第一巻：五皇第一書記 章

中国についてですよ!お届けします!

　　黄帝少典の子で、姓は公孫、名は玄源。神として生まれ、弱いが雄弁で、若くて忠実で、長身で敏捷で、成熟して知性がある。宣元時代、神農家は衰退した。王子たちは侵略して互いに攻撃し、人々を圧制しましたが、神農は彼らを征服することができませんでした。そのため、玄源は戦いを楽しむことなく征服することに慣れており、王子や客人も彼に従うようになりました。蚩尤は最も暴力的であり、倒すことができませんでした。燕帝は霊の王子たちを侵略しようとしたため、王子たちは宣源に戻った。玄源は徳を養い、兵を動員し、五気を治し、五種の草を栽培し、すべての民を慰め、四方を征服し、熊、勇士、虎に板泉の荒野で燕帝と戦うよう教えた。 3回戦って野望を手に入れましょう。蚩尤は皇帝の命令もなしに問題を起こした。そこで黄帝は皇子たちを徴兵し、卓鹿の荒野で蚩尤と戦い、蚩尤を殺害した。そして、献王らは宣元を皇帝として尊敬し、神農氏に代わって黄帝となった。この世に不従順な者がいるなら、黄帝は彼らを征服し、平和的な者は追い払われ、彼らは山を越えて平和に暮らすでしょう。
東に海に向かって進み、万山に登り、戴宗に到着します。西の孔塘までは鶏の頭を登ります。長江まで南下し、シオンとシャンに登ります。北の肉粥を追って釜山と並び、城は卓鹿市に位置する。師団の兵士をキャンプの警備員として使い、無常の場所を行き来する。正式名称は全てユンにちなんだもので、ユンシーです。全国民を監督するために左右の監督者を設置する。万国調和し、禅で祀られた幽霊や神、山や川は数え切れないほどある。宝の三脚を入手し、太陽を迎えました。ジュフェンホウ、リム、チャンシエン、ダホンが民を治める。天と地の秩序、明るい光の占領、生と死の理論、そして生存の困難に従ってください。このとき、数百の穀物や木が蒔かれ、鳥、獣、昆虫、蛾が姿を変え、太陽、月、星、水、波紋、土、岩が散らばります。金翡翠は、勤勉、勤勉、目と耳、そして水、火、材料と物資の節約を表します。地の徳を備えているので黄帝と呼ばれる。
黄帝には25人の息子がおり、そのうち14人に姓が与えられた。
黄帝は宣源の丘に住み、雷祖という名前の西陵の娘と結婚しました。雷祖は黄帝の側室で二人の息子を産み、二人とも世に有名になりました。一人は青陽に下りた宣暁と呼ばれ、もう一人は青水に下りた長宜と呼ばれました。長儀は長浦という蜀山氏の娘と結婚し、高陽で生まれた聖人でした。黄帝は亡くなり、橋山に埋葬されました。彼の孫長儀の息子高楊麗が宣緒帝となった。
宣緒帝高陽は黄帝の孫であり、長儀の息子でした。景源は計画と浚渫に基づいて物事を決定し、才能を養うのは土地に基づいて、時間を天に伝え、幽霊と神に頼って正義を制御し、気を制御して教え、誠意を尽くします。犠牲。北は幽陵、南は焦済、西は柳沙、東は盤母に至る。動くものと静止するもの、大小の神、太陽と月に照らされて、すべてが調和しています。
宣緒帝は瓊チャンという名前の息子を出産しました。 Zhuan Xuが亡くなり、Xuan Xiaoの孫であるGao Xinが皇帝になりました。
九高信皇帝は黄帝の曾孫にあたります。 Gao Xinの父親はXiijiと呼ばれ、Xuanxiaoの父親はXuanxiaoと呼ばれ、Xuanxiaoの父親はHuangdiと呼ばれました。 Xuan XiaoとXiu Jiは両方とも統治できなかったため、Gao Xinが皇帝になりました。高信は宣緒の息子となった。
