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周沙（正式名シェンイー）は汝南市安城で生まれ、晋時代の左光陸博士の8番目の孫でした。彼の父、永は斉忠の書の大臣であり、当時は有名でした。彼女は若くて賢かったが、彼女のヨンは他とは違っていた。彼が死に際にこう言った。「あなたは金持ちであることや高貴であることを心配していません。しかし、彼は長期的な男です。」博学で多才で、特に推理が得意で、本を暗唱したり、皮肉を言ったりするのが得意で、明晰な議論が得意です。彼は斉泰雪で博士号を取得してキャリアをスタートし、陸軍に移って入隊した。建武の時代、魏出身の呉宝が南に戻った。儒教上州プシェ・ジャン・アーはバオバオを勧誘した。座ってカバンをたたんで、ゆったりと言葉を表現するので雄弁と言われます。王良は丹陽の殷に任命され、これを聞いて喜び、行政長官に任命した。太昌城に移転。
梁台を築き、張成を務めた。高祖皇帝が即位したとき、彼は並外れた能力を持つ人々を探しました。政務大臣の范雲と永寿山は才能と武器を捨てて皇帝に告げ、祖先の寺院の大臣に敬意を表するよう皇帝を呼び出した。世の中が混乱しているこの時、礼儀上の損得のほとんどは自分自身が放棄したものです。シュンはホウジュン記録局とモリン教団の軍隊に入隊した。彼は中書総書記となり、馬を洗うために王子に移りました。その時、王良は腹を立てて家に帰りました。彼は王子の右衛兵と右衛兵将軍に率いられて上州リブランに移りましたが、任地では頻繁に移動しましたが、しばしば地方に滞在し、休暇を取ることはほとんどありませんでした。彼は国の歴史、布告、儀式、法律、軍事を担当しました。昼も夜も付き添い、秘密を守りながら、二十年以上も彼の傍を離れなかった。彼は議論をやめて他の人たちと一般的に話し、一日中話し続けましたが、秘密は一言も漏れず、誰もが彼を賞賛しました。性格は倹約家で、衣服と食器のみを使用し、ベッドとマットの上で生活する、まさに庶民の格好をした貧乏人です。彼は広大な邸宅と壮大な宮殿、そして高い私室を持っているにもかかわらず、公邸に入るたびに、彼の住居は埃でいっぱいです。小木を武器にするなら下手したらダメだ。右衛兵だったが、母親が心配して辞任し、明偉将軍とヨウシャオチー将軍となった。宮殿で奉仕するとき、彼は使用人であることに加えて、彼を崇拝することなく歩兵学校の隊長も率いましたが、それでも正規の使用人および王子の左衛兵として奉仕するために引っ越しました。しばらくして、彼は州のDazhongzhengであるSanqi Changshiを追加し、Zhan王子のオフィスに移動しました。
通常の5年で、南晋は武陵の太守白果から給料100万元を払って家族を離れると約束した手紙を受け取り、それを晋思は聞いた。この本は外から来たものですが、それでも座っていない人が書いたものです。彼は右に移動し、Zhan王子の事情を知りました。彼は56歳で亡くなりました。立ち上がると泣き、左右で嘆く。詔書には、「豫州大中に住んでいた瞻世公が亡くなり、私は彼を残念に思いました。彼は学問において明晰な頭脳と行動において明晰な頭脳を持ち、長年にわたって懸命に働きました。才能は枯渇しておらず、イーロンは悲しみの中で彼を遠くまで追いかけ、軍の使用人や将軍に秘密兵器を与えることができました。諡号は建子、「翌年の別の勅令にはこう書かれていた。『軍に仕えて軍を守った将軍、建子性は玄儒の学者であり、文学の教養もあった。歴史上、親族に孝行でき、王に忠誠を尽くし、秘密を守ることができ、自分は純粋で正直に食事ができると信じていたが、死の日には妻も側室も土地も家もなかった。外では彼の二人の子供たちが貧しかったので、外国人が私を利己的であると非難するのを恐れて、古烈の前を通った人々は南士白瑪によって弾劾されました。他の人に「二人の息子：ホンイとホンシン」を自慢するために。
