第 1 巻 – 周瑜 1 – 公を犠牲にし、武王に犬と栄を征服するよう忠告する

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武王は犬と兵士たちを征服しようとしていた、そして公爵に犠牲を捧げた、そして彼の父親はこう諌めた。彼らは見ているときに遊んだ、そして彼らが遊んだとき、ショックはありませんでした、周文公はこう言いました：「私は夏に自分の弓と矢を使って戦います、そして私は王を許します。」 「先代の王たちは正しい美徳で人々​​を扱い、その性質を豊かにしました。そうすれば、国は利益をもたらし、害を避け、徳を持ち、権力を恐れることができるようになります。そうすれば、世界と世界を守ることができます。」繁栄を促進します。

「昔、私は後治の最初の王で、余王朝と夏王朝に仕えました。夏王朝が衰退したとき、私も治を捨てて仕えませんでした。初代王の私はそれを使用せず、官を失いました私は自分のキャリアを怠り、時のルールに従い、彼のスレッドを編纂し、彼の教えを改訂し、昼も夜も勤勉で、勤勉で、忠誠を誓うつもりはありませんでした。武王に関しては、目の前の明るい光に優しさを加え、神に仕え、民を守ったので、商王と信帝は大喜びしました。庶民はそれに耐えられず、武王に憧れて尚武と戦争をしたのですが、それは先代の王が戦士ではなく、民を思いやり害をなくすことに熱心だったからです。

「私の先祖の制度では、国内の王はディアンの服を着、国外の侯爵の服はその服を着、侯爵と衛兵は客人の服を着、蛮族と蛮族は服を着るべきです。そして栄と迪黄の服は服を着る必要があります。奉仕する者は貢物を支払い、犠牲を払わずに奉仕する者は王になります。太陽の犠牲、月々の貢物、季節の貢物、年間の貢物、そして最後の王は前の王の指示です。貢物がなければ名声が培われ、王がなければ美徳が培われ、犠牲がなければ罰が行われる。犠牲がなければ楽しみはないし、貢物がなければ王もいないし、征服の準備ができていれば罰もある。警告が発せられるが、それが届かない場合、その人は自分の徳を高め、遠くにいる人々に熱心に奉仕することができません。 したがって、近くにいる人は誰もが耳を傾けますが、遠くにいる人は誰も耳を傾けません。

「さて、大戦の終わり、伯史の治世の終わりに、クアンロン一族が公務を持って王のもとにやって来ました。皇帝はこう言いました。『征服は絶対に楽しめない』と彼は兵士たちを眺めていました」彼は前の王の訓練を廃止しませんでした、そして王はほとんど止めました、私の夫の犬は木と戦っていると聞きました、彼はハンサムで古い美徳を持っています、しかし彼はいつも私を制御する能力を持っています。 ！」

王は聞く耳を持たなかったので、彼らを征服し、4頭の白狼と4頭の白鹿を捕らえました。当然、降伏した人々は来ることができませんでした。