『水経周』巻13・羅水章

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羅水河は塩門市営関県の北東と戴県三銭県の南から流れ出ており、雷頭山から流れ出ています。この泉は山の中腹に源を発し、北東のボーリ渓流に沿って流れ、古都銀関県の西の山から流れ出ます。同県はグロファン氏の故郷である。漢の景帝今後3年以内に解決し、王莽名前を傅蔵に変えた。魏帝の治世 3 年に、斉平は民をこの県に移住させ、平斉県を設立しました。羅川は再び北東に流れ、左側でサンガン川と合流し、県の北西部で上層に達し、洪水の源はサンガン泉、つまり浦九川と呼ばれています。老人は言った。「水は沈んでおり、太原市汾陽県の北にある延井山の大きなプールにつながっています。そのプールは世界で天池と呼ばれています。」秋源も離れています。澄んだ水の池は明るく輝いています、池には雑草がなく、緑の小さな鳥がよくいます、それはまるで耕すように深淵に投げ込まれ、口に運ばれます。会稽の鳥たち。その水と陽は枯渇しておらず、その陰と雨は溢れていない。その深淵の深さを測ることは不可能である。古代の伝説によると、誰かが池のほとりに乗っていたところ、突然強い風が吹いて水に落ちたため、2つの水が水中に流れていることが知られています。プールの東側には川を挟んだ別の石のプールがありますが、そこまでは 50 ～ 60 歩しか離れていません。透明で深く、鏡もありません。まるで大きなプールのようです。サンガン水は南東の源から流れ出て、右側でメイ川と合流し、西のメイ川から流れ出ます。ここは一般的にモチュアンとして知られています。ガイディの発音が間違っているので、馬の音と粉砕の音は似ています。その水は古代都市馬義県の南を東に流れています。余宝の『曹申記』には、「昔、秦人は夷狄に備え​​て梧州城に城を築いたが、城が築かれようとして崩壊した例は数え切れないほどあった。そこら中を馬が駆け回り、ぐるぐる回っていました。老人たちは馬に頼って街を築いたので、街は崩壊しなかったので、馬と名付けられました。 Macheng に置き換えられたと考えられるかもしれませんが、競合するアカウントが存在しますが、それが何であるかは誰も知りません。漢王朝は漢信王に思義の称号を与え、後に司義となった。匈奴包囲されたシンは降伏した。王莽は名前を張昭に変えました。その水は東にサンガン水に流れ込み、サンガン水は南東に流れ、その南に古都があり、北東は川に面し、南東は川で羅川に合流します。右に進むと、乱流の支流が南に分かれます。三干川は東に向きを変え、左側で梧州水堰に合流します。水は旧市街から流れ出て、南東の山々から流れ出ます。太陽は市の南に沈みます。西側にある都市は軍用戦車のせいで人が少ない。東には日中市があり、東には黄照府の北のカーブに位置する朝市、獅子市としても知られています。その水は再び東に流れ、右側で桑の幹の水に注ぎます。サンガン川はフグアフの南東から西に流れ、キトゥイの南に流れます。徐広は言った、「易路は嫡子を廃し、キュウリの山で孫に利益をもたらすだろうと言いました。」東へ行くと、右側で志津と合流し、三千川が流れ、三千県の北を南東に流れます。魏王朝がその水のために郡を設立し、済によって燕と呼ばれました。北東には下武山と水がつながっており、水は南にある下武山の東渓から流れ出て、北西に向かって古城の北に流れています。その後、北西から桑甘芝水に入り、長津維朗は東湖と西浦の二つの湖を結び、水は澄んだ深さに達し、朝と夕方につながります。ガチョウがその上に溢れ、黒い鎧と無地の鱗で覆われ、その下に潜り、プールを見下ろしています。私は魚や鳥に興味がありますが、唯一持っているのは良い菌です。通称南池と呼ばれるこの池の北は、陶県の旧市街の向かい側にあるため、南池と呼ばれています。東北の南池水と桑甘水を羅水といい、下から羅水と総称する。北東の羅水から、魏大慈帝が 3 年の歳月をかけて築城した石亭の西を通ります。その後、羅水は北東から南の白浪堆に至り、魏礼の祖先である道武帝は白浪の吉祥に遭遇しました。したがって、シフナはヤンと呼ばれます。撫上には紫禁城があり、毎年秋にハヤブサが狩りをする時期には、寺院やあずまやが崇拝され、人々は澄んだ野原を眺めながら景色を楽しむことができます。羅川は東に四十九里流れ、東は樹威閣を経て、東は樹威閣の北を通り、東は直川の水が流れ込み、その水は南に流れます。王莽のナオ・チャンが位置するナオ県の都市。県の南部には宣岳があり、右後ろに直山があり、二つの山の間に位置しているため、直山にちなんで名付けられました。その水は西の山から流れ出ています。郭口と呼ばれ、樊覚県の旧市街の東を北に流れており、王莽の要衝である。樹威閣の東を北に、王莽の山陽がある居陽県の古城の西を北に進みます。 『十三県志』によれば、営関県の北東113マイルにある。水は東に向かって羅水に流れ込み、羅水は泥水のように南西に50マイル以上離れた梁城市玄紅県から流れ出て、旧市街の南に東に流れます。北部の習慣ではドゥグと呼ばれるこの孤独な都市は、水にちなんで名付けられました。玄紅池の水は東で合流し、玄紅県の東山の麓から流れ出て池に集まり、北から玉水につながり、玉渓から流れ出ます。南部で。