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任成偉王張、礼名紫文。シャオは射撃と防御に優れ、並外れた身体能力を持ち、猛獣を扱うことができ、危険を避けません。いくつかの征服が行われ、その意志は寛大でした。太祖はそれを抑えようとして、「あなたは聖なる道を学んだり賞賛したくないが、馬に乗ったり、フェンシングに興味があるのです。この一人の男が『詩』を読むのは非常に価値があります！」と言いました。 「私の夫はかつて衛兵かフオを務めていましたが、10万頭の馬に乗って砂漠を横切って兵士とディを追い払い、トランペットの製造で大きな功績を立てました」と左右に言いました。どうして彼は医者になれるだろうか？」と太祖は弟子たち全員に何が好きなのかを尋ね、それぞれに自分の野心を表明するよう求めました。張氏は「将軍になるのは良いことだ」と語った。タイズは「将軍として私に何ができるでしょうか？」と尋ねると、彼は「彼は強くて強いので、困難を無視し、最初の兵士です。報酬は行われなければならず、罰は信頼されなければなりません。」と答えました。建安21年、延陵侯爵の爵位を与えられた。
二十三年、烏丸大淳が反乱を起こし、明を北中郎将軍に任命し、英雄的な騎将として活躍した。張太祖杰は出発する前に、「家では私たちは父子であり、統治するときは王であり大臣です。私たちは王の法律に従って物事を行うべきです。張は警告されるべきです。」と言いました。北に進み、数千の騎兵が反乱を起こして卓県の境界に入った。その時、兵馬は集まっておらず、歩兵数千、馬数百しかいなかった。 Tian Yu の計画を利用して重要な地点を確保すれば、捕虜は撤退します。張は彼を追いかけ、自分の体で戦い、騎手を撃ちました、そして糸に反応して倒れた人は皆前後にいました。半日の戦いの後、張凱は腕に数本の矢を宿し、勝利に乗じて気を引き締めて、三千里を越えて北に向かった。長い歴史の中で、どの将軍も、初めて遠距離を旅するときは、兵士も馬も疲れきっていて、規律のせいで時間を潰すこともできず、深くも近づくこともできず、命令に従わなかったし、命令にも従わなかったと考えていました。敵を過小評価していた。張氏は「利益のためだけに軍を率いて進軍しているのに、どうして我々が規律を保てるのでしょうか？胡主席はまだ遠くまで行っていないのに、追いかければ負けるでしょう。命令に従い、敵の従うことを許すのは良いことではありません」と語った。それから彼は馬に乗り、軍隊にこう命じた。「後から出てくる者たちを斬首せよ」「私は一昼夜、捕虜たちと戦い、彼らを攻撃し、彼らを打ち破り、何千人もの人々を斬首して捕らえた。張内卑長科大学からは将兵に賞状が授与され、将兵は皆喜んだ。その時、鮮卑卿カービィは数万の馬を指揮してその強さを静観していたが、張があらゆる方面で負けるのを見て服従を求めた。北の西平。その頃、太祖は長安にいて、張宜興を邸宅に呼び出した。張子が代理で鄴を訪れたとき、王子は張にこう言った、「あなたは新しい事柄に多大な貢献をしました。今、私は西側の状況を見ています。自分自身を攻撃しない方が良いです。対処しなければならない場合は」張は到着すると、王子が言ったように、すべての将軍の功績を認めた。タイズさんはヒゲを持ち上げて「黄色いヒゲ、本当にすごいですね！」と大喜びした。
太祖は岳琦将軍を見せつけるために東に戻り、長安に留まった。太祖は洛陽に到着すると病に倒れ、趙章に使者を送ったが、到着する前に太祖は亡くなった。文帝が即位し、張と王子たちは国に戻った。勅書には、「先代の王たちのやり方で、永勲は互いに口づけし、母兄弟を立て、国を築き、家族を継ぐことで、多くの氏族に臣従し、侮辱と苦難に耐えることができる。」と張騫は命じられた。北へ遠征し、朔の領土を平定し、大きな功績を立て、以前の1万戸と合わせてさらに5千を追加しました。」 3年後、仁城王に任命された。 4年に上洛し、邸にて諡を魏と号した。埋葬の際、漢王朝の東の平王の物語のように、彼には戦車、龍の旗、そして数百人の兵が与えられました。子凱の後継者は中蒙に移った。 5年後、仁城県に改称された。太和 6 年に 5 県 2,500 戸の都市国家に再編された。青龍治世3年、開祖は部下の尚芳を密かに易忠に派遣し、禁制品を製造させ、郡内の2000戸を断絶させた。正始七年、三千戸を率いて済南に移住した。正遠と景遠の初期には、町の数は継続的に増加し、合計4,400世帯でした。