Xu Mian、礼名 Xiuren は東海のタン出身でした。祖先の長宗、宋王朝の高祖皇帝は巴府で軍隊に加わりました。栄神父、南昌首相。若者に孤独と貧困を奨励し、清朝の早期建国を奨励する。彼が6歳のとき、それはリンユーでした、そして彼の家族は彼に手紙を書くように導きました、そして彼は上級国民と呼ばれました。彼は若い限り、決意が強く、学ぶことに熱心です。彼は田舎の息子としてキャリアをスタートさせた。太魏文香公と王建は生贄として酒を捧げ、それぞれの称号は大臣や補佐官の額に相当した。沙策は高い地位に昇進し、西陽王国の大臣を補った。太雪の医師を求めて鎮圧軍に加わり、上州宮の副官となり公務を免除された。さらに、軍の指導者である中冰朗と長史も排除した。浪謝王元昌は非常に有名で、ミアンのことを知りたかったので、毎回誰かに呼んでくれるように頼んでいました。綿は人々に、「王の評判は非常に高いので、簡単に服を隠すことはできません。しかし、元王朝は困難に直面しており、当時の誰もが彼の忠告を拒否しませんでした。」と言いました。
当初、彼は長沙の玄武王と一緒に旅行し、高祖はそれを深く賞賛しました。反乱軍の兵士たちが首都に到着すると、高祖皇帝は新林でミアンに会い、秘書を任されるよう申し出た。高祖建闕帝は中州大臣として崇められ、将軍として建為に移り、殿軍と相談して軍に加わり、都の中正、上州左城となった。彼は中央憲法の責任者になって以来、多くの修正を行っており、その地位にふさわしい能力があると考えられています。天建2年、黄門大臣、リブ大臣を兼任したほか、総選挙に参加した。奉仕に移った。当時、王軍は北伐中であり、侯儀が委員を務めていた。ミアン・シェンは軍書を担当し、夜遅くまで働き、数日間の運動を終えて帰宅した。帰るたびに犬が吠えます。綿はため息をついて言った、「私は国のことが心配で故郷のことを忘れています。これが理由です。私が死んだら、それは知らせの問題です。さらに、6年目には石忠とを与えます。」武兵大臣、彼は公務省に異動しました。ミアンジュは役人に選出され、イールンは自由に書いたり書いたりするだけでなく、話すことも上手でした。また、すべての白氏を統合することはタブーです。彼はよく家族と一緒に夜の集まりに参加していましたが、そこにユー・ハオという名前のゲストがいて、ジャンに自分の五感について何かをしてほしいと尋ねましたが、何密正はこう答えました。当時の人々は彼の無私無欲さを賞賛しました。
散り散りになった騎兵隊の正規の従者に加えて、彼は礼拝を行わずに、皇太子の右衛兵によって率いられました。彼は王子の側室に率いられた左近衛将軍に異動され、東宮に仕えた。趙明王子まだ若かった彼は宮殿の事情について知らされていた。王子は礼儀作法をとても大切にしており、何でもアドバイスを求めます。宮殿で話してみる「親孝行の古典」臨川では景恵王と尚書が沈に二匣を用意するよう命じ、王子は経典を持たせるために張充に酒を献上し、王英、張記、劉信、王建が大臣を務めた。時期が来たら、私たちは最も近い親戚と徳のある人々を選び、彼ら全員が優秀で評判があれば、私たちはチェンに次の4人に道を譲るよう勧めます。また、沈氏に大臣の交代を求める約束を取り付けたが、勅令がそれを許さなかったため、去った。彼はユンチー将軍率いる皇太子ザン・シーに移され、サンチーの正規の従者として奉仕するよう求められ、彼は商州の右の使用人に移され、ザン・シーは以前と同様に留まりました。召使にも任じられ、宮務を頻繁に解任されたが、勅令はそれを許さなかった。
