたが悟りを開き、父と出会った場所。市の南東部は波が多い。如来の遺骸が残されている。正面に石柱が建てられていました。高さは30フィート以上。マスターの肖像が刻まれています。涅槃の出来事を思い出してください。武勇王建燕。

カラカ村から仏教都市を運び、北東に30マイル以上歩いて旧市街まで行きます。途中にゴツゴツした波があります。それは、善なる患難時代における4万年の寿命です。カノキヤ ムニ ブッダの生誕地もこの都市です。遠くない北東にでこぼこした波があります。あなたが悟りを開き、父を救った場所。次に、北に波のブロックがあります。如来の遺骸が残されている。正面に石柱が建てられていました。高さは二十フィート以上。マスターの肖像が刻まれています。涅槃の出来事を思い出してください。武勇王建業。

市内から北東へ40マイル以上離れた場所では、でこぼこや波があります。それは王子が木陰に座って畑を耕しているのを眺めていた。このように集中力を練習することで、欲望からの自由を達成することができます。スッドーダナ王は、王子が木陰に座って静けさに入っているのを見た。陽光が戻り、木々の影は変わらない。私は聖霊をさらに大切にしていることを心の中で知っています。

大都市の北西部には何十万もの波があります。種子の放出によって死が引き起こされる場所でもあります。ヴァイロカ・サキャ王はすべての仏陀を打ち破りました。彼らは9,990万人の同種の人々を捕らえました。そして殺しから。血の海のように積み重なった死体。天津警察は遺体を回収し、人々の心の中に埋葬した。

竹石市の南西には波を遮る小さな門が４つある。 4 種類の解放は軍事抵抗部門にあります。最初に勝利した軍隊が王位継承者となります。提案は種を解放します。 Shi Zhong は彼の不親切な性格を軽蔑しています。家族の娘と間違えた。素晴らしい礼儀です。勝利した王が女王に任命されました。彼が産んだ息子はヴァイロカナ王でした。盧遮那釈迦牟尼は叔父に助けを求めたかったのです。この時点で、市の南に新しい講堂が見えます。つまり、休憩してから運転してください。それを聞いたコメンテーターは皆、こう言いました。謙虚な使用人があえてこの部屋に住んでいます。この部屋はさまざまな仏教徒によって建てられました。仏陀の住処を模倣する。大日如来が王位に就いた後。最初の屈辱から立ち直った後、ここに駐屯するために軍隊が召集された。 Shi Zhong と 4 人は土地の開墾に熱心に取り組みました。その後、抵抗していた兵士たちは撤退した。すでに市内に入っています。部族民は左陰が成崙の王であると考えた。彼はダーマ王の長男です。あえて暴力をふるい、殺人を容認する。宗派の最も遠い親戚を侮辱する。 4人が北曲雪山から追放された。一人はウジャナ王です。一人はヴァヤナ王です。一人はジャマジュルオ王です。一人はシャンミ王です。易氏の継承は無限である。

市の南3、4マイルのニグルの森には起伏がある。武勇王建業。釈迦牟尼如来は悟りを開かれました。仏法を求めて父に会いに田舎に戻る。シュッドーダナ王は、如来の悪魔討伐軍が進軍し、彼らを導いたことを知っていました。感情、渇望、称賛、敬意は払われなければなりません。彼は使者に如来を招いて話をするよう命じた。過去に仏になった人は、元の生活に戻らなければなりません。その言葉が耳に届くと、彼はつま先を下げた。仏陀に王の意志を宣言してもらいましょう。如来は言いました。 7日後は元の生活に戻らなければなりません。使者は王に恩返しをした。その後、スッドーダナ王は大臣たちに道路を掃除し、花と香を集めるように命じました。彼と閣僚たちは40マイル離れたところで彼を歓迎するために待っていた。この時、如来は皆と共におられます。八金剛周偉。四天王を紹介します。左側が始皇帝と欲界の天侍。右側にブラフマー王と色界の天侍がいます。僧侶や修道士たちが彼らの後ろにいました。ウィーバーは月や星のように目立ちます。その力は三界を動かす。その光は七光線を超えます。生命の王国に到達するために、虚空に足を踏み入れてください。国王と臣下たちは敬意を表し終えた。全員帰国した。ニクルトゥオ・サンガ・ブルーを止めろ。その横から遠くないところにゴツゴツした波があります。如来は東の大木の下に座っていました。私は叔母から金糸のカソックを受け取りました。今度はゴツゴツした波がありました。如来は八人の王子と五百人の仏教徒を救うためにここに来ました。

