正式な21番目に入る章

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子張は役人になったのはいつかと尋ねた。孔子．孔子は「落ち着いて名声を得るのは難しい。どうすればよいのか？」と尋ねると、孔子は「良いものがあるなら、それに特化しないでください。教えることができないなら」と答えた。 、すでに合格した場合は失敗しないでください、間違っている場合は失敗しないでください。君子が官職に就くとき、この 6 つのことを備えていれば、評判が良く、政府に従うでしょう。夫が怒り狂えば、官牢が生まれます。 ; したがって、彼は迷っています; 彼は時間がないので怠け者です; 彼は成功していないために独立しています; これらの6つを除いて、彼は官職に就くとき、彼はそうするでしょう。したがって、君子は南方の役人たちと対峙し、賢明かつ賢明に統治し、道徳的原則を堅持する。神は利益を追求し、害を排除します。もしあなたが人々の悪に抵抗せずにその国に来て、もしあなたが人々を傷つけずに勝利したなら、彼はいかなる報復も期待しません。民に良いことを言わずに、民を困らせずに支持し、刑法以上に寛大に愛するなら、その体がよく知られれば、民も得するだろう紳士。役人に近づくと自分が何を見たのかがわかるので、それを隠すことはできません。したがって、統治者は約束をするので、役人に褒められる必要はありません。法律のイメージはすべてそこにあり、その源は無尽蔵であるため、世界は蓄積されていますが、人々の意志は比例します。政治の徳は心に浸透し、意志に隠され、形に現れ、声に現れる。統治しなければ混乱が起こり、混乱が生じれば争いが起こり、争いが混乱につながる場合、賢明な王は国民に寛大で、親切で優しく、人々は調和するでしょう。満足は政治の始まりであり、指針は感情の指針である。言葉が調和していれば国民は変わらない。自分自身に明らかであれば、人々はそれを示します。あなたがそれを理解していなければ、良い統治は簡単になります。それでは良い言葉は聞き入れられない、だから良いことをする人はできることしかできない、だから王が優れていれば民の礼儀もあるということだ。民が正しければ、民は乱れ、大臣が孤立すれば、大臣は汚れる。亜麻よ、良い労働者は自分の外見と才能を選択しなければなりません、そして、良い王は自分の右と左を選択しなければなりません、彼は人々を採用するために一生懸命働きますが、物事を管理するためには働きません。もし紳士が賞賛されたいなら、彼は自分の右と左を選択しなければなりません。たとえば、あなたが高すぎて下の者を恐れると、6頭の馬は互いに道を逸れ、必然的に人々の反乱によって統治者の権威を失うことになります。上層部は威厳があり危険であり、民は謙虚で神聖である、それを愛せば生き残る、民を率いる者はその重要性を理解するだろう。南部の人は、高貴だが傲慢ではなく、裕福で自分を養うことができ、根を張って終末期の計画を立てることができ、物事を育ててキャリアを築き、停滞せずに長く生きる必要があります。近くて遠くまで滑らか、一つのものを観察して多くのものを結びつけ、一つのものを治め、万物を混乱させない、この人は自分の性質で人々に接する人です。国民を理解し、国民の感情に慣れれば、国民は命令に従うようになります。したがって、国民が国民から尊敬され、政府のバランスが取れていれば、国民は何も言わなくなります。したがって、紳士は人々のところに来るとき、高いところから人々に近づかず、遠くから彼らを指導せず、もし強制しない限り人々を非難しません。明朝の功績を利用して自分の感情でやらないなら、人民は厳しく、何年もかけてやると歓迎されないでしょう。あなたが力を持って努力しなければ、人々はあなたに従わないでしょう、もし人々を強くすることができなければ、人々は病気になり、病気が起こります。遠隔性。古代、聖主は前に弓が付いた冠をかぶっていたので、明るい光が遮られ、耳が見えなかったので、知性を隠しました。水が澄んでいれば、魚はいませんでした。人々がそれを観察したとき、それはまっすぐであることは無駄であり、それはそれ自体で得られるものであり、人々が軽微な罪を持っている場合、彼らは親切を求め、彼らを赦さなければなりません。人々が重大な罪を犯した場合、彼らは善意を持ってそれを助けなければなりません。それは良いことです。これは、上司と部下は近くても離れず、道は流れても蓄積されないことを意味します。したがって、政府が調和していなければ、人々はその教えに従わないのです。教えに従っても、実践しなければ、それを習得することも、使用することもできません。君子が自信を持って語りたいなら、まず自分の心を空っぽにするより良い方法はないし、早く統治したいなら、自分の体で指導するより良い方法はない。方法でそれらを制御するより良い方法はありません。したがって、従えば強くても、忠実で信頼できる人でなければ、人々の信頼を勝ち取ることはできません。これは人民を統治するための完璧な方法であり、政府の偉大な統治法です。 「子章は孔子の言葉を聞いて、後ずさりしてそれを思い出した。