当時、世界の葬儀は作法が守られていないことが多く、葬儀は朝夕に行われていました。綿尚書は、「『弔問儀礼書』には、『三日後に拾う者は、それが生きるのを待っている。三日生きなければ、それ以来、生きなくなる』と書かれている」と述べた。システムは最後まで守られていません、儀式、葬儀、その日、金持ちの家、半ダイヤル、キルト、棺、スピードの栄光、親戚はただの奴隷です、誰もが望んでいます。反逆するのをやめなさい、それで彼らは終わりです、灰色の爪はすでにそこにあり、キツネとネズミの世話を忘れています、私は鳥の飛行を恥じています 人の息子がキルトを取るとき、これは最も深刻なことではありません。 、彼の野心は打ち砕かれ、葬儀に関するすべては彼の手の中にあります。愛と憎しみの深さは真実と同じくらい難しいです。違反がないこと、そしてすべてが同じであることを見るのは爽快かもしれません。すでに多くの苦情がありますが、どうすれば警告の朝を遅らせ、人生への希望を表現できますか？ 従わない場合は、それを修正することができます。
彼は玄匯将軍の称号を与えられ、彼の従者と使用人は以前と同様に副史官に任命されました。それに加えて大臣の溥沙と将軍の中衛。昔の優しさを頼りに、彼はより重要な地位に昇進し、心を込めて奉仕し、すべてを行う方法を知っていました。ユアンは幼い頃から恋をしており、長い間この職に就き、石のバランスを取ることによく携わり、学者の心を掴みました。禁と州の話は中途半端で漏れません。公演のたびに草が燃やされることが多い。古典や歴史に造詣が深く、過去の知識も豊富。宮廷儀式や国家規定、結婚の冠の吉凶など、すべてが計画され、議論されます。通常の6年間に五つの祭祀表を改訂し、次のように述べました。
「天を立てる道を陰・陽といい、人を立てる道を仁・義という。」ですから、「導は人を導くためにあり、礼は人を調和させるためにある」と言われます。夫の祭祀は民を治め、風俗を促進し、国家を促進し、世継ぎを利益する。唐と虞の時代には、西安はこれに従わなければなりません。周のこと、特に憲章に気を配るのは、陰Ge Xia、利益と損失を知ることができます。三百祭祀、三千祭祀、三百経典、三千荘祭とありますが、宗坡が司る祭祀は大きく五つあり、吉が最高、凶が二、客が二、軍事は二番目で、善が一番です。したがって、寺院で儀式が守られなければ、葬儀は不規則で厳粛なものになり、訪問者が礼儀正しくなければ、多くの人が人生を忘れてしまいます。礼儀を失い、軍隊が儀式に従って行われなければ、教師の法に混乱が生じます。最初の結婚が礼儀に従って行われなければ、男性と女性は時間を失います。国のために道徳心を養うことが急務である。
周王朝の王室は非常に困難に陥り、王の道は衰退し、役人は礼儀正しく礼儀正しく、日に日に秩序を失っていました。儀式と音楽の征服は王子たちによってもたらされ、「Xiaoya」は完全に廃止され、古い章は失われました。したがって、韓玄師路は知っています。周公晋の叔父や侯爵の美徳、郊外で働く作法。戦国時代水平的には、政治と宗教はますます時代遅れになり、暴力的な秦は学問を破壊し、すべてを一掃しました。漢家は裕福で時間がなかったので、叔父や孫たちに現場に残るよう命じましたが、皇帝が高貴であることに気づきました。年の終わりには、紆余曲折があり、栄枯盛衰があり、ある者は武道であり、ある者は黄老の言葉を好み、礼儀と正義のスタイルは停止します。東京の曹宝については、南公が物語を編纂し、100 章以上のエッセイを集めましたが、最終的には出版されませんでした。その後、戦争や革命が起こり、異端が生じ、章や文章は破壊され、書物は途絶えた。四角いリーダーの外観と四角い階段は景宮によって破壊され、ランタイの石室の文字はカーテンによって使い果たされます。晋王朝の初めまでに、袁は新しい祭祀を確立し、荀衞はそれを以前に実施していましたが、志禹は最後にそれらを削除しました。中原が混乱に陥った今、江左にはルールに従っているだけの草の根の創造物が残っている。変化の風はこれからも続きます。