市の東門の内道の左側にデコボコ道があります。過去のすべての正義が彼を王子にしました。ここですべてのスキルを学びましょう。ドアの外には子子寺があります。お寺にある石像。危機が高まります。ここは王子が幼い頃に入った寺院です。スッドーダナ王はラーヴァニ王国から戻り、王子の帰還を歓迎した。天渓へ向かう途中。王氏は語った。この寺院には霊的な鏡がたくさんあります。子どもたちに手伝ってもらうと効果的です。敬意を払うために王子をそこに送ることをお勧めします。その時、フーさんの母親はフーさんを寺に運んでいきました。空の石像が立ち上がり、王子を歓迎します。王子様が空から現れて、また座りました。

市の南門の外の道路の左側に段差があります。鉄太鼓を撃っていたのは太子と朱世角だった。それ以来、30マイル以上南東に小さな洞窟と波がありました。側面にスプリングが付いています。泉が流れて鏡をクリアします。学校の力を紹介したのは王子と様々な学者たちでした。糸と矢はドラムと表面を通過します。清流のため池には羽根がありません。伝説によれば、それは矢の泉と呼ばれています。夫が病気なら、もっと水を飲んで良くなってください。遠くから来た人が泥を運んで家に帰ります。額の汚れに合わせて塗ります。霊神ハデス・ドゥオメンが癒されました。

アロー スプリングから北東に 8 ～ 90 マイル移動してラバニリンまで行きます。色々な種類のお風呂があります。透き通った明るい鏡の中には、様々なお花がいっぱい。そこから二十四、五歩北に行くと五遊花の木があります。今は枯れてしまっています。菩薩が生まれる場所。菩薩はヴァイシャ月 8 日の後半を迎えます。これは3月8日です。上座部は言います。ヴァイシャの月の15日の後半です。 3月15日です。次回は東に波がありました。アショーカ王によって建てられました。エルロンは王子の執務室で入浴した。菩薩は支えなしで各方向に 7 歩歩きました。そして彼は自分自身に言いました。天上にも天下にも私はただ一人です。今、前世の部分は尽きました。足元が踊るところに大きな蓮の花が浮かび上がります。二匹の龍が虚空から飛び出し、水を吐き出した。王子を入浴させるために、1つは冷たいもの、もう1つは暖かいものです。

ユ王子のスタドゥボの東には2つの清らかな泉があります。その隣には波を遮る建物が２つ建っている。ここは二匹の龍が大地から現れた場所です。菩薩が生まれると、親戚や親戚が一斉に沐浴用の水を求めて駆けつける。マダムの前に二つの泉が湧き出た。冷めたら、温まってからお風呂に入ります。南門は波に阻まれている。ここは天帝が菩薩をお迎えする場所です。菩薩は生まれたばかりです。始皇帝は跪き、素晴らしい天衣をまとった菩薩を迎えました。今回は波が4ブロックありました。ここは四天王が菩薩を抱きしめる場所です。菩薩は右側から生まれました。四天王は金色の衣をまとい、金色の機に菩薩を乗せています。彼は母親に言った。奥様とお子様の誕生日をお祝いできます。天はとても幸せなので、世界中の誰もが幸せです。

波のすぐ近くに大きな石柱があり、四天王が王子を抱いています。頂上は馬の像です。武勇王によって建てられました。その後、ドラゴンの雷が柱に当たり、地面に倒れました。南東に小さな川が流れています。地名はヨウヘ。それは妊娠中のマヤ様でした。このプールは明るくて透明です。妻に風を和らげるためにお風呂に入ってもらいたいです。今では水になってしまいました。その流れはやはり脂っこい。そこから私たちは荒野と森林を通って東に320マイル以上旅し、ランモの国（中央インドの領土）に到着しました。

ブルーモーカントリー。戦場は長い間、規律を欠いて空虚で荒廃していた。都市、町、村には人口がまばらです。旧市街の南東には波を遮るレンガの壁がある。身長から100フィートを引いたもの。過去の如来は静寂に入った。この国の祖先は遺物を受け取りました。自分の国に帰りなさい。スタイルは崇建を踏襲しています。超自然的な空間には神聖な光が存在します。