陳思汪志の礼名はZijianです。彼は10歳以上のとき、何十万もの詩、論文、詩を暗唱していました。太祖は記事を読んで志に「あなたは邪悪な人ですか？」と言いました。当時、葉通覚塔が新築され、太祖はそのことを知り、弟子たちを舞台に上げ、それぞれに贈り物を与えました。知源のペンは確立されており、太祖とは大きく異なり、威厳を制御しません。馬の衣装は豪華ではありませんが、質問に来るたびに答えてくれるので、特に愛されています。建安16年、平原侯の爵位を与えられた。 19年に林山侯に移住。鄭泰祖孫権は志を鄴に留まらせるよう遣わし、こう警告した、「屯丘の司令官だった時、私は二十三歳だった。今になって自分のしたことを思えば、何の後悔もない。あなたはもう二十三歳だ」 、だから無理しないでください！」 彼はその才能で際立っていて、ディン・イー、ディン・シアン、ヤン・シウなどが彼の翼となった。太祖は怪しいし、王子らしき人物は数人しかいなかった。しかし、志はわがままに行動し、自分を励まさず、遠慮なく酒を飲んだ。文帝はその技術と見栄を利用して彼をコントロールし、宮殿内の人々がそれについて話題にしたため、彼は後継者に指名されました。 22年目には5,000の町が追加され、10,000世帯が追加されました。志昌は車に乗って司馬門から車で出た。タイズは激怒し、バスに座って死ぬように命じた。その結果、諸侯は科学と禁酒法を重視し、動植物に対する好意は日に日に低下していきました。太祖は終わりと始まりの変化を懸念し、楊秀は袁家の甥でかなりの才能があると考え、秀を懲らしめた。ジイは不安を感じます。 24年、曹仁のために関羽囲まれた。太祖は志を南中朗の将軍に任命し、捕虜となった将軍を征服するために赴き、任を救出するために勅令を求めた。子瑞は命令を受け入れることができず、後悔して諦めた。
文帝は王位に就き、丁儀、丁暁と彼らの男性親族を処刑した。志と王子たちは国に統合されました。黄帝の治世2年、国賓訪問の責任者であった関俊熙は、「志は酒に酔って反抗的で、使者を脅迫した」と書いている。誰かが処罰を求めたが、皇帝は皇太后のせいで彼を安祥侯爵に降格させた。同年、建城侯爵の称号を与えられた。 3 年後には、2,500 戸の都市を擁する住城の王としての地位を確立しました。
4年目には永秋王の称号を与えられた。その年、彼は京都に行きました。商叔は言った、「私は挑発して領主に戻り、自分の筋肉と骨を刻み、昼に食べて夜に眠った自分の罪を思い出しました。」誠実さは再び切り離すことはできませんし、神の恵みも再び切り離すことはできません。 「翔鼠」の章には、無礼で死を求める意味が込められているのではないかと密かに感じている。罪のために命を捨てることは、古代の賢人「西凱」の忠告に違反することであり、自分の命を耐えて平和に生きることは、詩人「胡燕」の嘲笑に違反することである。伏魏陛下は天と地のように高潔で、両親に優しく、春風を振りまき、雨のように優しいです。したがって、いばらから離れない者は青雲の利益であり、七人の息子を平等に育てる者は死の鳩の慈悲であり、罪を放棄し、功績を責める者は賢王の行為です。愚かで愚かであり、有能な者を愛するのは、慈愛に満ちた父親の優しさである、そのために愚かな牧師は、その優しさのために自分自身を放棄することができない人である。先に勅令が出され、大臣たちは心も志も離れて朝廷に戻る望みがなくなってしまった。歯を食いしばって神聖な布告が呼び出されるとは期待しないでください。しかし、それが終わりを迎えると、心臓は高鳴るでしょう。西館は人里離れた場所にあり、宮廷もありませんので、とても楽しみにしています。彼に敬意を表して二首の詩をあげたいと思います。詩の言葉は次のとおりです。「当時、彼は呉の皇帝でした。彼は天から四方を助けるように命じられました。朱の旗が上がったとき。」