フー・ウェイ陛下は物事を始めるのに賢明で、本質的に物事を変え、武力を使って混乱に秩序をもたらし、文字で世界を管理します。楽しむことが成功に左右され、儀式を作ることはビジネスを確立する上で重要です。広斉の二番目の学校である黄志は高貴な旅行に相当し、丕子の五番目の殿堂である曹来は良い称号に昇進します。愛が与えられる時からそれが達成される時まで、美徳が記述され準備され、世界はその働きを完了することができます。ムームーが徳のないヤンと呼ばれていることは明らかです。浮名鶏山の宝である玄福霊光の瑞祥については、日本の左史にも記載されており、副官が現在入手可能ですが省略しています。したがって、私はこの才能あるグループに、甘い春の方法を探求し、マスターの知識を広げ、クタイの儀式を説明するように命じました。紫上延中の儒学者たちは彼らの足跡をたどり続けた。穆三勇を変革することを忘れて、人々は五つの規範に従い、そして志宗の宗教は繁栄することができます。
斉の永明三年、傅宣は五礼を制定し、太子の歩兵大尉である傅満栄が、一代の祭祀と音楽の創設を求めた。新しい独身者と古い独身者が5つの儀式を完了するために丹陽殷王建将軍と相談しましたが、郡に住んでいる私も長年取り組んできましたが、まだ征服できていません。ウェン・シエンが亡くなったとき、彼の著作は散逸しましたが、その後、彼は国の王子に敬意を表し、何・インにワインを捧げました。建武の治世4年、殷は東山に戻り、斉明皇帝は徐暁思に上州に任命するよう命じた。古いものは終わりを迎えますが、それらはナンディに残ります。永源では、親孝行な後継者たちがここで災難に遭い、多くが散り散りになった。当時、ジウのコレクションの残りは、共同で事務を担当していた上州左成、蔡忠雄、小斉将軍何同志に引き渡された。当時、秀李局は国子学中学校の門の外に住んでいました。東勲時代には武器が頻繁に流出し、その半分以上が失われていました。天建元年、同志は適切な取り決めを検討し始め、使者に詳細を与えるよう命じた。ファッションブックは詳細に記載されており、天地の初期革命と庶民の力により、龍平と徐儀が削除するのを待つのが適切であると考えられています。礼儀局を救って礼書と曹操に返したい。勅書には「礼儀は破られ、音楽は欠けている。国が異なれば家も異なる。実際には時代に応じて改訂し、永遠に正確であると考える方が良い。しかし、編纂は、短期間は感情を使って人々を惹きつけ、昇進することを学ぶのではありません。それを知っている人が上司になるのです。」 第一に、それは過去に基づいていないので、何年も行われておらず、名はあるが実体はない、国が定めたものなので他人が議論できる、とすぐに書かれている、そこで上州臣の沈岳らは相談して、五つの祭祀を過去に置くよう求めた。独身者は 1 人で、各人がコピーをお互いに手伝ってもらう 2 人の独身者を任命します。その中に疑問がある場合には、前漢の石曲、後漢の白胡の教えに従い、情報源に従って聞き、命令を求めて決定を下す。これは、古い独身者の友軍記録局に基づいており、明山が賓客の儀式を担当し、中国の騎兵将校が軍の儀式を担当し、厳志が不幸な儀式を担当し、中央軍の騎兵将校が配置されています。軍事式典は台長首相の何謙が担当し、軍事式典は正魯記録局が担当し、右側は軍に加わった司馬培が担当した。嘉里の何同志、大臣左成が事務を担当した。トンの死後、彼の後任には傅鵬が就任し、相談のため鎮北で軍隊に加わった。その後、Peng は、Yan Zhi の手のひらの代わりに不気味な贈り物として使用されました。彭が新しい役人を探していたとき、その不気味な儀式を担当したのは五経博士である苗昭だった。