池の水は川に流れ込み、東西2マイル、南北4マイルの巨大な沼を形成し、北は梁川市の南池に面しており、一辺は50マイルあり、一般に沼地として知られています。チーフユアンプール。岳山によって隔てられていますが、鳥の道は遠くなく、雲と雲の間でよく見られます。南西の流れは玄紅県の南部を流れ、右側で泥水のように合流します。宗二水の名前です。たとえば、永谷県は濁流が南東に流れており、県の名前は太和中にあります。右側では、平城県西園郊外の梧州要塞から流れ出る羊水と合流し、北から出て東に曲がり、延昌市の南を通過します。 『燕書』によると、建興10年、慕容垂が河西から帰還し、その軍隊は神河に敗れ、6万人が死亡したという。 11年目、秋忠が北の神河に到着すると、死体の山を見て追悼の儀式が行われ、亡くなった人の父親や兄弟たちは皆泣いて悲しみ、秋忠は血を吐いて体調を崩しました。 。私は平城の北40マイル、吉都を通過し、延昌市を建設して戻ってきました、それが今のこの市です。北方の習慣ではここを老公市と呼んでいます。羊水は東の濁流に流れ込み、方山の南に向かって激しく流れています。その尾根には文明皇帝と太后の陵があり、陵の北東には高祖の陵があります。二陵の南には龍宮殿があり、雉、あずまやの階段、戸口、梁壁、垂木、タイルで囲まれ、すべて彫刻された石で装飾されています。軒前の４本の柱は洛陽の八風谷の黒石で造られており、彫刻は隠れています。金銀色の雲は錦のように明るい。大殿の内外には四方に二つの石橋が架けられ、端にはアラゴナイトの青石屏風があり、忠孝の姿を隠し、貞操と従順の名を刻んでいる。寺の前の石は獣の石碑で、左右に檜の木があり、鳥と暗い太陽に囲まれている石は最高です。中庭の西側には思源の霊の絵があり、南門の外に2つの石塔があり、塔は皇道につながっています。霊泉宮殿のプールを見下ろすと、それは丸い鏡のように明るいです。たとえば、泥水は南の霊泉池に達し、志金は南東の池に流れ込みます。池は東西に 100 歩、南北に 200 歩あります。池竹の古い名前は白陽泉で、その名前から長陽または五座とも呼ばれています。南は古都、北は房陵、左右は山、あずまやと刺繍があり、三つの山が水面下に沈んだように見える方湖に面しています。泥水のように南に流れ、古宮の人々が富を築いた北宮の下を流れます。たとえば、濁流は南に流れて2つの川に分かれ、一方の水は西から流れ出て南に曲がり、北源に入ります。池や湿地を通り、虎輪の東に南下し、魏の真軍太平の治世5年に虎を確保するために完成させました。秋の季節になると、聖なるマスターが直接サークルにやって来ます。虎武者たちは彼の配下に命じられ、軍隊とともに行軍して、『詩』で言うところの猛獣、すなわち裸体をさらした凶暴な虎を生み出し、公館に献上した。したがって、魏は「防御虎の絵」を持っています。また、魏太昌が治世 7 年に築いた平城西郭も通過します。西国の外には郊外天壇があり、祭壇の東側には建興4年に建立された「焦天碑」がある。水は南に曲がり、平城県の旧市街の南を通過します。「歴史的記録」彼は言った、「高皇帝が最初に平城に来た。」 『歴史記録の音と意味』には、この県である延門にあると書かれています。王莽はスムーズです。魏の天興二年に都を移し、太和十六年に安昌殿を取り壊し、東殿、西殿、朝衛殿、乾元殿、端門殿を建てました。 、そしてそれらの間に東と西のイェゲートが建てられ、雲龍、神湖、中国の門はすべてguangeで装飾されています。東殿は東の至和殿に隣接しており、殿の東側の階段の下に「太和忠烈」の碑があり、石は洛陽の八風谷の印石である。至和殿の北東には自貢廟があり、城門の南には黄信殿があり、その周囲には古代の聖人、忠臣、殉教者の肖像が掲げられています。側面には、彭城の張生達、ビアンジャン・ラン、リアン・ジャン・シャオユウのペンの写真があります。ホールの南にある白い壇は非常に高く、幅が広く、その下にはパビリオンの小道が積み上げられています。台北の西側には駐明閣があり、直接奉仕する役人が出入りする場所となっている。その水は皇道とつながっており、蓬台市の南と西に流れています。魏の聖瑞の治世3年に、別の白い建物が建てられ、その上にパビリオンが追加されました。建物は明るい光と黄土色で作られていました。そして白いので、古い世界では白い建物と呼ばれていました。奥には大きな太鼓が置かれ、朝夕に鼓を鳴らして城門の開閉を知らせます。これを警鐘朝太鼓といいます。黄九寺の西側にもあり、長暦太子の馮金国によって建てられ、神聖な像はすべて青石でできており、その上に金、銀、火が加えられています。さまざまな色の、鮮やかな光があります。また、南は永寧、そして七層塔の西に通じています。そのシステムは非常に素晴らしく、その細工は武双独特のものです。さらに南に行くと、郊外のはるか外れに、弱い柳の木陰の通りがあり、シルクポプラが水で覆われており、公共エリアと私有エリアが分かれており、周庭園によって灌漑されています。長い池と湾曲した池があります。李水南は西の白登山に通じている、と福謙は言った、「白登は平城から11マイル離れたところにある。プラットフォームの名前だ」 Chun 氏はこう言いました。「平坦な都市の隣にある高い都市は丘のように見えます。」現在、平城の東 17 マイルにあるプラットフォームが白登テラスであり、台南の港府の向かい側が白登山です。