が吹き、9人が押し流され、王は荒廃し、唐の皇帝Duが誕生し、Yi Shiは再び臣下王国に近づきました。皇帝は離侯、君子は緑の側にあり、海辺にあり、魯にいます。傲慢で、時間の網を掛け、国の経典を乱し、家臣であり、スクリーンであり、最初のトラックは落ちます。 、私たちの皇帝の使者であり、私たちの宮廷儀式に違反し、私は自分の体を切断しています、そして私は責任を負うことになります、そして犯人は当時の同じ種類の皇帝であることは明らかです。 、私の罰に耐えることができず、私は若者を悼み、彼を川のほとりに変えました。 王はいますが、大臣はいません。放蕩の宮殿で彼を殺すことができますか？ 私は皇帝よりも劣っていると不平を言っています、彼は私に何も残していないのです。朱福を冠して私を輝かせてください、彼はお守りを切り、私に翡翠を与えます、王覚はプラスです。金印章は神聖な政策を実行するために捧げられていますが、皇帝の恩恵はあまりにも大きいですが、彼は警戒の恐怖に耐えることしかできません。私は頑固で激しい若者です。彼は霊廟で死ぬことと宮殿で暮らすことを恥じています。盗賊はあえて恩知らずの態度をとりますが、本当の優しさに依存し、その力は増大し、歯が抜けてしまうほどです。ハオティアンは非常に無関心で、人生の計画を持っていません。彼は常に混乱を恐れており、ファンロンを非難します。矢と石を背負い、東岳の旗を立て、小さな側室を立て、わずかな功績で自分を救いたいと願っています。体が危険にさらされると、彼は満足して暴力を避けるように命じられ、喜んで江と湖南に行き、呉と越と戦います。黙示録は彼の本当の気持ちを明らかにし、聖なる顔を見せられたとき、彼はお腹が空いているほど喉が渇いていたので、首都で会うことができました。私の心の雲は賞賛と憂鬱でいっぱいです、空は高く、謙虚な人は謙虚ですが、皇帝は謙虚な人を輝かせようとしています。 「また言った：「蘇成明の勅令は帝都で会うべきであり、シン・チェンスーは馬と太い戦車を運転しました。私は弟子たちに遠征の護衛を命じ、朝に阮台に行き、夕方には蘭竹に滞在しました。気気の学者で娘でもあるマンマン・ユアン・シーさんが公共の畑の前を通りかかり、私のアワを楽しんでいます。愛には壺の木があり、重い陰が息を止めるでしょう、たとえ（侯爵にとって）食べ物があるとしても、彼はお腹が空いたら食べ物を逃すことはありません。街は見えないが、街には山賊がいるし、使用人や警察官もいるから道はスムーズだ。 Xuansi は親切で愛想がよく、泡をかき立てるように別れます。流れる風は翼によってバランスが保たれ、明るい雲がそれを覆います。沙建の海岸、山の端、川沿いにある黄班が舞台です。西路広は、下りても上りても、旅に疲れてまた寝て、また起きます。彼が神聖な皇帝に巡礼しようとしているとき、山賊は敢えて延寧を攻撃します、祭りが終わると、彼は長い間狙いを定め、太陽に向かって行進しています。前衛は薪を持ち上げ、後衛は反京の旗に乗り、車輪は運を運ばず、ルアンは音を立てません。元治時代、皇室は西方に税を課しており、勅令がなければ誰も巡礼に行かなかった。街の入り口を見上げ、宮殿を見下ろし、いつまでも感嘆し、目が覚めたかのような不安を感じます。 「天皇はその言葉の意味を賞賛し、激励する詔を発した。
六年、皇帝は東征して雍丘に戻ったが、幸いなことに宮殿を建て、戸数が500戸増えた。太和元年、淳義の爵位を賜った。 2年目に永丘に戻った。志はしばしば憤りを感じ、鋭い武器を持っていますが、それらとは何の関係もありません、そして、学者の人生について聞いたとき、彼は入ったときは父親に仕え、去るときは王に仕えました。彼の父親は親戚に敬意を払うことよりも重要であり、国を活性化することよりも王に仕えることの方が価値がありました。したがって、愛情深い父親は無能な息子を愛することはできず、慈悲深い王は無能な大臣を愛することはできません。徳に基づいて官位を与えられた者は成功した王であり、能力に基づいて称号を与えられた者は使命を果たした大臣である。したがって、君主は無駄に与えず、大臣は無駄に受け取らず、無駄に与えることを誤謬と言い、無駄に受け取ることを「シル」と呼びます。