礼法は奥深く広範囲にわたり、記録が不完全であるため、広範に議論し、その結果を共有する必要がある。また、丹陽軍の将軍、尹晨岳、太昌清の張忠および三大臣にも参加を依頼した。ジュエの事情。私も別れの勅令を受け取り、何が起こっているのかを常に知っていました。この期間の終わりに、中州の大臣である周社と余玉齢は調査に参加するために河南省に送還された。疑義がある場合には、主任学者が就任の際にまず話し合い、古参の五礼学者や参議と相談し、相違点について全員が同意した上で最後通牒を伝えて答申を出すべきである。決断。多くの疑念があり、それは時間の経過とともに蓄積され、多くの法令や決定があります。経典や勅令を集めてみませんか？金音も意味もかすかですが、その理由は神の契約にあります。かつての儒家はそれを説明できず、後の学者はそれを聞いたことがありませんでした。すべての記念碑と判決は章の冒頭に掲載されており、勅令が含まれていますが、これは公開されません。偉大な基準と偉大な基準は何百もの王の中で最高であり、豊かで真の英雄的な声は何千年も続きます。寧暁軒はドラフトで指名される可能性があるが、暁章だけでは十分ではない。
五つの儀式の任務は複雑かつ簡略化されており、同時に列挙してはなりません。 『賈李志』には天建六年五月七日に大臣に提出したとあり、二級、百十六巻、五百三十六条がある。それは天建6年5月20日のことであった。当時の本には7つの階級があり、133巻、545条が記されている。天建9年10月29日に大臣に任命され、その書には8つの階級があり、189巻、240条があり、『済李朱』は天建11年11月10日に書かれました。それは二十六位、二百二十四巻、千五品であり、「不幸」「礼儀ノート」は天建11年11月17日に大臣に提出された本に基づいています。ランクは40、514巻、5693品、通常は120ランク、1176巻、819品です。副書記館と「五経」それぞれのリストもあり、執筆、編集され、5年目の2月に完成した。
正式な手続きを盗むことは過去の王朝ではほとんど行われなかったが、明皇帝は幸運にも成功した。周の時代には3000人、現在は8000人の余剰人員があり、状況に応じて特典があります。質や文字が変わるので、八卦と同じように数が2倍になるため、64個となり、重く複雑です。かつては文武王が周王朝を統制し、世界を統治していました。それ以来、着々と準備が進められています。孔子「何百世代にもわたって知られているにもかかわらず、周王朝を引き継いだのです。なぜ、その美点と同等の価値があると言えるでしょうか？」大臣は平凡な知識で行動し、職務を遂行できませんでした。彼は仕事を始めた当初、自分の才能と自分の外見を軽視しませんでした。彼はいつも恥ずかしそうに話し、寝ることも忘れなかった。この春以来、ユ将軍は第6師団を訪れ、軍事儀式を調べたり、その規定を読んだりしていた。彼は何の準備もしていなかったはずだ。いわゆる豊かでエレガントな文字は、太陽と月にぶら下がって世界に配布できるほど輝きとあふれています。愚かなことに彼は考えて、その前も後も副官であったが、しばらくの間全員が亡くなった、しかし彼はもうすぐ60歳になったので、皇室の儀式のことを考えていた。編纂と改訂の最初と最後をよく録ってくれたので、担当者と巻数と収録数に敬意を表したい。
勅令には、「儀式はよく準備され、政治規範が広められている。今では勅令に役人がおり、事件は実行されている。」と書かれていた。「これはミアンの言ったことだ。」 「改革、憲章はよく準備されており、成功は決定されているので、ここにあります。」 8 つの形式のキルトを使用して、何百世代にもわたって与えることができ、すべての世代がルールがここにあることを知ることができ、マスターは間違いのないように、彼らに従います。しぶしぶ病気を報告し、社内の義務に対する答えを求めます。勅令ではそれが認められなかったので、何かあれば州を止めて3日ごとに会議を開くよう命じ、首長に書簡を送り決定を下した。足の病気が事態を一変させ、長い間巡礼を休んでいた。勅令は誤りであり、病気は地方に返還されなければならない。