Gao Xinは神として生まれ、自分の名前を話しました。他の人に施しをしますが、それを個人的に受け取らないでください。 Cong は距離を知るために使用され、Ming は微妙なものを検出するために使用されます。天の原則に従って、人々のニーズを理解してください。慈悲は権力につながり、利益は信頼につながり、自己修養は世界の受け入れにつながります。土地から富を奪い、それを慎重に使用し、人々を教育して利益をもたらし、日月を通して彼らを迎え送り、幽霊や神を理解し、敬意を持って仕えます。色が暗く、その徳が印象的です。動くと、それに従う。皇帝の灌漑システムは世界中に広がり、太陽と月が輝く場所、風と雨が吹く場所では誰もが従います。
九帝は陳鳳の娘と結婚し、方勲を産んだ。クオズィ家の娘との結婚は真実の愛につながるだろう。九帝が亡くなり、志が跡を継いだ。誠をもって皇帝を立てるのはよくないが、弟を栄誉をもって立てるのが皇帝である。八尾市。
堯帝が栄誉を受けた。彼の慈悲は天国のようであり、彼の知識は神のようです。それを太陽のように見て、雲のように見てください。裕福であっても傲慢ではなく、高貴であっても快適ではありません。黄色の収穫の純粋な服、トンの戦車は白い馬に乗ります。美徳を理解して飼い慣らすことができ、9つの部族に近づくことができます。九部族は調和しているので民を規制することになる。人々は啓発され、すべての国々が団結します。
彼は習と何に対し、郝天を尊重し従い、太陽、月、星を数え、人々に時間を教えるよう命じた。彼の割り当てられた名前はXizhongであり、彼はYuyiに住んでおり、そこではYangguと呼ばれています。日の出を拝んで東へ進みます。太陽、真ん中、星、鳥、付き陰春半ば。民俗分析によれば、鳥獣の文字はわずかである。申命記 習叔父さんは南焦に住んでいました。私は鄭南さんに敬意を表するように頼みました。リヨン、火花、真夏。そこに人々が住む理由は鳥や獣にあります。沈明と鍾は西の渋谷に住んでいました。その日が来れば西への旅は終わるだろう。夜には星が空になり、中秋の名月が始まります。人々は住みやすく、鳥や動物は羽のようです。申命記と北に住む叔父、ユドゥと呼ばれます。それから彼は物を隠していました。日は短く、星々はプレアデス星団にあり、真冬の状態です。人々は廃墟となり、鳥や獣も廃墟となっています。一年のうち 366 日目、閏月の午前 4 時です。役人を信頼すれば、すべての成果は実りあるものとなるでしょう。
姚は「誰がそんな事ができる？」と言うと、「あなたの後継者、丹朱開明です。」と言うと、姚は「誰が出来るの？」と尋ねた。ヤオは言った：「一緒に。ゴンゴンの良い言葉は、遠く離れた方法でも使用でき、空のように敬意を表します。」ヤオは再び言いました：「ため息、四山の洪水は空を圧倒します、 「山と香陵は広大だ。」 「人々はそれを心配している。誰かがそれを統治できるだろうか？」 彼らは皆言った。ヤオは「グンが運命を裏切って一族を滅ぼすなんてあり得ない」と言うと、ユエは「不思議だ、やってもダメだ」と言ってユエの言うことを聞き、グンを利用した。 9歳ではその機能は役に立たない。