これが「菜食」の起源でもあります。詩”。昔、郭二国は両国の職責を放棄せず、その功徳は大きく、丹と市では燕と魯の称号を放棄せず、その功徳は大きかった。この大臣は国から大変寵愛を受けており、三代にわたりこの国に来られています。陛下が安らかな時に、聖地で沐浴して徳を修めることは大きな祝福である。そして、東ファンの王位を盗む者は、上位に位置し、体は軽く温まり、口はあらゆる種類の味にうんざりし、目は非常に贅沢で、耳は絹と竹に疲れています、これは当然のことです高い地位と豊富な給与に。古代に称号や栄誉を与えられた人々を思い出してみると、彼らは皆、勤勉によって国に利益をもたらし、主が民に利益をもたらすよう助けたのとは異なります。私には説明すべき美徳も、記録すべき業績もありません。これが一年中国と王朝の利益にならないなら、人々は彼を嘲笑するでしょう。以上の者は玄妙を恥じ、朱福を恥じる。
今日、全国は統一されており、九州は西には不従順な蜀があり、東には不従順な呉があり、国境は鎧を剥がされておらず、参議院も脱ぎ捨てられていない。彼らは、平和を達成するために内なる世界と融合することを心から望んでいます。したがって、斉の時代に胡胡がいたとき、夏王朝は成功し、成王朝では商王朝を破り、滅亡のとき、周徳はこう書きました。現在、陛下はその賢明さと知恵で世界を統治されており、今後も文学と武道の功績を通じて成功と繁栄を遂げられることでしょう。建憲は、国の子分である方叔父と趙胡とともに四方を統べる権限を与えた、その資格があると言える。しかし、背の高い鳥を軽い針に掛けたり、深い魚を針と餌に掛けたりしないと、釣りや射撃の技術が使い果たされないのではないかと心配です。習耿燕光武を待たず、急いで張武を攻撃し、父を盗賊として放っておくつもりはないと述べた。したがって、戦車の右側の剣は鳴り響くハブの上に置かれており、永門は斉の国境で首を切ります、この二人が生きる気がないなら、彼らはむしろ死んだほうがいいと思います、彼らは彼らの傲慢さに心から怒っています。そして彼らは王を悼むでしょう。夫の寵臣たちはトラブルを解消して利益をもたらしたいと願うが、大臣が皇帝に仕えるときは自ら命を絶って混乱を鎮め、その功績で主君に報いなければならない。習ジア・イー弱い王冠よ、国に属するよう努めてください、チャンユの首を締めて彼の人生を管理してください、ついに軍隊は素晴らしい年を使ってもっと送り込み、王のために長い房を手に入れて北に結び付けたいと思っています。宮殿。この二人の大臣はどうやって主君を讃え、自分自身を世界に知らしめようとするのでしょうか？前漢の武魏フオ・クビンジディはこう言った。」匈奴それが破壊されるまで、私は家族とは何の関係もありません。 「グー・フーは国を憂い、家族のことも忘れ、命を犠牲にして困っている人々を助けます。これが忠臣の野心です。今は外で暮らしているので、不親切ではありませんが、できることなら」よく寝るか、よく食べるか、その2つではコントロールできないと思います。
私は先帝の武鎮とその上級将軍たちに会いましたが、彼らは彼が高齢になってこの世に来たことを聞いていました。世界には有徳な人々が不足しているわけではありませんが、老将軍は依然として老兵ですが、彼らはまだ戦闘の陣形に慣れており、自給自足ではなく、命令に応え、秩序に従って大きな成果を上げようと決意しています。受けた恩に報いるために。もし陛下が不滅の勅令を発令し、千枚通しの使用に従ったとしたら、東の将軍が小舟を指揮する任務を割り当てられれば、西の将軍はチームとして行動できるでしょう。必ず危険を利用してボートに乗り、鋭い刃が前に触れ、兵士が道を先導します。彼は将軍たちの力を掌握することはできなかったが、英雄たちを捕らえ、醜い英雄たちを一掃し、彼らの名前が歴史に記録され、彼らの行動が残るように、生涯にわたる恥を払拭するために短い勝利を収めなければならない。政府の方針に記載されています。彼は蜀で生まれましたが、最初の郡は五股であり、そこで彼はまだ生きていました。ちょうど、小さな才能を持ちながら試されておらず、世に知られておらず、自分の体を美化するだけで自分の体を豊かにし、その人生は仕事に何の役にも立たず、その死も何の役にも立たない人のように。無駄に高い地位に就いているのに、自分の給料に気を配っている者は、鳥が休んでそれを眺めていると、ついには頭が真っ白になる この弟子たちの輪は、牧師が望むものではない。噂によると、東軍は準備ができておらず、師匠と弟子のシャオジエは食事を放棄し、手足を使って戦い、剣を手に東を向いていたが、彼らの心はすでに呉輝に向かっていたという。 。