昏迷の波の側に透明なプールがあります。ドラゴンは旅するたびにヘビスーツに変身します。右に曲がり、波の周りを曲がります。野生の象の群れが花を集めて散らばっています。ミングリの警察は常に変化しています。昔、武勇王は建物と波に分かれていました。七王国が築いた西安が発展した。この国としては、大きな成果を上げたいと考えている。そして、この池のドラゴンは霊廟に捕らえられることを恐れています。それから彼はバラモンに変身して象にひれ伏しました。王の愛は広がり、ダルマは祝福の木々や野原に広がります。ぜひユウを家に誘ってみませんか。王氏は語った。家族の平和は近くても遠くにもあります。バラモンは言いました。私はこのプールの龍王です。成王は豊かな都市を築きたいと願い、彼の元を訪れました。王は彼の招待に応じて竜宮に入りました。長時間座ってください。ロンジンは言った。私がこの龍の体を手に入れたのは悪いカルマのせいです。罪悪感を消すために遺物を捧げる。王が頭を下げて見守り、敬意を表しますように。これを見た武勇王は恐れてこう言いました。お供え物を作るために使われる道具はすべて人間が所有しているものではありません。ロングは言った。だったら壊さないでほしいです。アショーカ王は自分の力では限界を超えていると考えています。したがって開発されませんでした。池から出た場所は封鎖されています。

仏塔の波のそばに嘉蘭があります。僧侶たちはとても新鮮です。クリアで明るい。そして、新米僧侶がすべての仕事を担当します。遠くから僧侶がミロンに敬意を表しにやって来ました。四つのものに捧げ物をするためには三日残さなければなりません。朱善志が言ったのを聞いた。以前、備中同志から電話がありました。遠くから、さまざまなゾウの群れが互いに近づいているのが見えました。あるいは草の歯で。あるいは鼻で水をかけてください。それぞれが異なる花を持ち、一緒にお供え物をします。その時は誰もが嘆き、自分の気持ちを吐露していました。浪費と戒律を身につける習慣のある男がいる。喜んで滞在してサポートします。みんなに別れを告げましょう。修道士の中でも祝福が多いだけです。規律のないまま、時間が業界を圧倒してしまいました。この仏塔には仏陀の遺物が納められています。聖なる徳は世界中に広がります。私はここに体を離れて、同じ人々の中にいたいと思っています。ユー・リンチェンを終えることができてとても幸運です。誰もが彼に言いました。これは素晴らしいイベントです。私たちはこれを行うにはあまりにも無知です。カルマを失うことなく、いつでも自分を愛してください。彼はまた、グループを離れることについての心からの願いを繰り返した。幸せな一人暮らしには、終わりを迎える野心がつきまといます。そこでビロードグラスが水を池にそらしたのです。収穫時には、シャワーヘッドがエリアを掃除します。暦年は何の心配もなく過ぎていきます。隣国の王たちはそれを聞いて賞賛しました。嘉蘭を築くために自分たちの財宝を競い合う。したがって、Qu に僧侶の事情について知らせてもらうよう依頼することをお勧めします。一緒にいるから、本来の力を失うことはありません。そして、新米僧侶は常に僧侶の事情を知っています。

サミガランド東の森の中。ダズンドゥボまで百マイル以上移動します。武勇王によって建てられました。王子様は街を渡ってここに来ました。 Baoyiを解き、タッセルを取り外します。召使はまだここにいます。王子は真夜中に街を渡り、夜遅くにここに到着しました。どちらも心を留めることができます。それは比喩です。檻から出て檻から這い上がったのは私だった。最終解放の場所。天の冠で、モニの宝物を見つけました。使用人は言いました。あなたはこの宝物を受け取り、父親に返します。今、私はあなたから遠く離れて逃げています。無常を断ち、漏れをなくしたい。 Chanduojia（旧名Che Nijia）氏は語った。なぜ手ぶらで帰りたいのですか？王子は慰めと啓発の優しい言葉をかけて戻ってきました。スタドゥポボの東に車で戻ると、サポートの木があります。枝葉は枯れてしまいましたが、植物はまだ残っています。その隣には波を遮る小さなゲートがある。王子は余宝の服を鹿革の服と交換した。王子は髪を切り、服を着替えました。ネックレスはなくなっても、天の服はまだ残っています。サービスが豪華すぎる場合はどのように変更すればよいですか？ Shi Jingjutian はハンターに変身しました。鹿革の服を着て、弓と羽を持っています。王子は服を持ち上げて言いました。取引したい場合は、喜んで応じます。ハンターはそれが良かったと言いました。王子は服の紐を解き、それを狩人に渡しました。ハンターはついに天国に戻った。彼は手に入れた服を着て霊許へ出て行った。