ヤオは言った、「ああ、シユエ：私は王位に就いて70年、あなたは平凡で王位に耐えることができますか？」 ユエインは言いました、「あなたは卑劣で王位を軽蔑しています。」 ヤオは言いました。親戚や疎遠になって隠れている人たち』 皆がヤオに言った。シュン。 ヤオは「はい、そのことは聞いています。」どうですか？ ユエは「盲目の息子よ」と言いました。父は頑固、母は傲慢、弟は高慢、親孝行で調和が取れ、慎重に統治でき、姦淫をしない。 ヤオは「試しているだけだ」と言いました。 「それで、ヤオの妻の二人の娘の方が、二人の娘よりも貞淑であると判断されました。シュンは、女性の作法と同じように、二人の娘にギルイと一緒にいるように命じました。ヤオはそれが上手で、シュンに五大典と注意深く調和させました。そして五人の大尉が彼らに従うことができました、そして彼はすべての役人に行きました、 4つの門からのゲストは皆敬意を表していました。女性が王位に就く。 「舜は余徳に屈する気はなかった。旧暦正月一日、舜はついに文祖に引き継がれた。文祖は堯の大先祖でもあった。
そこで堯帝は天の運命を観察するために舜に皇帝の政務を担当するよう命じた。舜は興吉有衡にいて斉啓正にいた。そして彼は神のようであり、六宗に執着し、山河を眺め、神と議論している。五つの吉兆に頭を下げて、縁起の良い月と日を選び、四山の牧夫、潘瑞に会いに行きます。年の二月に、私は狩猟のために東に巡回しました。斉の代宗については、山と川の中にランクされることを望みます。それから私は、東方卿が月の適切な時期、つまり月の初日に、同じ度量衡の法則に従って、5つの儀式、5つの玉、3つの絹、2つの生と1つの死、つまり5つの儀式を実践しているのを見ました。道具、そして死は回復しました。 5月には南部で、8月には西部で、11月には北部で狩猟ツアーが行われます。帰り、先祖の寺院として、特別な牛の儀式を使用してください。彼が5歳のとき、彼は狩猟旅行に行き、グループは4回彼の後を追いました。どこにいても言葉を使って人々に伝え、実績を使って明確にテストし、凡庸を使って人々に奉仕します。趙市、覚川には二つの州がある。刑は短剣、五刑は悪魔祓い、鞭は官刑、鞭打ちは教罰、金は身代金の刑です。災いが去れば赦されるだろうし、泥棒であれば罰せられるだろう。ああ、ああ、ああ、罰はなんて静かなんだろう！
Hui DouはGonggongの考えを紹介し、Gonggongのマスターは裁判を受けることはできず、Gonggongの結果は素晴らしいだろうと言いました。姚は郡を使って四山の紅水を制圧するのは不可能だと考え、岳強に試してもらうが失敗し、人々に迷惑をかけた。三廟は江淮と荊州で混乱に陥った。そこで舜は皇帝に戻り、劉公公に北帝を変えるために桓都を中山に移し、西栄を変えるために三廟を三味に移し、東栄を変えるために玉山に移すよう頼んだ。四つの罪は世界に受け入れられています。
堯は70歳で舜の跡を継ぎ、20年で高齢になった。彼は舜に皇帝の政務を担当するよう命じ、天に召した。ヤオは王位に就いてから28年後に亡くなった。人々は両親を亡くしたかのように悲しみました。三年間、四方には姚を想う音楽がなかった。ヤオは息子のダンジュには天下に権力を与えるほどの価値がないことを知っていたので、シュンに権力を与えた。それを舜に与えれば、世界はその恩恵を受け、丹竹は病気になります。丹竹に与えれば、世界は病気になり、丹珠はその恩恵を受けます。ヤオは「結局、世界の病は一人の為にならない」と言い、死んで舜に世界の統治を譲った。姚が亡くなり、3年間の弔いの後、舜は碧丹珠を南河の南に送った。巡礼に行った王子たちは丹珠を讃えず舜を歓迎し、獄中の王子たちは丹珠を讃えず舜を讃え、歌を歌う者は丹珠を歌わず舜を讃えた。舜は「天」と言い、その後中国は皇帝となり舜帝となった。
ユウとシュンは崇化という名前でした。崇化の父は愚蘇、愚蘇の父は喬牛、喬牛の父は高王、高王の父は京康、京康の父は瓊チャン、瓊チャンの父は宣緒帝、宣徐の父は長儀と呼ばれ、7代目までシュンのそれです。瓊チャンから順帝に至るまで、彼らは皆普通の人々でした。