したがって『漢書』平城に行って白登に行ったという。この場所は匈奴に囲まれていたと孫長志は『書華』で次のように述べている。ハン・ガオズ7日間包囲され、チェン・ピン彼は美しい女性を描くことができ、彼らを猫屯に送りました。燕家は猫猫が漢王朝を破り、彼の支持が低下することを恐れたので、猫猫は包囲を和らげるためにここに来たと言いました。その水は、宣文帝が最高皇帝として紫禁城に住んでいた寧仙宮の東にも流れています。宮殿の東側には石湖城の東門の石橋柱である2本の石柱があります。 Zhule氏によると、その素晴らしい石細工のため、趙建武がそれを建て、ここに移したという。私は上州寺の会員であり、イードゥの王、武朱とともに礼拝しました。柱の側面には雲の模様が刻まれており、その上にパンチがあります。とても見事な出来栄えだと思います。その水は平城県の旧市街の東を南に流れ、帝都洛陽を統治し、それを恒州と呼びました。水の左側には道丹寺があります。石光の治世2年に、若い道教僧侶のコウ・チェンジがそれを提案しました。各地の山岳寺院にも多くの石碑が建立されており、寺院の階段は3割、周囲の欄干の上段には木の枝を絡ませた円形の台座があり、その上にブロックが積み上げられている。手すりはこのように作られた丸い上部で支えられています。 明堂には4つの特別な部屋があり、その部屋の右側の列に神が座っています。祭壇の北東には、魏王朝の4年に建てられた古い景崙宮殿があります。これも白良に似ています。パビリオンは高くて広く、雲を越えて空からゲストを魅了し、下部からの訪問者は騒々しく浮遊することを目的としています。太平天皇の治世 11 年目に、彼は再びそれを破壊しました。状況はますます固まり、バイ・デンは消え去っていきます。水の右側には三層の水上絵があり、その本当の姿は石の上にハゲワシが立っているようです。装飾も綺麗で綺麗ですし、完成度も高くて良いです。東郭の外では、太和の宦官丹昌公が祝賀をしていたとき、垂木、タイル、梁、格子壁、聖人の像、ベッドに座るためのテントなどを備え、すべてブルーストーンで装飾された伝社を東郭に建てました。地図は印象的ですが、私が嫌いなのは、壁に石がまばらに並んでいて、密集していないことです。中庭には「志桓碑」があり、その碑文は大きな篆書で書かれており、とても美しいです。しかし、景義の宮殿には仏教が豊富にあり、神聖な絵が描かれた素晴らしい塔があり、介橋はお互いを見つめ、法輪は東に向かうのに最適な場所です。その水は北園の南から来て首都に流れ込みます。太河の両側には川の支流があり、池には木と木陰が混在しており、梁のある石の橋が2つあります。水の向こう側。南の道は西に田畑と薬園、東に明るいホールに通じており、明るいホールは上部と下部が円形で、重要な角ではない12のホールと9つの部屋に囲まれています。屋外の柱の内側、啓京の下には、空を見上げて空を覆うように、幻想的な緑で飾られた機械の車輪が置かれています。戦いが築き上げた時間は毎月、古代とは異なる天の道へと変化していく。その上に霊台があり、その下に水を分流して水辺の岩を池にしています。これは太和に造られた準古代のシステムです。たとえば、濁った水は県の南西の山から流れ出し、両方とも同じ山から流れ出て川を形成しています。梧州の王莽が住む梧州県の旧市街の西を北に流れます。北東に進み、右側で黄水に合流します。 水は西の黄府から流れ出て、北東に流れます。 水は西山から流れ出て、東に流れます。 。黄色い水は東の梧州河に流れ込み、東の古亭の北で火山と西の流れに合流します。水は北西に火の井戸があります。北から南へ60歩か70歩の山がそびえ立つとき、草でそれを捕まえると、煙と火が発生することがよくあります。東方朔「沈儀の伝説」にはこう書かれています。南には長さ40マイル、幅4、5マイルの火山があり、そこには昼も夜も燃えない木が生えています。雨や強風でも消えることはありません。火の中にネズミがいて、体重は100キロ、毛の長さは2フィート以上、絹のように薄く、色は白い。それは時々出てきて、水で追いかけて肥料を与えます。髪の毛は火布と呼ばれる布として使われます。山もこのタイプですが、植物や動物はそうではありません。しかし、山は地面から火が出てくるので、別名「英台」とも呼ばれています。火の井戸の東5、6フィートに、東にスープの井戸があります。広陵は火の井戸に似ており、草の中にあると同じではありません。濡れて結露してしまうので、スープを目とみなすのが一般的です。井戸の東には火静寺があり、時間内に犠牲が捧げられます。井戸の百歩以上北には幅十歩ほどの谷があり、南の崖の下には風穴があり、その深さは予測できないが、洞窟はある。厳粛で、いつも風が吹いていますが、夏は暑いですが、漢秋陵の人々は立ち止まることができません。そして、若いカラスが山から出てきました、その形は優雅なカラスのようで、真っ黒で美しく、音はそれと同じです、チアノーゼの髪はチアノーゼの髪に摘まれ、くちばしは辰砂のようで、性質は従順です飼いやすい、子供は若い、捕まえて抱きしめる、赤い乞食カラス。「小爾耶」によれば、餌を返す真っ黒な鳥は慈烏と呼ばれます。餌を返さないものをヤウー、群れで飛んでいる白いものをヤンウー、肌が白いものをキャンウーといいます。「エリヤ」言った：Si、謙虚な立場。