「発熱性疾患の診断」の序文

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徳を立て、功徳を立て、言葉を発するのは聖人の行為である。自分自身の責任を果たそうとする人がいるだろうか？袁桞が19歳のとき、彼の父親は1年以上病気で、もう耐えられなかった。彼は、もし父親が病気でどう治療すればよいのか分からないと思い、憤り、悲しみに打ちひしがれていた。それは、どうすれば彼は再び世界で立ち上がることができるでしょうか？それから彼は処方箋の本を購入し、茅の上に寝転がりながらそれを読みました。張長沙の「外面では栄光と権力を求め、内面では自分の運命を忘れる」という理論に関して言えば、彼はキャリアを捨てて錬金術に特化した。 4 年後、Youzi Qiaoguan さんの病気は熱を帯び、初めて喉の麻痺を起こしました。外科医は彼にビンボランの粉を与え、喉が閉じてしまいました。それは何度も治療されてきましたが、おそらく双分散液と高麗人参百度粉末に過ぎません。熱病治療法は不明。その後黄色くなり枯れてしまいます。初心者なので褒める勇気はありませんでしたが、証明した後も肝心なところが理解できませんでした。蓋張長沙は一族の死を悼み、『玉漢経典』を著し、後世の医学の祖となった。しかし、『幽漢』の「死病論」は戦争で失われ、後世の学者は真似できず、異なる意見を出し、得たものが損失を上回った。さらに3年後、私は『四全書』を検討するために首都を訪れ、明代の呉庸科が書いた『暖疫論』を手に入れましたが、その議論は壮大で、これまで誰も作成したことのないものでした。それで私はその方法を学ぶことに集中しました。その手法をよく見てみると断片的かつ複雑であり、おそらくメリットもデメリットも覆い尽くされていないことがわかります。善意はあっても学力が欠けているからだ。私はまた、晋と唐の時代以来、すべての賢人の意見を研究しましたが、美しい宝石を探している場合、それを入手することは不可能であることがわかりました。どうすればそれを莱子に伝えることができますか？前進は病気に基づき、後退は精神計画に基づき、10年間春秋時代を読んで得たものはありましたが、誰かを軽視する勇気はありませんでした。ギチョウの年、首都で大規模な軍事作戦が行われ、友人たちが彼らを治療するためにやって来ましたが、数十人が生き残りましたが、世界の手によって数え切れないほどの人が亡くなりました。ああ！生きている人は病気ではなく、治療によって死ぬのは、治療を受けないことよりも悪いことです。医学の勉強が苦手なことは、医学の勉強をしないことよりも悪いことです。なぜなら、私には過去の王朝の有名な賢者の著作を収集して編纂し、乱雑な要素を取り除いてエッセンスを抽出し、いくつかの個人的な考えやテストを加えて、それらを組み合わせて、という本を出版するという野望があるからです。「発熱性疾患の診断」。しかし、私は簡単に紙にペンを置く勇気はありませんでした。さらに6年後、呉呉については、故郷の王世安氏が唐に次のように勧めました。この本を早く書いてください、それは人々の生活に役立ちますか？」もしあなたが恥に敏感でなく、自信を持てないなら、あなたは他人を救いたいという意図のために他人を欺くという罪を犯すことを恐れ、そしてあなたは無限については、どうすれば自分自身を償還することができますか。 ! しかし、本は出版されなければ損得は見えません。彼は欠点について考えず、章を形成するために熱心に働くので、義の海で有名になり、自分の欠点を指摘し、それを論破し、永遠にそれらに頼ることになります。

淮陰の呉唐が序文を書いた。