シュンの父グソウは盲目で、シュンの母グソウは妻を娶ってシャン、シャンアオを産んだ。グソウは妻を愛していて、度々シュンを殺そうとしたが、軽微な罪を犯せば、シュンはその報いを受けることになる。父、継母、弟によく仕え、毎日コツコツと真面目に働いていましたが、問題は解決しませんでした。
舜は冀州の人でした。舜は李山を耕し、雷沢を釣り、陶河畔で様々な道具を作り、福下に到着した。シュンの父グソウは頑固で、母親は傲慢で、弟のシャンはプライドが高く、全員がシュンを殺そうとした。シュンは従順で息子の身分を失わず、兄弟たちは親孝行で親切でした。殺したくても手に入らない、求めても味わうことになる。
舜が二十歳のとき、彼の親孝行の話を聞いた。 30歳のとき、堯帝が誰が空いているか尋ねると、四山はそれで良いと言って幽と舜を推薦した。そこで堯は舜と二人の娘に内部の観察をさせ、楚と９人の男に外部の観察をさせた。シュンはギルイに住んでいて、専門家で慎重な人でした。姚の二人の娘は、威厳と傲慢さを持って舜の親戚に仕えることを敢えてせず、非常に高潔でした。ヤオと彼の 9 人の息子たちは全員その恩恵を受けました。舜が李山を耕したとき、李沢の人々はみな道を譲り、彼が川辺を耕したときも、雷沢の人々はみな道を譲り、川辺の道具はすべて苦ではなかった。チュに住むのに1年、町を形成するのに2年、首都になるのに3年かかりました。そこでヤオは舜に納屋を建てるための衣服、竪琴、竪琴を与え、牛と羊を与えた。グソウはまだ彼を殺したかったので、シュンに上から巣穴にペンキを塗るように命じ、グソウは下から巣穴に火を放ちました。その後、シュンは帽子を2つかぶって身を守り、倒れました、そして彼は死なないでしょう。その後、グソウはシュンに井戸を通るように頼み、シュンは井戸の中に隠れるために出ました。シュンが井戸の奥に入った後、グソウとシャンは隠れていたところから出てきて去っていきました。グソウとシャンはシュンが死んだのだと思い喜んでいた。項は「当初の計画は項だ」と言い、項は両親と離れ離れになったので、「舜の妻、姚の二人の娘、そして竪琴を項が持って行った。牛と羊は納屋にいて、彼らに与えた」と言いました。彼の両親」その後、シャンは舜の宮殿に滞在し、ハープを演奏しました。シュンは彼に会いに行きました。シャンエは不満を抱き、「シュンは鄭裕濤だと思います！」と言い、シュンは「もちろん、あなたは一般人です！」と言い、シュンは任務を再開し、グソウは弟のミジンを愛しました。そこで堯は舜の五大将軍と数百人の官吏を試し、それらすべてを統治した。
かつて高陽家にはその才能を生かした8人の秀才がおり、「八戒」と呼ばれていた。高信家には世界の「八元」と呼ばれる8人の秀才がいる。これら 16 の部族は、今後何世代にもわたってその美しさに貢献しており、その評判を失うことはありません。ヤオに関しては、ヤオはそれを持ち上げることができませんでした。舜は八人の皇帝を立てたとき、皇帝を国の統治者とし、すべてを適時かつ秩序正しく行うよう命じました。八つの要素を取り入れ、父の義、母の優しさ、兄弟と友人、兄弟の尊敬、息子の孝行、内なる平和と外なる平和という五つの教えを全方位に広めてください。