孫燕は「謙虚であることが忠武である」と言いました。建為社の人々は自分たちが壁の中に住んでいると思っていました。 「Shuowen」はそれをエレガントと呼んでいます。そう、チューウー。 「荘子」は言いました：ああ、賈。馬栄も言った：賈、呉葉。 『瑞英図』には三本足のカラス、赤カラス、白カラスの名前があるが、このカラスは記録に残っていないので別耳と書かれている。恒山が北に達してからはこんな感じになりました。その水は北東から梧州河に流れ、南東からは梧州河が流れ、水辺には石竹庵やさまざまな洞窟があり、比丘尼が住んでいます。その後、水は東に曲がり、霊岩の南を通過します。この岩は山に刻まれているため、世界の法律で期待されている、非常に巨大で雄大です。 、向かい合った煙の神殿、森と深淵の中に新たな景色をもたらす錦の鏡。川は南東の山から流れ出ています。 『維土記』にはこう書かれている：平城の西30マイル、梧州には関所がある。山口支運河の東側から庭園に出入りし、庭園や池を灌漑しています。庭園内には洛陽殿があり、殿堂の北には宮殿があります。支水路の南から南東に流れ、火山水が注ぎ込み、その水は火山の東流に噴出し、北東から山から流れ出ます。 、火力は木炭と同じです。また東に流れて平城県の南を通って梧州江に注ぎ、濁流のように東に流れます。また、王莽の分隊副官もいる盤石県の旧市街の東を南に流れています。関鵬の『十二県年代記』には次のように書かれている。班市県は同県の南西百マイルにあり、北部の習慣では曲柳市と呼ばれている。泥水のように南東から羅河に流れ込みます。羅水は平宜県の旧市街の南を東に進み、趙献侯の治世13年に平宜県に到達した。 《地理「志」は王莽が平胡と呼んだ世代に属する。 『十三県記』にはこう書かれている：この都市は高柳の南180マイルにある。北方の習慣ではここを長陰市と呼んでいます。その後、羅水は魏の金田の地だった沙陵の南を東に通過しました。同じことが鄴の曹武にも起こりました。羅水は宜石県の旧市街の北を東に通り、王莽はそれを宜居野と改名しました。 『十三県年代記』には次のように書かれている。この県は高柳市から百三十マイル南に位置し、一般に涼しい都市として知られている。羅水は大仁県の旧市街の南を東に通っています。『地理年代記』によると、王莽の大仁葉。 「地理と習慣の記録」には、この都市が最初に建設されたとき、仙人がこの場所を訪れたので、都市にちなんで名付けられたと記載されています。市の北部に深い湖がありますが、湖は流れていないため、平らな湖と呼ばれています。 『十三県記』には、道教城は高柳の北東80マイルにあると記されているが、詳細は不明である。羅水も陽源県の旧市街の南を東に通っており、『地理書』によれば大君は郡であり、北方の慣例ではこれを碧州市と呼んでいる。羅水は東に流れ、安陽の水は県北東部の池から流れ出し、池の南東から羅水に流れ込みます。また、古代都市安養県の北を東に通過します。趙恵文王の治世3年に、領主の父は長男の張を安陽の王子に任命し、これが張の領地の称号であり、王莽は平穏であった。 『地理と風俗』には、婺源に咸陽があるので東に加える。羅水河も東の昌平県を流れており、南峰の下から湧き出ており、北東から南に流れています。羅水はまた、長昌の王莽がある長平県の旧市街の北を東に通っています。以前、私は趙を率いて魏鮮卑の隊長としてここに駐屯しました。羅水は三乾県の旧市街の西を北東に通過し、その後、王莽が市の北に曲がり、安徳と改名しました。 『魏土記』には次のように書かれている：戴市の北90マイルに尚前市がある。市の西にサンガン川を渡って市内へ10マイル行くと、病気に効果のある温かいスープがあります。経典には南から来たと書かれていますが、それは正しくありません。それは間違った診断です。建安二十三年、魏の仁城の張王は周県の武湾に入り、北に車を走らせ、そこにいた尚前に到着した。羅河は再び東に流れ、斉溪河の源となります。水は平樹県から流れ出て、東に流れ、平樹県の旧市街である南沢中へ流れます。 『史記』によると、趙暁成王19年にフェンメンは顔一平書に与えられた。徐光は言った：平州の治世中に、王莽は漢王朝の建国7年に名前を平保に変え、後漢王朝の創始者は呉将軍の称号を与え、馬は属国になりました。その治水により、多くの湧水が湧き出て川が形成されます。 『衛図土記』には次のように書かれています。岱市の西90マイルは平州市で、岱市の南西5マイルにあり、そこで大水が出て北東に流れます。つまり、大水は正しくないということです。七宜江は蘭亭の南を北東に流れ、石門関の北を北東に流れています。古道は中山谷関から出ています。再び北東に流れ、水側に古池がある。 『魏の地』によると、次のように言われています。戴市の南西30マイルに大王魚池があり、池の北西に大王台があり、戴市の東40マイルにあります。 Qiyi Riverの北東にはFeihu Valleyがあり、Guangye JunはそこをDu Feihuの河口と呼んでいます。李公の話によると、蘇林は上堂のことを話していると言ったが、実はそうではない。チュン・ヤンが彼の世代だったのと同じように、それは真実でした。晋の時代、劉坤は自ら飛湖口を出て、この道沿いにある安慈へ急いだ。 『衛図土記』には、戴城の南40マイルに飛湖関があり、関水は北西に南社閣の西に流れ、寿緒閣の西に流れ、北西に斉宜水に注ぐ。