私は宣武帝から南極の嘉安まで行き、東は滄海に面し、西は玉門を眺め、北は玄西から軍隊が行進し、軍隊を展開している様子を見ました。本当に素晴らしかったです。したがって、兵士は困難に直面したときに予測して変更を加えることができません。その志は明るい時に効果を発揮し、聖なる世界で貢献するでしょう。歴史の記録を読むたびに、ある王朝の命令を受けて国の困難に乗じた古代の忠臣や義人たちが、体は粉々にされても、その功績は大釜の鐘に刻み込まれているのを目にします。彼らの名前は竹や絹に掛けられました。大臣たちは、明主の使者が罪を犯した者たちを廃止しないだろうと聞いた。したがって、北に走って軍を破った将軍たちはこれを使用し、左と魯は成功を収めることができ、居営とともに馬を盗んだ大臣は赦され、楚と趙は困難を軽減することができました。先帝が早くに亡くなり、偉大な王が亡くなったのは私だけが長く生き残ることができるような気がします！彼らはしばしば、朝に露出して渓谷を埋め尽くし、墓の土はまだ乾いていないため、自分たちの評判と名誉が破壊されることを恐れています。大臣がチージのさえずりを聞くと、ボレはその能力を発揮し、ルー犬が悲しげに吠えれば、韓国は彼の才能を知るでしょう。これは、斉と楚の道を使って数千マイルの使命を達成し、狡猾さと回避をテストし、戦いと貪りの有効性をテストすることです。今日、私は犬や馬の小さなメリットに興味がありますが、それを盗んで救おうとするだけで、結局はボレや韓国のように何もすることはできません。街中で盗みをして自分を傷つける。
人が何かを学ぼうとするとき、音楽を聞くとすぐにそれを手に取ります。それは、彼が音楽を理解し、道を知っているからかもしれません。昔、毛遂や趙が部下を従えていた頃は、まさに偽りのコーンバッグの比喩のように、敵を指導者として功績を挙げていたのに、偉大な魏の時代では尚更だ。学者がたくさんいた時代には、死を惜しまない牧師はいなかったのです！夫が自分に見せびらかすのは紳士と女の醜い行為だ。努力しながら進歩を目指す人、道教者それは明らかなタブーです。あえてこのことを陛下に報告する者は、心から国と心を同じくし、その悲しみと悲しみを共有する者たちです。彼はかすかな塵と霧で山と海に利益をもたらし、ろうそくの最後の光で太陽と月を明るくしたいと願っており、そのためにあえて醜さを危険にさらして忠誠を捧げます。
3年後、彼は東亜に移住した。5年目、私は叔丘村に戻って親戚に尋ねると、彼は私にこう言いました。太陽と月が明るいと言ったら、川と海は何も許さないのでそれを素晴らしいと呼びます。孔子言った：「なんて素晴らしいんだろう八尾市彼こそが王だ! 天だけが偉大であり、それを支配するのはヤオだけだ。 「天の徳は、すべてのことにおいて奥深いと言えます。ガイ・ヤオは、まず親密になり、次に近くから遠くまで遠ざかるよう教えました。彼の『伝記』にはこう書かれています。「明白な徳を得るには、近くにいることが重要である」 9つの部族に、9つの部族が調和するとき、平和が人々に行き渡ります。 周王朝の文王も『詩』で「家族と国を統治するためには未亡人や兄弟に罰を与えるべきだ」と説いた。 「これはヨンヨンムム、風の中の人たちはそれを唱えます。昔は、周公隋関と蔡志は塩辛くなく、広鳳儀の親戚は樊平の王家に任命されました。さわやかで決して離れることがなく、親戚の義は本物であり、堅固であり、意味がありません。すると、王は慈悲深く、親戚を置き去りにします。