かつてホン皇帝の一族には、正義を隠して盗賊として身を隠し、悪事を働くのが趣味だった才能のない男がいた。少春家には才能がなく、信仰を破り、忠誠心があり、邪悪な言葉を崇拝する男がいた。彼は世間では変な男とみなされていた。 Zhuanxu の家族には、才能がなく、教育も受けられず、話すこともできなかった男がいて、世間では彼を Yongzhu と呼んでいました。これら 3 つの部族は世界を心配しています。ヤオはというと、ヤオは行けなかった。ジンユン家には、物と引き換えに賄賂を受け取る、貪欲な才能のない者たちがいて、世間では暴食家と呼ばれていました。世の中には三つの悪がある。舜賓が四門にいたので、四悪族がチーメイを追い払うために四子孫に移ったので、悪人はいないと言って四門が開かれました。
シュンがダルの麓に入ったとき、強風と雷雨が彼を止めることはなかったが、ヤオはシュンの能力が世界を導くのに十分であることを知っていた。ヤオラオはシュンを皇帝の統治と巡回狩猟の責任者として派遣した。舜は姚が彼を摂政に任命する間、20年間仕えることができた。 8年間の摂政の後、ヤオは死去した。 3年間の喪の後、彼は丹竹を去り、世界は舜に戻りました。そしてゆう, Gaotao、Qi、Houji、Boyi、Kui、Long、Chui、Yi、Pengzu はいずれも堯以来時々使用しており、責任の分担はありませんでした。そこで舜は文祖に赴き、四方の山で計画を立て、四方八方に澄んだ目と耳を持たせ、皇帝の徳について話し合い、高い徳を実践し、おべっかや野蛮人を遠ざけるよう命じた。彼らを服従へと導くだろう。舜は四山に「凡庸で美しい堯を改善して官吏にできる者はいないだろうか？」と言い、皆は「伯耆は司公であり、彼は美しい皇帝になれるだろう」と言いました。 、はい、あなた!水と土は平らです、そして魏はMianzaiです。舜は言った、「そうだ、行こう。」 舜は言った、「見捨てろ、民は飢え始めている、そしてあなたは宝寺に何百もの穀物を蒔くでしょう。」 、そして五つの等級は野蛮です、あなたはシトゥであり、私はあなたを尊敬しています。」 5つの教えは寛容であるべきです。 「舜は言った、「高韬、野蛮人、狡猾な夏、山賊、裏切り者、あなたは学者です、あなたは学者です。」五罰に服し、五罰に服し、三度服従する、五流には気性があり、五度には三住がある：魏明能は「誰が私を飼いならすことができるだろうか？」と皆が言いました。ケ。そこでChuiは同僚になりました。舜は言った、「誰が上と下の草、木、鳥、獣を飼いならすことができますか？」 誰もがイー・ケと言いました。したがって、利益が私の関心事です。易は吉首に頭を下げ、大臣の朱胡と雄振に道を譲った。舜は「どうぞ、あなた方は円満です。」と言い、朱胡と雄瓊を補佐として使いました。シュンは「おい！ 4 つの山のどれかが私に 3 つの儀式を見せてくれるだろうか？ 彼らは皆、Boyi Ke と呼んでいる。」シュンは「おい！ボイイ、私はあなたを志宗だと思っている。あなたは昼も夜も敬意を払い、平和と平穏を維持してきた唯一の人だ。」ボイイとロンに道を譲った。シュンは言いました。「そうです。クイをクラシック音楽として、私はジェン・ツィーに、真っ直ぐだが優しく、広くて栗色で、力強いが乱暴ではなく、単純だが高慢ではないことを教えました。詩は意味を伝え、歌は長い言葉を持ち、音は永遠です。八つの音は調和しており、神々と人間は調和している、「私が石を叩いて石を拾うと、すべての獣が踊ります。」シュンは言った：「ドラゴン、私は中傷が怖くて、ショックを受けています。皆さん、私はあなたに私の命令を受け入れて一晩中出入りするように命じました、ただ私を信じてください。」シュンは言った、「ああ！ 2つあります」 20代女性 時間の問題です」 3歳になると、実力が試されます。北側の苗を3本に分けます。