七宜川は市の西側を北東に流れており、陸志は次のように述べています。「この市が最初に建設されたとき、かつてバンガンは市の南西50マイルにある大沢中営市を一晩でここに移し、9つの都市を守りました。」葦で結ばれた門。そこで彼は都市を統治することを考えました。円形ではありますが正方形ではなく、四方に 9 つの門があり、長さは 16 マイルあるため、旧市街は東城と改名されました。趙王朝は滅び、漢王朝は小文を戴王と名付けました。梅福は「谷に関して言えば、恒山は南にあり、北西は北にあり、谷の真ん中にあります。」と言いました。上古は東にあり、大君は西にあります。これは彼らの土地です。王莽はそれを「燕帝閣」と呼んだ。 『魏図土記』にはこう書かれている：市内には泉が2つあり、1つは市の西門から、もう1つは市の北門から出ている。どちらの泉も泉からの水で満たされている。北。北東には七宜河があり、そこに熱水が注がれており、その水は霊洛沢から出ており、湖の端には熱湯亭があります。その水は北東に流れ、斉義水に注ぎます。北東に斉溪河が流れ、古水が流れ込む 昌平県の旧市街の南に流れ出て、北東から斉溪河に流れ込みます。右側を流れに逆らって斉江が流れており、水源は市の東にあり、北西流路は市の北にあります。ダイ市の北東15マイルにあり、ドンダイ市であると疑われており、将軍市の名前が今も伝えられています。陸志は言った：この都市は移動するのは簡単ですが、それは自動的に移動します。英紹は言った。「この都市は南西に移動し、旧市街から 50 マイル離れたので、東城と名付けられました。」それとも手紙の伝達が間違っていて、感情が疑わしく、区別することが不可能です。水に逆らって西に流れ、斉義の水に注ぐので、西に流れることから名付けられました。斉溪河は東北の青牛園に通じており、水は園園の東から流れ込んでいる。斉燕は「紫浦から出てくる隠れた龍が緑の雄牛に似ているので、元潭と名付けた」と言いました。プールは深く、水の周りにはレンコンがたくさん生えています。斉溪川は旧市街の西、岱市の西 50 マイルを北に流れており、岱市の東の都市であるとも考えられていますが、明確ではありません。また、魏太和があった昌平県の東を通り、南西に進み旧市街まで60マイル進みます。北は塩に流れ込み、水は滄棠県の東に流れ出し、北西に流れて滄棠県の古城の南を通過し、西は広昌市の南に至ります。 『魏土記』には、戴の南二百里に広昌市があり、南通大嶺がある。それは真実ではありません。 『十三県』にはこう書かれている：平樹市の東90マイルに広平市があり、これは都市であると疑われている。彼の名前を調べてみると、違うようです。その後、西に進み、王莽市の南に流れ、次に西に進んで旗山に水が流れ込み、水は旗山の西に流れ出ます。その山は非常に険しいので、誰も頂上に到達したことがありません。 『衛都記記』にはこう書かれている：戴市の東50マイルのところに旗山山があり、そこには良いルバーブがある。古亭の北から東に水が流れ、旧世界ではシレンシティと呼ばれる街の北に石人があり、北西に蓮水が流れています。高祖皇帝の治世 12 年に、蓮水は当城県の旧市街の西に北上しました。周波丁の時代、陳熙はこの街、つまりここで殺されました。英紹は「当歓渡山は都市として造られたので当城と呼ばれた」と言いました。また、古道に沿って東から北西に流れ、斉溪川に流れ込みます。七宜江の西には水山があり、その山には少女寺と呼ばれる寺院があり、地元の習慣の寺院でもあります。 Qiyi 川は Sangqian の旧市街の北と東を流れています。北流は羅水に流れ込みます。 『地理録』には、「斉溪河は平州県から流れ出て、北の桑前に至り、羅市に入る」と記載されています。羅水は北東の石山水の口を通り、南山から出て孔侯城の東に北に流れます。その水は北東に向かって羅水に流れ込みます。潘県の旧市街の北を羅河が東に流れ、東で西西河から流れ出る西陽関河に合流します。 『維土記』には次のように書かれている。夏洛市の南西90マイルのところに謝陽峠があり、この峠は西の戴県に通じている。その水は北東に流れ、海楼山を通過します。 関鵬は、「海楼山は盤城の南にあります。」それが山です。また、北に潘県の旧市街を通過し、左側で潘全古都と出会い、都九は潘城の潘泉に上る、またはそう言えるかもしれません。シュンすべて大文字。 『衛図図記』には、夏洛市の南西40マイルに盤城があり、市の北西3マイルに李山があり、その山に優順寺がある。 「十三県」には、広平市の北東百十マイルに潘県があると書かれています。 『地理』には、王莽が名前を叔武に変えたと書かれています。泉は広市から十数歩離れたところにあり、市の東側に出て、西陽関の水に注ぎます。雨が強いときは流れますが、日が乾いているときは流れず、ただのです。春。関水は再び北東に流れ、羅水に注ぎます。 『魏図土記』には、「夏洛市の南西20マイルに永洛市があり、市の南を三干川が東に流れている」と記されている。羅水は夏洛県の旧市街の南を東に通り、王莽は中業の管轄下にあり、魏州広寧県が統治する。 『衛図図記』にはこう書かれている：平城まで50マイル、市の南に200歩ある。八尾市寺。羅水は東に高宜亭の北に通じ、羅水は東に呉翔市の北に通じています。 