王子のイーイーの側面からそれほど遠くないところに隆起があります。武勇王によって建てられました。王子様が髪を剃る場所です。王子はチャンドゥオジャからナイフを奪い、髪を切り落とした。天帝は彼を応援するために彼を天宮に連れて行きました。その時、景州帝は坊主に変身した。彼は手にナイフを持ってゆっくりとやって来た。王子は言いました。頭を剃ってもいいですか？幸いなことに、私はそれをきれいにします。変身した男は頭を剃るように命じられた。彼が複数の都市で僧侶になる時期も不明だ。または、雲菩薩は19歳です。あるいは二十九歳。ヴァイシャの月の 8 日の後半に、彼は街を出て僧侶になりました。これは3月8日です。あるいはヴァイシャの月の15日の後半とも言われています。 3月15日です。

王子は髪を剃り、南東の荒野に行き、ニグルドルの森まで180〜90マイル歩いた。ゴツゴツした波があります。高さは30フィート以上。先代如来の涅槃の遺物が分けられました。バラモンは涅槃の地では何も得られません。残った灰と木炭は集めて母国に保管してください。この精神的な基盤を築き、捧げ物をしてください。それ以来、奇跡は続いています。病気の人はさらなる治癒を祈ります。

灰色の木炭の石板が波の側面を遮っているため、嘉蘭で座って瞑想していた四仏の遺物が残っています。

したがって、嘉蘭の左右には数百の波があります。一番大きなもの。武勇王によって建てられました。チョンジは倒れましたが。高さは百フィート以上。それ以来、中国東北部の森林を通る旅は困難で危険なものとなり、途中には危険や障害がありました。山牛と野生のゾウの群れの密猟者。旅行によって引き起こされる害は無限にあります。この森を出ると、私たちはクシナガラジャ王国（中央インド領内）に到着しました。

クシナジェラ王国。城壁は廃墟となり、街は衰退している。旧市街のレンガ造りの基礎は周囲 10 マイル以上あります。家はまばらで、路地は閑散としている。市の北東の角にはでこぼこがあります。アショーカ王によって建てられました。淳佗（以前は春佗として知られていた）の旧居でもあります。家の中に井戸があります。キャンプが供物として贈られるときは、彫刻が施されます。年月は流れていますが、それでも美しいです。

市の北西に 3 ～ 4 マイル、アゼンドバディ川 (唐の時代には呉昇といわれました。この世界では二九雲アリロバティ川と呼ばれています。古典的な言葉でシライ ナバディ川と呼ばれます。ヨウジンと訳されます) を渡ります。川）西岸は蘇洛森林から遠くないところにあります。その木は緑と白の樹皮を持つ樫の木です。葉はとても光沢があり、4本の木はとても高いです。如来が入滅する場所。彼の大きなレンガ造りの僧院には如来涅槃像があります。頭を北に向けて横たわっています。近くにはでこぼこした波があります。アショーカ王によって建てられました。基礎は崩壊しましたが。高さは200フィート以上あります。正面には如来の入滅を偲ぶ石柱が建てられている。文字による記録はありますが、太陽と月についての記録はありません。朱仙がそれを録音しているのを聞きました。釈迦は誕生の年のヴァイシャ月 8 月 15 日の後半に涅槃に入った。これは3月の15日です。すべてが終わったと言ってください。その後、仏陀はカシディカの月 8 日の後半にパリ涅槃に入りました。これは9月8日です。釈迦の涅槃以来、さまざまな学派が反対の声をあげてきました。あるいは1,200年以上。あるいは千三百年以上。あるいは千五百年以上。あるいは、900年以上は経っていても、1000年は経っていないかもしれない。