傅威陛下は、唐の清明皇帝の徳、天文王の慈悲、Qiajiaofangの優しさ、9つの部族の恵み、女王のグループと数百の建物、そして王の子孫を備えています。天皇は、家族関係の道が明確で、慶弔の気持ちが表れ、自分を許し、他人を治め、恩と仁を促す誠実な人であると言えます。大臣に関して言えば、明王朝が投獄されれば、大臣は盗みをして自害するでしょう。あえて友情を過大評価したり、人間関係を育てたり、人間関係について話したりしないでください。仲が良いのに結婚できない、兄弟は従順、良い時も悪い時も質問は封じられ、慶弔の儀式は放棄され、親切心と規律の違反は通行人の違反よりもひどい、そして疎遠である。胡岳とは違う。今、私にはすべてが整っているので、メッカ巡礼に行く希望はまったくありません。私の心は皇帝に集中しており、私の愛は紫であるという事実については、神ははっきりとご存じです。しかし、実際にはそれが自然に行われているので、なぜそれを言う必要がありますか? しかし、王たちは常にお互いを思いやります。そして、私は陛下がすべての国が祝い、質問できるように勅令を下すことを願っています。 、4つのセクションを表示して、生身の喜びと思いを表現し、家族全員で楽しむことができます。側室と側室の家族、油注ぎと武の遺産は、古い時代に再会し、義は高貴な宗派にあり、利益は百の大臣に広がります、このようにして、ため息がつきます。古代の人々と優雅な聖歌は聖なる世界に残るでしょう。
大臣は自意識過剰で千枚通しの用が無い。陛下の御教えを拝見して、大臣が別姓であると考え、自らの知識で盗用したとしても、朝廷の役人に劣ることはありません。出国して遠くに旅行することを許されるなら、呉弁を着て服を脱ぎ、緑のリボンを付け、妃を担ぎ、戦車を担ぐべきであり、第一の称号を与えられ、都に住み、王位を保持すべきである。鞭とペン、天蓋から出て戦車のハブに入り、聖なる質問に答えて、左右のものを拾う、これは陳丹の最も誠実な願いであり、彼は夢想家から離れていません。 『鹿明』では皇帝や大臣の宴を遠くから眺め、『長帝』では他人を盗む戒めを唱え、『薪割り』では友情の意味を考え、最後に『ポリゴニウム時代』の悲しみを噛みしめる。 「四日ごとの会議はケーキのようなものだ。左右に使用人だけ、目の前には妻だけがいて、一人でいるときは、その高揚感について何も言うことがない」自分の正義を表現するものは何もありません。陳福は、人間の誠意が天を動かすことができないのと同様に、犬馬の誠意も人を動かすことはできないと考えた。街は崩壊し、霜が降り、私は初めてそれを信じました。心の状態によっては、無駄に話すことしかできませんでした。ヒマワリの葉が傾いていると、太陽は光を返しませんが、その方向に誠実になります。オリフィスをヒマワリのヒヤシンスに例えて、天地からの贈り物、三光の光が垂れ下がれば、まさに陛下です。
「ウェンジ」はこう言ったと聞きました。「祝福から始めるな、災害から始めるな。」今では分離はなく、友人たちは同じ悩みを共有していますが、私は一人で主張しています。神聖な時代に私に与えられていないものを持ちたくないのです。他人に与えられないものがあるなら、そこには悪意があるはずです。したがって、「蔡周」には「天のみ」の恨みがあり、「顧峰」には「私を見捨てて」という嘆きの感情が宿っている。したがって、イー・インは自分の王がヤオではないことを恥じています。シュン、孟子「舜がヤオとその王にしたように、ヤオとその王を尊重しない者は、王に対して無礼である。」大臣たちの愚かさと盲目は、決してユとイーのものではない。陛下に石勇の美しさを利用させ、西張明の徳を広めさせようとする人々にとって、それは玉座を一人で守る大臣（忄娄）の誠意であり、本当に持っています。立ち止まるつもり。私が聞いたことをあえて繰り返す人たちよ、陛下が賢明で私の話を聞いてくださることを願っています。 」
勅令には、「悟りの理由には必ず長所と短所があり、そのすべてがうまく始まり悪く終わるわけではありません。それが物事の起こり方です。私の老夫は草や木に忠実で慈悲深いです。これが「」の詩です。星威」; 優しさが薄れ、親密さの欠如 9つの氏族、そして「焦功」の章。今日、どの国の兄弟も単純で怠け者で、側室の家族はまばらです。私は調和して暮らすことができません。王源の古代の比喩はよく理解できますが、彼は貴族を明確にし、親族を尊重し、礼儀正しく、若者と年長者、国の原則に従うだけで十分ではありませんか？規律は各国の勅令で制限されるものではないので、行き過ぎると部下が罰を受けるのを恐れているので、すでに勅令を出しているのです。」