『地理と習慣の記録』には次のように書かれています。燕の言語では毛沢東を呉と呼んでいましたが、現在は田舎に合わせて変更されました。羅河の東には温泉があり、橋のたもとに温泉水を運んでいます。 『韋提記』には、「夏洛市の南東40マイルに橋山があり、山のふもとに温泉があり、その泉の上に犠牲の堂があり、軒と漢字が彫られています。」水は燃えており、変化することなくあらゆる種類の病気を治すことができます。そこに行く人は自分が流れているように感じます。プールの水は北に流れ、人々は羅水にいます。羅水は東に進み、左側に塩水の河口があり、長川市の南、万里の長城の外の老仙鎮の西の丘から水が流れ出ています。 『山海経』には、「梁曲の山には草木はないが、金と玉が多く産まれ、水が湧き出ている」と書かれている。南東流路は県の旧市街の南に似ており、市の北西40マイルに都市がある場合、それは市のようなものであり、それはまた旧県でもあります。名前の変更は名前の変更に限定されません。学校の城壁は互いに遠く離れている。 『地理』には、中央部は都威が治めると書かれている。塩水が県の北の要塞を離れると、そこは秀水です。秀水も馬城県の旧市街の北を南東に通過しており、『地理』には東部は都威が統治していると書かれている。 『十三県記』には、馬城は高柳の東二百四十マイルにあり、諺にあるように、水は川の源であり、川の源は栄坊に通じている。地元の習慣が有名になります。嶺定市の南を東に進み、右に県の西の山から出てくる延祥水と合流し、東に延陵県の旧市街の北に至ります。 「地理と習慣」には次のように記載されています。市の北西部に延陵郷があり、これは県でもあります。一般的に啓成と呼ばれます。東は羅亭、東は馬城の南、東は秀水河、南東は大寧県の北、右は塩門河に至ります。 『山海経』には、「雁門の水は雁門山から来ている」と書かれています。雁は高柳の北の門から出て、高柳は真ん中にあり、山はたくさんあり、雲は高く、山はかすかに見え、東に出ています。リャオプラグ。その水は、昔この県が統治されていた高柳県の旧市街の北を南東に流れています。秦の始皇帝23年、趙王は捕らえられ、王莽は狄を憎んでいると言って国に移った。建武19年、清朝の祖先は封建領主の称号を授けられ、かつて漢忠はここで殺害された。この都市は平城市の南東 60 ～ 70 マイル、玉台市の北西にあります。雁門川は南東に流れ、背中に山、顔に湿地があり、北方の習慣では危険な都市と呼ばれています。雁門川は南東に流れ、北東に曲がり、池を形成しています。その斜面は長くて傾斜していますが、北東に20マイル以上、幅が15マイルもあります。その水源は北西部の紹仙山の南麓にあり、神河県の古城の南を東に流れています。 「地理と習慣」には次のように書かれています。道教都市の北50マイルに神河鎮があり、これは県でもあります。敦水は東に流れ、水は東府の下を流れ出て、通称河都城と呼ばれる古城の北を北西に流れ、北で敦水に合流します。北東にあり、塩門水に供給されます。したがって、『山海経』には、「紹仙の山中、敦水は燕から出て、東に流れて塩門の水に注ぐ」と書かれている。郭京春氏は「水は雁門山から出ている」と語った。 Si水といいます。雁門水は北東に陽門山に流れ込み、神聖な湧き水と合流し、水は霊的で、雲が濃く、雨が降りません。干ばつと日照りの時期には、もっと祈ってください。世界には碧蓮泉と呼ばれる水の流れが 2 つあります。1 つは石湖市として知られる旧市街の東に北東に流れ、北東の流れは陽門水に流れ込み、北に東に流れます。三匯亭、もう一つは稲城の北を東に西に走り、東には沱台谷からの水が流れ込んでいます。この水は渭碧の北にある神泉を流れ、東に向かう陽門山の沱台渓に流れ込み、旅人は十数回渡って清い波を注ぎます。三匯市の南を東に進み、東の沱台水に至ります。東には馬頭閣の北があり、北東には塩門水があります。雁門江は大寧県の北を東に流れ、魏中期に太和によって置かれ、秀水が東に流れていると『山海書』に記されている。延門川に注ぐ。 『地誌』には塩水の記載はあるが塩門の名はなく、『山海経』には塩門の記載はあるが塩河の記載はない。水辺には桑林があり、当時の人々はこの水を桑川とも呼んでいました。この北の国には桑の木が少ないので、ここで見かけたので名前がつきました。 『史記』によれば、燕出身の蔡沢は病を経て宰相に復帰し、秦の姜成君と名付けられた。 Ze市はWugang Cityとしても知られているのではないかと考えられています。塩水河から東に進み、左側で寧川河に合流します。水は北西に流れ出し、小寧県の旧市街の西に南東に流れ、塩水河に南東に流れます。塩水から東に進み、『地理』では寧県とも呼ばれる小寧県の旧市街の南を通過します。西都威が治め、王莽が伯康を治める。 『衛図図記』には、大寧市の西20マイルに小寧市があり、西義出身の板丘忠は百年以上寧で水辺に住んで薬を売り、人々を長生きさせた。その後、暴動で家が破壊され、鍾氏とその家族数十人が死亡し、人々は鍾氏の遺体を引き取って塩水に投げ込んだ。鍾さんは「私はあなたのことを嫌いではないので、私の耳を他の人に知らせてください。去ってください！」と言いました。その後、扶余王の使者として寧に来たが、この地の人々は彼を追放された仙人と呼んだ。