荊沙川の側からそれほど遠くないところにゴツゴツした波があります。如来が菩薩行を修行しているときである。キジ王が火を消す場所です。かつてここには緑豊かな大きな森がありました。洞窟には羽族のマオ族が住んでいます。震える風と激しい炎がありました。時々、悲しそうなキジがいました。ドラム缶は澄んだ水を空中に飛ばします。その時、天帝は頭を下げてこう言いました。なぜあなたはそんなに愚かで虚しいのですか？火が森を焼き始めた。あなたの小さな体でどうやってそれを消すことができますか？キジは言いました。誰のためのスピーカーですか?彼は「天帝である私が耳を離します」と言いました。キジは言いました。今日、皇帝は大きな祝福に恵まれており、失敗する気はありません。災害救助、災害救援は手のひらで指すだけで簡単に行えます。反尋は無駄であり、責任は彼にある。激しい火災については何も言う必要はありません。回復を求めて、流れる水へと飛んでいく。そこで天帝は森に水を注ぎました。火は煙を消し、すべての生命を破壊します。したがって、現在では消火、防波と呼ばれています。

キジが消火活動をしている側からそれほど遠くないところに、でこぼこした波がありました。如来が菩薩行を修行しているときである。鹿にとって命を守る場所。しかし、太古の昔、ここには大きな森がありました。野生の男は炎の中に飛び去り、当惑した。流れの先には危険がある。激しい炎の中に閉じ込められる難しさ。自分を甘やかして命を危険にさらさないでください。鹿の慈悲は目には見えず、皮膚や折れた骨に電流が流れ、鹿は自分自身を強化し、命を救います。ジアンウサギが遅れて到着します。苦難に耐えて安らぎを得る。力が尽きて溺れてしまいました。天は彼らの死体を集めて波を起こす。魯正東の西から遠くないところに、でこぼこした波があります。ここはサブハドラ（唐の言葉は善良で賢い。古い名前はサブハドラ）が沈黙に入った場所です。優れた賢者はブラフマーの教師でもあります。百二十年。長老や賢者たちは仏陀が亡くなったことを聞きました。彼は二本の木の間に入り、アーナンダに尋ねました。仏も世尊も存在しなくなります。お尋ねしたいと思います。アナンダは言いました。幸いなことに、仏陀は何の混乱もなく涅槃に達するでしょう。 「仏の世界で真実の法に出会うのは難しいと聞きました」と彼は言いました。私は招待されないのではないかと非常に心配しています。それから善良な賢者は中に入って仏陀に何を言ったか尋ねました。自分を教師と呼ぶ人もいます。それぞれに独自の教え方や習慣があります。ゴータマ（以前はク・タン・エル・ルーとして知られていた）はすべてを知っていました。仏陀は言いました。深く勉強する目的はスピーチをするためだと理解しています。善良で賢明な人々は、純粋な心と信仰をもってそれを聞き、理解しました。仏法に入り、十分な戒律を得るように努めてください。如来は言いました。なんてことするんですか？ブラフマーを実践する異端者と異端者。 4歳になってみてください。その行動を観察し、その性質を観察してください。荘厳な沈黙と正直な言葉。そうすれば、あなたは私のダルマの中で純粋な神聖な生活を実践することができます。人々の耳に。これはどのくらい難しいですか?シャンシャンは言った。世尊は慈悲深く無私です。 4 歳のとき、彼は 3 つの職業を学ぼうとしましたが、すべてが順調に進みました。仏陀は言いました。前にも言いましたね。そこで、善良な男は出家し、すぐに戒律を受けました。肉体的にも精神的にも勇気を持って練習に励んでください。彼は間違いなく自ら法について証言した。真夜中を過ぎて間もなく、彼は羅漢になりました。すべての流出物は枯渇し、聖なる生活が確立されました。仏陀が涅槃に入られるのを見るのは耐えられません。つまり、それは群衆の中での火によって定義されます。超能力が現れると、彼らは最初に死ぬでしょう。如来最後の弟子である。それは最初に破壊されるべきです。つまり、ジャンウサギは過去に交配されていたのです。

善良で賢い人の死の側にはでこぼこした波があります。ここは金剛杵が執り行われる場所です。偉大な慈悲深い主はランダムな洞察力を持っています。エネルギーは静けさの至福に変わりました。二本の木の間で頭を北に向けて横たわっています。金剛神の秘奥を握る戦士。ブッダの死を見て、彼は弔いの歌を歌った。如来は私を犠牲にして大涅槃に入られる。避難所も保護もありません。毒矢は悲しみの炎に深く突き刺さる。金剛杵と杵は放棄され、地面は退屈で満たされています。時間が経つにつれて、悲しみと憧れが再び生じました。お互いに言ってください。生と死の海を航行する船は誰ですか？無知の長い夜に明かりとなるのは誰でしょうか？