ミアンは重要な地位にありますが、財産がなく、家族には貯金もなく、給料は親戚の貧しい人々を養うために分配されています。弟子たちは年をとったのか、落ち着いて話します。ミアン・ナイは、「人々が子供たちに富を残すとき、私は彼らに無実の罪を残しておきます。もしあなたの子供や孫が才能があれば、彼らは問題を引き起こすでしょう。彼らに才能がなければ、彼らは彼の元に行くでしょう。」と答えました。息子のソンに次のように警告する。
私の家族は清廉で誠実な家庭の出身なので、財産については何も言ったことはありません。待遇は悪かったが、今でも尊敬され、給料も高いのは覚悟が決まっていると言えるだろう。私がこれを話すたびに、私は才能によるものではなく、先祖のスタイルに頼って祝福を祝うので、これを達成しました。古代人は、「子孫に純潔を残すことは素晴らしいことだ！」と言いました。また、「子孫の遺産は黄金に満ちており、この言葉を見ると、経典一冊にも及びません。」とも言いました。詳細は信じられないでしょう。私は鈍感ではありますが、この義を守り、あえてそれを失わないという初心があります。そのため、要人以来30年間、彼らの旧友たちは田畑を造ったり、住居や店舗の建設を奨励したりして、安いものを勧めることに熱心でした。これらすべてのことが起こった場合、それらはすべて遠ざけられ、受け入れられないでしょう。ヒマワリを摘んで編むだけではなく、時間と手間を省くことができます。
東の畑に小さな庭を作ろうと話している中高年たちは、種まきの技術をしているのではなく、ただ収入を得るためだけに池に木を植えようとしているだけで、自分たちの考えを表現したいわけではありません。感謝。また、広大な田園地帯は最終的には家として使用され、車が停止して迷惑をかける可能性があるため、ここで本当に歌って泣きたいです。ホイリ、シジュなどは結婚するだけでなく、私の清明の門と家は両立しません。したがって、西側の玄武廟も復元されており、西側の棟が失われているため、逆方向のホテルになっているのです。美しくある必要がありますか？人が私を「家」と呼ぶのが嫌いなことがよくあります。いつの時代も、富裕層は次々と相続し、高位の家族や一流の家族が結婚し、その花嫁の部屋まで建てられてきました。しかし、修行のために山を築き、石を拾い、果物を動かし、花と混ぜ、人々を楽しませ、沐浴し、魂を養うためには必要です。さりげなく設置するなら、広大さではなく、小さな功徳が良いとされます。そのため、無理やり中に入れられると部屋に戻ることができなくなります。キャンプの東にある子供たちと孫たちの家２軒は、南に住む１０人から借りている。まだ手に入らないので、面倒だから捨てるわけにはいかない。したがって、郊外の庭園は保証されておらず、魏安は100の金を手に入れ、家を2つ建てましたが、そのうちの半分はなくなりました。庭の価格を見るとなぜそれほど多くのことが得られるのでしょうか？旅が始まって以来、長い年月をかけて景観が確立され、桃や梅が鬱蒼と茂り、桐や竹の笠が茂り、街路の交通、運河や尾根、多くのあずまやのある美しい建物があり、とても美しい景色です。 ; 孤立した峰は薄く、論争が多い。湖には野草や野生の花が豊富にあります。都市の外は都市が密集していて近く、魏生はそれを望んでいると言われていますが、エレガントで興味深いものでもあります。私はこの件について詳述するのにケチではなく、単に私が書いた結果にすぎません。想起謝玲雲『山家志』には、「中心には天と地のものがあるが、今はこの謙虚な男のものである。