塩水の東では黒城江が流れ込み、黒土城の北西から流れ出て、南東から西に流れます。大寧県以南で延河に合流します。延河は大寧県の旧市街の南を東に流れています。 『地理』には、広寧は王莽によって広康とも呼ばれていると書かれています。 『衛図図記』にはこう書かれている：夏洛市から北西に百三十マイルのところに大寧市がある。塩水から南東、汝県古城の北に、天下の汝口城として知られる王莽の古武野がある。 『魏土記』にはこう書かれている：この市は明鶏山の西10マイルに位置し、西には南通大道と寧川がある。余塩水と南東の道は山西省に通じています。 『魏土記』には次のように書かれています。夏洛市の北東30マイルに延河が東に流れ、北に明鶏山があります。 『史記』には、趙祥子が夏武で戴王を殺害し、その領土を引き継ぎ、妹の兪岱を迎え入れたと記されている。彼の妹であるダイの妻はこの時点でこう言いました：ダイは死んだ、私はどこに行くの？その後、山を切り崩して自殺した。人々は彼を憐れんでそこに寺を建て、その山を文字山と名付けました。寺の境内では夜な夜なキジが鳴くので鶏鳴山とも呼ばれています。 『魏帝図記』には、「戴城の南東25マイルのところに馬頭山があり、その脇に鍾乳洞がある。趙祥子は戴王を殺し、妻の代わりとなった妹を迎え入れた。それは慈悲である」と書かれている。 ; 夫を兄弟に対して恨むのは正しくありません。ヘアピンをすりつぶして自分自身を刺し殺す。使者は自殺したが、人々は彼を哀れみ、山の中腹に神聖な家を建てたため、「門司山」と呼ばれるようになった。どちらであるかは不明です。王莽さんは南の塩水に行き、同県の旧市街の南に長く住んでいたと語った。その水は南東に流れ、羅水に注ぎます。 『地理記』には、塩水の東から広寧に至り、谷に入る。

その後、卓鹿県の北を東に流れ、世界では張公泉として知られる卓鹿山から流れ出て、莉鹿とも呼ばれる王望の南を北東に流れます。黄帝彼は卓路の荒野で蚩尤と戦い、民を卓路に残し、その結末を迎えた。その水は北東の板泉と合流し、水源県の東泉につながります。 『韋提図記』には、夏洛市の南東60マイルに卓路市があり、東1マイルに板泉があり、泉には黄帝廟がある。 『金太康地理』には、板泉も地名であると記されている。湧水は北東に流れ、蚩尤泉と合流します。蚩尤市から出ており、市には東側がありません。 『魏図地記』には卓鹿市の南東に六里ほど蚩尤市があると記されている。湧き水は深層に流れ出ず、雨が降ると流れ込みます。板泉の泉は激しく流れ、東北の卓江に流れ込みます。平原県の南には卓水川も東に流れており、魏の時代に平原県に移住した人々が定住したため、柳座を管轄するために橋県が設立されました。卓溪は左亭の北を北東に流れ、北東から卓溪に注ぐ。また、卓水から匈奴に分流したものを卓邪水と呼ぶとも言われています。地理は潜在的であり、明確に知ることは困難です。羅水は南東に流れ、左側で滄河とも呼ばれる青宜江と合流します。水は長亭の南から流れ出て、北城村の北に西に流れ、北西に流れ込み、平郷亭の西に流れ出て、北西に流れます。青宜川は、居永県の南10マイルにあるインモティンを北西に流れています。青儀川は西で牛を飼う山々や川と合流します。 『衛図図記』には次のように書かれています。 朱陽市から東へ80マイルのところに牧牛山があり、その下には99の泉があり、そこが滄江の上流源です。その山は県の北東30マイルにあり、その山には道武帝廟があります。斉九雲は、山のふもとには数百の泉があり、神聖な牛が山から降りてきて、その泉を飲んだため、山の名前が付けられたと述べました。この山の麓には九十九の湧水があり、それが集まって川を形成しています。古水と富頭溝の水を汲んで南西に流れ、王莽はここが朔条閣だと考えた旧市街の南西に流れ出ます。その水は南西に流れ、滄水に注ぎます。滄水も南西にあり、右側では地割れ谷につながっています。古代の雲は、晋の時代に地割れが渓谷を形成したことを示しています。一般に境界水として知られる小さな水が南の滄河に流れ込んでいます。滄河は居庸県の旧市街の南を西に流れ、魏の時代には上谷県が統治していた。習劉裕攻撃公孫瓚失敗すれば北から街を守ることになり、ザンに捕らえられることになる。雑穀水が入ってきます。水は下城市の西で県から流れ出て、水を枕にして県の南で曲がり、南の滄河に流れ込みます。滄河は西に向きを変え、右側で楊溝と合流し、県の北東から流れ出て、西は居庸県の旧市街の北を南西に流れます。大河山と小河山は雲を切り取り、丘の層が霧を切り取って美しいです。この県出身の王慈忠さんは珍しい願望を持っています。は古くて弱く、倉堅の古い文字を現在の公式文字に変更しました。秦の始皇帝の時代には公務が多かったので慈忠の文章は簡素であり、様子がおかしいと召集し、三度の遠征が来ないことが多かった。 Cizhong Lu Zhenhuaidao、Shu Shu の美しさを使い果たします。始皇帝は彼の無礼に激怒し、彼を馬車で追放するよう命じた。慈忠は最初に道路に現れ、大きな鳥に変わり、車から出てきて飛び立ち、2羽の鳥を山にとめたため、峰と山は大きな鳥と小さな鳥と呼ばれます。 『魏図図記』には、朱陽市の北東60マイルに大河山と小河山があり、その山の神は大和神といい、山家の東には文桞水口がある。その山は県の北西 20 マイルにあり、その頂上の高さは 40 マイルあり、上寺は忠廟に次いで 2 番目です。