金剛舎那の側面にはゴツゴツした波があります。ここは如来が入滅してから7日間供物を捧げ続けた場所である。如来は滅びてしまいます。光が輝きます。人と天は出会うだろう。悲壮感はありません。さらにこう言った。大覚者世尊は今、逝去されます。この世では一切の衆生に支えがありません。如来は主人のベッドに右側を向いて横たわっています。大衆に伝えてください。如来はやがて滅びるなどとは言ってはいけない。法身は永遠に存在し、一切の変化がありません。怠惰を捨てて、早めに救済を求めてください。朱備中らは追悼している。その時、アニルー（ルー・グファン）トゥオ（以前はアナルーイーとして知られていました）が朱碧初に知らせました。立ち止まって悲しまないでください。神々は彼を笑いました。一日の終わりには、すべての捧げ物が捧げられました。黄金の棺を涅槃の場所まで持ち上げたい。そこでアニルタは彼に告げた。停止。神々は供物を捧げるために7日間滞在することを望んでいます。すると、天人たちは素晴らしい天の花を持って空を旅し、聖人の徳を讃えました。みんなが心からお互いをサポートします。

棺の側面に凹凸があります。ここはマハマヤ夫人が釈迦に向かって叫んだ場所です。如来涅槃の棺が回収されました。その頃、アニルタは天宮に昇っていた。マヤさんに伝えてください。偉大な聖者ダーマ・キングは今亡くなりました。マヤはとても悲しくて、悲しみで息が詰まりました。彼はすべての神々とともに二本の木の間の場所に行き、サンガのボウルとブリキの杖を見ました。悲しげな叫び声がまた聞こえてきた。人と天の祝福はこの世から消えてしまいます。今、これらのものはすべて空であり、所有者がいません。如来の聖力が宿った黄金の棺が勝手に開いた。手を合わせて座ると、キラキラと輝きます。私の愛する母がお悔やみを表しに来ました。あなたが自分の行動によって深く悲しまないことを願っています。アーナンダは仏陀に祈ってこう言いました。将来の世代は私に何をするのか尋ねるでしょう。お釈迦様は涅槃に至ったと言われています。愛する母マヤが天の宮殿から降り立った。二本の木の間。如来は一切の親不孝な衆生のために金の棺から立ち上がります。手のひらを合わせて話します。

市の北部で川を 300 段以上歩くと、段差や波があります。ここは如来が身を焼いた場所である。現在、地面は黄色と黒の土に灰色の木炭が混じっています。誠実にお願いすれば遺物が手に入るかも知れません。如来は悲しんで人も天も滅ぼす。七つの宝物は何千もの棺に包まれています。お香と花の天蓋を設置します。莫羅の人々は世論に導かれ、前進も後進も従った。北を渡る晋江にはごま油が満ちています。たくさんの香木が積み上げられ、火がつけられました。 2. 燃えない。ポール^8□本体1本。 1 つは最も優先されるものです。すべての衆生のために遺物をばらまきます。毛爪だけは無傷のようです。

フェンの体の側面には隆起があります。如来は大迦葉の足元に現れます。如来の金の棺が安置され、香木が積み重なっている。火が燃えたらみんなびっくりするよ。アニルトゥオは言った。カシャパポルを待ってください。当時、偉大なカシャパと彼の500人の弟子たち。山と森から久志の街にやって来ました。アーナンダは尋ねた。世尊のご遺体が見えます。アナンダは言いました。棺の周りには何千もの結び目が巻き付けられています。香木はすぐに焚かれました。その時、お釈迦様は棺から足を伸ばしました。ホイールに奇妙な色が見られます。アーナンダは尋ねた。どうしてこれなの？それを釈迦の初涅槃といいます。人類も天も悲しみに暮れています。涙が溢れ出て色を染めた。カシャパは儀式を執り行い、一周して賞賛しました。香木は自然に明るく燃えます。したがって、如来は三度の滅びを経て棺から出て来た。彼が初めて腕を伸ばしたとき、彼はアナンダに自分をどのように扱うかを尋ねました。次に起き上がったとき、彼は母親に法を言いました。その後、2 本の足が偉大なカシャパを示しているように見えます。