志布はその投稿の中で神樹の意味を説明し、「天と地が調和して万物が生じ、君主と臣下は徳があり、民衆の政治は成功していると聞いたが、五人の皇帝全員が賢明だったわけではない」と述べた。 、そして3つの季節すべてがそれを使用したりしなかったり、知っていたり、知らなかったりしたわけではありません。徳のある人を昇進させるという評判はあるものの、実際に徳のある人が成果を挙げたわけではない今、誰もが自分の同族を支援し、進歩しなければなりません。 「首相には首相があり、将軍には将軍がいる。首相とは文武両道に優れた人物であり、将軍は武道の才能に優れた人物である」ということわざがあります。文徳昭が優れていれば、永熙、吉、斉、龐、龍まで国を導くことができ、武が強ければ、武亭を征服し、南忠や方叔などの蛮族を威圧することができる。昔、イー・インジは側室でしたが、彼女は非常に謙虚でした。陸尚トゥディアオが虐殺された場所は非常に粗雑であり、彼は唐武と周文によって見られ、昇進しました。彼は誠実で道家であり、同じ考えを持っていました、そして玄武は魔法の力を持っていました、どうして彼は偽の学者の推薦を繰り返すことができましたか。 ?この本には、「不滅の王がいれば、不滅の大臣を使うことができ、不滅の大臣を使えば、不滅の功績を達成することができる」と書かれています。陰火曜日は王様です。夫が汚れた態度で近づく場合、彼は通常の規則を遵守し、陛下と話すことに満足すべきでしょうか? したがって、陰と陽が調和していなければ、三光は滑らかではなく、官吏は去り、共通の政府が整っていない場合、その責任は三部門にもあります。戦場の混乱、隅っこからの国内侵攻、兵力の減少と虐殺、そして絶え間ない戦闘が国境の将軍たちの悩みである。どうして国家に好意を持っているふりをして責任を主張しないことができるのでしょうか? したがって、高い地位に任命された者はより重く、より高い地位にある者はより深い責任を負います。広樹関はない」とあり、『詩』には「職務の恩恵は悩みを招く」とあり、これが意味するところである。
陛下は、「康載」の歌と燕呉の美麗な文章を聞くことを望み、王位を継承するために即位した純真な聖人です。しかし、ここ数年、洪水と干ばつが頻繁に発生し、人々は食料や衣服を奪われ、東では敗軍が増え、全滅した将軍が年々活発になっています。西では淮河や泗河に貝やハマグリが浮かんでいるほどです。そのことを考えるたびに、私は食べるのをやめずに食事を振りましたが、ワインを飲み始めたとき、ため息をつきました。旧漢の時代、宋昌は「内には朱徐と東蒙の親戚があり、外には斉、楚、淮南、朗耶の宗派がある。」と述べた。王がそれを疑わないことを願っています」 陳福 しかし、陛下は季文と郭の支援を遠い目で見ており、中央の周承昭と碧志の支援と堅固な支援を考慮しています。下部のソン・チャンの。過去に、Qi Ji は Wu Ban に閉じ込められ、彼の Bole が彼を担当し、Sun You が彼の体を何の努力もせずに何千マイルも移動することができました。ガイ・ボは馬に乗るのが上手で、賢い王は大臣に仕えるのが上手で、ボ・レは何千マイルも疾走するのが上手で、賢い王は誠実に人材を任命し、優れた成果を彼らに委ねます。朝廷の役人が優秀で、すべての計画が内部で管理され、武将たちがよく訓練されていれば、彼らを倒すのは難しいでしょう。陛下は優雅な首都を持つことができるのに、なぜあなたは一生懸命働いて国境にさらされなければならないのですか？
羊は虎の皮でできていて、草を見ると喜び、ジャッカルを見ると喧嘩するそうですが、皮を忘れるのは虎です。今日の悪い配置はこれに似ています。「困っている人は何をすべきか分からず、何をすべきかを知っている人はそれができない」という古いことわざがあります。レ・イー趙へ走れ、決して燕を忘れないでください。リアン・ポー楚では趙の将軍になることを考えていました。大臣は混乱の中で生まれ、軍隊の中で育ち、武帝から教えを受け、軍隊の訓練と運用の重要性を理解したため、孫と呉を連れて行く必要はなく、密かに彼らに加わりました。私はこのことを心に留めており、巡礼に行き、黄金の門に並び、翡翠の威光の上を歩き、任務を遂行する大臣の中に名を連ねることができればといつも願っています。ほんの数秒です。