私がこの庭を持って二十年になるが、今ではそれらは天地のものである」と書かれている。どれくらい正確に私に合っているのでしょうか？私が残したものはあなた方に分け与えられ、あなた方には親戚がたくさんいるので、小さな農家を建てることができます。また、施の教えでは富を外因といい、儒教の古典にも「人を集めるをなぜ富という」とある。あなたも曹操もそれを忘れるのは普通のことです。グシュから買った土地はとても貧しいと聞きましたが、どうして安全なのでしょうか？したがって、それは物間の競争によるものではありません。出来事は違っても、会話は同じです。孔子は「国内の統治は官吏に移譲できる。すでに確立した以上、確立するのが適切である」と述べた。前進と後退はジレンマであり、それはさらに恥ずかしいことです。何かを得たら、サポートの内側と外側、サポートの大きさを分けて、適切な場所を見つけることができます。それは私には知られておらず、他の女性の耳に触れる必要があります。長く生きてきたから、これがあるんだよ。
人間として成長するのは簡単なことではありません。内外の人々を調和させなければなりません。物事が先で、自分が先で、それから大切にすべきだとよく言われます。老生は「他の人に遅れて、誰よりも早くそれを実行できれば、大きな利益が得られるでしょう」と言いました。自分で勉強し、才能を見たときに考えるべきです。太陽を無視したり放棄したりするのは適切ではありません。それは太陽を捨てることではなく、自分の体を捨てることです。良い評判も悪い評判も素晴らしいことではありませんか？でも偶然？これが私が簡単に言いたいことです。家族が来た、財産について心配する必要はない、別荘が設立されれば、古いビジネスが実行され、最初から最後まで物語が語られ、後悔することはありません。同時に、私は高齢で黄昏ており、私の精神力は少し弱くなっています、授業を大事にし、公に奉仕しなければなりませんが、残りの時間では何もできません。あるいは、冬の太陽、夏の薄暗さ、天気の良い日の美しい風景、コピーライティングの合間に、杖をついてつま先立ちで歩き、のんびりとしたみすぼらしい家で、池のほとりで魚を眺め、森で鳥の声を聞き、ワインを飲む、ピアノを弾き、一時的な幸福を求めて、一般人として生きている人々はしばしば終わりを待ちます、そして家族の詳細に取り組まなければならないのは適切ではありません。あなたの関係は確立されており、この本は必要なすべての資金が別個であるかのように支払われます。今後、私は農業のことについて話すことはなくなります。また、あなたも私に話しかけないでください。もし八尾市水、スープ、干ばつがそこにある場合はどうなるかわかりませんが、箱がいっぱいであれば、それに遭遇するのは十分幸運です。そんなことすぐには知りませんでした。 『記』には「孝夫は人の志を継ぐのが上手で、人の事を伝えるのが上手です。今、あなたが私の志を成就してくださいますように。私には憎しみがありません。」とあります。
綿の次男邱の死を深く悼み、長い間国王の政務を廃止したくなかったので、『客人への返事』を書いた。彼の言葉はこう言いました。
丁周五年の春と二月、晋安の内史が弔いに来て尋ねたところ、家族全員が悲しみ、死んだような気分になった。両宮殿からの使者は徐を慰めるために中央に派遣され、訪問後に訪問者は質問に来ました、そして彼らはしばしば泣いて声を失いました。涙の理由は分かりませんでした。
そこで弟子たちはイエスの愛のことを考え、疲れた様子だったので、衣服を集めて家に入り、こう言いました。ここに住む人々は、逆に旅をするようなもので、生きて死ぬのは、深い知識を持っている人であり、長い間それを忘れていました。責任は重大であり、家族は悲しみを共有し、家族を養うのが適切である、これが子供たちにとって役に立たないことをどうして許すことができますか。 、彼らの精神を傷つけるか、それとも彼らの生活を台無しにするか、王子であるのにそれを受け入れないのは塩辛いです。」