足の側面に打撲傷があります。武勇王によって建てられました。八人の王が遺物を分ける場所です。その前にその出来事を記録するための石柱が建てられました。釈迦は涅槃に入った後、涅槃を通過しました。 8人の王は4人の軍隊を到着させる準備をした。彼はまっすぐな性質のバラモンを送り、彼を死体を抱く戦士と呼びました。天の先生よ、この国は滅びます。そこで、遺物を求めて遠方からやって来ました。ラックスは言った。如来は恩着せがましく地上に降り立つ。世界の明確な指針を破壊する。すべての生き物と愛する父を失う。如来の遺骨を供養すべきである。疲れた道には何の利益もありません。それ以来、すべての偉大な王は辞任しました。どちらも同意しません。もう一度言ってください。礼儀と招待は軍事力とそれほど遠くありません。ストレートなバラモンはこう脅しました。それを読んで。大慈大悲の世尊は、忍耐して善行を修めます。光傑の時に聞いたこと。今、お互いを侮辱するのは適切ではありません。ここの遺物は8つの部分に分けられるはずです。全員の支持があればどうやって軍隊を組織できるでしょうか？すべての権力者は彼の言葉に従いました。平均量はリアルタイムで 8 つのポイントに分割される必要があります。始皇帝は王たちに言いました。物事が自然に決まっているとき、力に頼って競争しないでください。アナヴァダッタ龍王。ウェン・リンロン・キング。イー・ナ・ボーとルオ・ドラゴン・キング。やり直しは議論です。何も残さないよ。力を使えば敵ではない。生真面目なバラモンは言った。大騒ぎしないでください。一緒に分割する必要があります。それは 3 点です。一つの天国。二匹の龍。人間界には三人の命がある。八王国は再び分裂した。天竜王は皆悲しんでいる。

分割された遺物は南西へ320マイル以上移動した。ダイーには多くのバラモンが集まっていました。確かに金持ちや権力者は雑多ではない。五明時代の学者は三宝を尊重しています。それから彼は自分の隣に僧侶の作業場を建てました。すべての資源は不足しており、すべての宝物は入手可能です。途中で僧侶が行き来することもあります。陰心を込めてお供えをしてください。それは一晩、場合によっては7日間続くこともあります。その後、上雅王は仏教を破壊しました。修道士と夫婦の年月が突然押し寄せる。そしてバラモンたちは心からの哀れみでいっぱいです。歩いているとサマナを見かけました。パン・メイハオはブリキの棒を持ってきました。バラモンたちは敵を迎え撃つために疾走した。どこに行くか尋ねてください。僧侶の部屋にお入りください。あらゆる種類のお供え物を用意します。お粥を純粋な牛乳で煮たら、それを食べます。行者には歯が1本しかありません。それから彼はボウルを置き、長い間瞑想しました。バラモンは食べ物を持ってひざまずいて尋ねました。大徳とホイリは幸運にも私に会って世話をすることができました。私は西西に不安を感じています。お粥はおいしくない。行者は畏敬の念を持って言いました。すべての生きとし生けるものへの祝福が減少していることに私は悲しんでいます。それは脇に置いておいてください。と言えるほど食べてください。修行者たちは食事を終えて衣服を脱いだ。つまり、バラモンは言いました。あなたが今言葉を失っている理由を徐游に伝えてください。サマナは彼に言いました。私は忘れてないよ。話すのは簡単ではありません。何かが疑惑を生むかもしれません。もし聞きたいなら、今から簡単に説明します。私がため息をついたのは、ボル粥のことではありません。もう何百年も味わっていない。昔、如来が生きていた時、私は如来に従いました。ラジャガハの竹林の住居にて。清流に身をかがめて道具を洗う。あるいはお風呂に入ったり、体を洗ったりします。ああ、今日の純乳だ。昔の真水ほどではありません。これは人間と天の祝福が破壊された結果です。バラモンは言いました。しかし、大徳は仏陀を直接見たのです。サマナは言いました。もちろん。聞こえませんか？私は仏陀の弟子、ルオ・トゥーラです。正法が涅槃に入る前に守るために、私はこの言葉を言って忽然と消えました。その後、バラモンは部屋に留まりました。香を塗り、香を振りかけ、像を掃き、あたかもそこにいるかのように彼を尊重する儀式を設定します。森に戻った後、私たちは500マイル以上を旅して、ボルオ・シの国（以前はボルオ国として知られていました。インドの中央に位置します）に向かいました。