これらの22人は大きな成功を収めました。ガオ・タオはダリであり、人々は平和でした。ボーイイは全員が技術者を指揮し、何百もの仕事を成功させました。ユは恩恵を受け、山と川は回復しました、主は慈を捨て、すべての穀物は繁栄し、契約の主は友人であり、遠くから人々が来ます。牧畜民は旅をしており、9州の誰も規則を破ることを敢えてしません、ただYuの功績が大きく、9つの山を覆い、9つの川を結び、九河と九州は断固として決定され、誰もが自分の義務に応じて敬意を表します。適切な。 5,000マイル離れていますが、そこは荒れ地です。南は扶焦子、北は法、西は栄、羲之、屈水、迪、羌、北は栄、法、西深、東は張昌、ニャオイー、すべて四海内にあり、舜帝の貢献光栄です。そこでユ・ナイが九手の音楽を奏で異物を発生させ、鳳凰大帝が飛来した。世界中のすべての美徳は禹帝から始まりました。
舜が二十歳のとき、その孝行を聞き、三十歳のとき、堯が彼を昇進させ、五十歳のときに皇帝の政務を担当した。皇帝在位39年目、南方へ狩猟に出かけ、滄武の荒野で亡くなった。彼は江南九宜の陵陵に埋葬された。シュンが皇帝に即位すると、皇帝の旗を掲げて父クイ・クイに宮廷に赴き、息子のように用心深くなった。彼は弟の項を王子にしました。舜の息子尚俊もふさわしくないので、舜はユを天国に勧めました。それは17年後に崩壊した。 3年間の喪の後、シュンがヤオに道を譲ったのと同じように、ユウもシュンに道を譲った。王子たちは戻ってきて、ユは皇帝になりました。ヤオの息子ダンジュとシュンの息子シャンジュンは両方とも祖先を崇拝する領土を持っていました。彼の服装に従順でいれば、彼は礼儀正しく喜んで扱われるでしょう。皇帝が客人として会うとき、皇帝は大臣を客人として扱い、あえて排他的になるつもりはないことを示しています。
黄帝から舜、禹に至るまで、彼らはみな同じ姓で国名が異なり、その徳目は章によってマークされていました。したがって、黄帝は幽雄、宣帝は高陽、九帝は高信、堯帝は陶唐、舜帝は幽裕となります。禹帝は夏の女王で、姓は思でした。証書は商、姓は子。周に捨てられ、姓は済。
太師功言う：学者はしばしば彼らを五帝と呼びますが、それは今でも真実です。しかし、大臣の書には堯以来の記録しか含まれておらず、何百もの学派が黄帝について語っているが、その文章は上品でおとなしくなく、彼を貴族に推薦するのは難しい。孔子宰宇は五帝の徳を尋ね、その姓は儒家に伝えられないかもしれないと伝えられている。西は孔塘、北は卓麓、東は海、南は淮河という長老たちも黄帝、堯、順とよく呼んだ場所です。春秋時代と郭瑜を観察した後、私は五帝の徳と皇帝の姓を発見し、彼の言ったことはすべて真実であることがわかりました。この本には空白部分もありますが、彼の逸話は彼の発言の中によく見られます。熱心に学び、深く考え、心の中でその意味を理解しない限り、近視眼的で真理を知らないままになることは困難です。私は二番目の作品にコメントし、特に言葉が上品だったものを選んで、この年代記の最初の作品として書きました。
皇帝は少店を出て宣丘に住んだ。燕里の時代に蚩尤が生まれた。高陽の後継者は物静かで思慮深い。小さくても大きくても、遠くても近くても、みんな優しい。元治帝がここに来て、聖人たちは皆一緒に休んでいます。治帝の弟で、愛称は方勲。それを太陽のように見て、雲のように見てください。余儀は東にあり、石姑は西にあります。ミンヤンは謙虚で、宣徳は有名です。二人の高潔な王は世界を繁栄させることができます!