右側の温かいスープは万病に効果があります。泉源の麓は一般的に土亭山として知られています。この水は他のスープよりも熱く、人体に下痢や腐敗を引き起こす可能性があります。病気を治療している人はニュースに常に耳を傾けなければならず、発言してはなりません。大河山の東はその水が南東に流れ、左側は楊溝の水、南は滄河に流れ込みます。滄河は左側にある清義水口に通じています。 『衛図図記』には、牧牛泉が西に流れ、青宜水と合流すると書かれている。それ以来、この 2 つの水はお互いに呼ばれるようになりました。青宜渓は西に流れ、霊亭水が馬蘭渓湖から出て、湖に流れ込む水が多くの泉を形成しています。独水は左側で馬蘭川と合流し、その水は馬蘭市の源流につながっています。市は阿間川と住宅地に囲まれているため、この水が市の外に流れ出ています。南に進み、南東にある雪水に入ります。雪水は霊亭の北に南へ、次に霊亭の東に通じています。次に、鳥がここに落ちるので、このパビリオンは霊亭と呼ばれます。その水は再び南に流れ、清義水に注ぎます。青宜水は西で泉溝水と合流し、水は四川省南部の平野から流れ出て、北の青宜水に流れ込みます。青夷川は南西の桓公泉にも通じており、斉の桓公が北の山栄を征服し、馬をつないで西に進軍しました。バイエルの端にあるため、この水はこの名前が付けられました。水源は東の寿陽県から流れ出し、北西から青宜水に流れ込みます。清義川は旧城陽県の北を西に流れ、王莽がこの地域を統治し、郡名を朔条、郡名を居陰と改めました。関鵬は言った、「卓鹿の北東から上古城までは60マイルです。」 『衛図図記』にはこう書かれている：市の北には青宜河が西に流れている。水は市の西を流れ、南に源水へと流れます。羅水から馬興山の南までは羅馬虹と呼ばれています。南東の山から出て、羅水川が南の山から出て、滝が梁を越え、垂れ下がった川が渓谷に注ぎ、水が10フィートも勢いよく押し寄せます。蒙門の流れも。羅水は南から山から出ており、清泉江とも呼ばれています。一般的には甘水とも呼ばれていますが、これは誤りです。羅水は南東に向かい、両郷県の北の境界を通り、高梁川が流れ出す麗梁山の南を通過します。

羅水は広陽市吉県を北に通過し、広陽県古城市の北を東に進みます。ありがとうチェン『後漢書』言った：シズとヤオチーは吉から広陽へ行き、ここが小広陽と呼ばれる街です。羅水は済県の旧市街の南を北東に通っている。『魏提図記』には吉城の南7マイルに清泉江があると書かれているが、これは『経典』によって誤って確認されている。 」。かつて、周王朝の武王が堯に称号を与えました。現在、市の北西の隅に堯丘があり、その都市は丘にちなんで名付けられました。ユルーは曲府におり、チーは営丘にいます。呉王峰趙功秦の始皇帝の治世23年に燕国は滅ぼされ、漢王朝の高皇帝が燕王に任命し、王莽を広陽県と改名した。そして郡から大栄へ。市内には万載宮と光明宮があり、東渓門の下には慕容君の銅馬像があります。昔、慕容玄は素晴らしい馬を飼っていました。色は白で黄土色で、見た目は奇妙で、生後1年で歯が4​​9本ありましたが、馬は素晴らしく、馬は素晴らしかったです。よかった。彼は自分の像を青銅で鋳造するよう命じ、像が完成するとその横に詩を刻みました。大城の東門の内道の左側には、魏正卑将軍が建てた襄京侯劉京の碑があります。晋の李暁偉である王彪は、民衆に平和と功徳を表明したため、元康 4 年 9 月 20 日に石を彫って祭壇を築きました。後世に伝えられた石碑。羅水は東の西馬溝によって潤され、アザミの水を水に乗せて西の五大湖に流れ込みます。湖には 2 つの源があり、水は県の北西部の平野から流れ出し、西から 2 マイル、南北に 3 マイルの西湖に流れ込みます。緑色の水は透明で、四川閣は遠くを眺めるのに最適な場所です。湖の水は東に流れて西馬溝となり、側城の南門がかつてフェンダイがあった場所です。その水は東に流れて羅水に流れ込み、羅水は燕王陵の南に東に流れ、陵には埋道があり、北西の吉城に出ます。景明の真ん中に塔が建てられ、この道は瓊泉によって掘られ、誰も見つけることができませんでした。東城市の北西部には大きな墓が 2 つあり、基礎はしっかりしていて、まだ高くて丈夫です。水は南東に流れ、高梁からの水が流れ込み、池城の北西の平野から湧き出て、泉は東に流れ、燕王陵の北に流れます。吉城市から流れ、南東に流れます。 『衛図地記』には、この記から東十里以内に高梁からの水がある。その水は南東から羅水に流れ込みます。その後、楡陽の永奴県の西を東に進み、溝に入ります。

漢光武の治世 2 年に、営川県知事のコウ シュンは永奴侯の称号を与えられました。魏は張を遣わした。ユエジン龍牛の周りにはこの街があります。ゴウ、緑水の別名。 『魏図事記』には、清泉江は三干江に通じ、その東向きの流れは盧江に合流すると書かれている。羅水は東の榮陽に入り、そこに支流があることから、「ソルガムには上に源泉がなく、清らかな泉には下端がない」ということわざがあります。カバーは高粱で覆われており、わずかに水が流れ、浅く、天津の麓まで切れ込み、水の流れとともに四川と中が形成されます。清らかな泉は魯まで達しており、その泉がある場所の枝はさらに微妙で散在しているため、見つけるのは困難です。