余雪は泣きながら答えた、「彭尚の偉大な意味と燕呉の優雅な言葉をよく聞いています。理解できないなら、説明してください。私は中庭の階段に木を植え、生い茂る木の葉を賞賛しました」山のために; 山のために 疲れて疲れて、柵をひっくり返すメリットはとても美しいですが、現実ではありません、そして尼僧がそれのためにため息をついたのは、賢者が今あまりにも落ち込んでいるからです。年老いて、子供の頃から親孝行が育ち、文章の美しさは自然で、学ぶことに熱心で、塵のない生活をし、多くのことを書き、衣服は満ちており、損得には無頓着です。東朝には多くの兵士と兵士がいて、どこに行っても彼らは詩を書いて称賛し、誰かに会うたびに私は高い地位にありました。 、そして、明王朝の恩に報い、2世紀の残りの間に重大な過失がなければ、彼が反乱を起こすことを願っています。夕暮れ時、私は今日のことを考えますが、棺は何千マイルも離れて閉じられており、無情な関係が戻ってきたのですが、それは不明です。安仁は70歳になる前に詩や詩を熱心に書いていたが、もし光復がキャリアを途中で放棄したとしても、これは十分であると言えます。ミャオシーの意味は、今日はもう弔いをやめて、義務を果たすよう命じました。」
中大同三年、彼は再び病気を報告し、テジン、ヨウグァンルー博士、石忠、中衛将軍に転任し、彼は歴史家補佐に任命され、私は以前と同様に留まりました。 40人の腹心者を追加した。二つの宮殿は尋問され、冠と蓋はもつれ、食べ物と薬を摂取することはすべて天に利益をもたらします。勅令があり、幸運を望むたびに頭を下げなければなりませんが、損失が発生し、頻繁に発進と停止が許可されているため、運転を停止します。大同元年に70歳で死去した。高祖皇帝はそれを聞いて泣き出し、その日葬儀に車で向かい、テジン、ヨウグアンルー博士、カイフ・イートンに贈り物を注文しました。東源に秘密兵器、宮廷服、一式の衣服を与えます。お金20万と布100枚をあげましょう。皇太子も朝廷に敬意を表した。諡号は建粛公。
文章を書くのが得意で、機械係の仕事をしているが、書くことをやめられない。日常生活のメモは煩雑であるため、加筆・削除して『生活メモ』600巻、『宣草』では『左成談志』5巻、『精品』5巻を著した。斉の時代に、彼は『皇祖廟の朱文』2巻を書き、孔子と仏教の2つの教えに基づいて、異なる道を通って同じ目標に到達した『恵林』50巻を書きました。前後編45巻と『婦人集』10巻を執筆し、いずれも世界的に人気がある。大同三年、左成・劉蘭らは陳密の功績を訪ね、石継徳にその功績を出版するよう要請した。
Qiu というキャラクターは献身的で、賢く、若い頃から才能があります。彼はZuo Langとしてキャリアをスタートし、太子の秘書としての地位に異動しました。雷氏は中社仁の西馬市に移り、依然として秘書を管理していた。宮殿に出入りした李敏は足の病気を患い、湖南省東部の王の友人となり、内史のために晋安に移りました。
陳立布上州姚車はこう言った、「徐魅は若かったが、食べることも忘れて、一生懸命に道徳心を養い、言動に注意し、友人を選んだ。彼の運は興王のものであり、信頼していた。」そのため、彼は古典を理解し、青と紫のリボンを使ってルー・ヤン首相からそれらを引き出すことができました。重要な責任を負うとき、彼は心から主人に仕え、古代の王の例に従い、先祖の例に従い、バランスを高めて正しい軌道を設定し、物事に異議を唱えません。そして繁栄します。
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