ホンルーから私に情報の手紙が送られてきましたが、会議は非常に緊急であることが予想されていました。ヒョウの尾が建設され、栄玄宗陛下が運転を再開し、思考を乱すことも聞きました。私は誠実で誠実で、平和な場所を決して忘れません。私は喜んで馬に乗り、鞭を持ち、誰よりも早く露に耐え、風に乗って驚きを集め、孫と呉のアドバイスに従い、私を助けてくれる占い商人を追いかけ、先駆者として働き、生きていきます。私の人生を車輪のハブとして大きな恩恵はありませんが、少しでも恩恵があることを願っています。しかし、空は高くて耳は遠く、感情は結びつかず、青い雲を眺めて心を緊張させ、空を見上げてため息をつくことしかできません。屈平は「国家には慈があるが、それをどう活用すればいいのか分からない。皇帝と皇帝はどうしてそれ以上を求めることができるだろう！」と言い、西関と蔡芳は処刑され、周と趙虞は処刑された。投獄され、叔父のシャン・クアンは処罰された。第三の監督者の挑発に関しては、私が自ら対処します。第二の監督者の支援に関しては、私はあなたから遠く離れません。華宗の貴族や臣下の王の中には、この動きに呼応する者もいるはずだ。したがって、『周』はこう述べています。「周公の近くにいないなら、周公のことをすることは許されません。しかし、陛下はそれをほとんど気にしませんでした。」
近世では漢家が広範囲に臣下王を立て、数十の都市を繋ぐこともできるが、先祖に供物を捧げる程度では済州の樹王国には及ばない。 5級品質システム。扶蘇が始皇帝を諌めると淳佑や周瑩鎮は窮地に陥り、時代が変わったことを知っていると言える。世界の注目を集めることができるのは権力を握っている人なので、その計画は主人を変えることができ、権力は人々を怖がらせることができます。強大な権利の力は親族に依存せず、たとえ力が希薄であっても、力が存在する場所では強く、気を奪う田氏は弱い。魯宗ではありません。晋を趙と魏に分けた人は季という名前ではありませんでした。陛下のみがそれを遵守されます。 Go Ji は自分の立場に特化しており、不運により患者が去り、別姓の大臣でもあります。国の平和と家族の尊厳を願い、栄華を分かち不幸を分かち合わない者が公一族の大臣である。今では公氏は疎らで姓も異なり、大臣も混乱している。
孟子はこう言ったと聞きました。「君子は貧しければ自分のためにのみなり、金持ちであれば世のためにもなり得る。今日、私と陛下は氷の上を歩き、炭の上を歩いている。」 、山に登り、川に浮かぶ、寒さ、気温、乾燥、湿気を共有しながら、どうすれば陛下から離れることができますか？私は非常に怒りを感じており、あなたを崇拝しています。齟齬がある場合には、斉斉の宮殿で本を破棄して廃棄するのは不都合であるため、大臣の死後、事情を考えることがある。もし聖なる意志を持った権力者がいるなら、彼は法廷から懇願して、大臣の不正を正すために知識のある人を夫に送ることができる。そうであれば、私の願いは十分です。 「皇帝は素晴らしい品物で恩返しをしました。
その年の冬、それは諸王朝に勅令が発せられた六年正月であった。二月二日、陳四県に陳王の称号が与えられ、人口三千五百戸の都市となった。ジーさんはいつも他の人に会って、時事問題について話し合ったりしたいと思っていましたが、幸いにもそれを試してみたかったのですが、結局はできませんでした。戻ってきた今、私は打ちのめされて絶望しています。当時は法制度が整備され、属国は厳しい圧力にさらされていたが、ラオス人は皆それぞれの才能を持っており、兵士は障害者や老人に割り当てられ、その数はわずかだった。 200。さらに時間が経ち、11 年間で彼は 3 度首都に引っ越しました。そのため、彼は病気になり、41 歳で亡くなりました。遺産は軽く埋葬するよう命じられた。青年らしい野望を持ち、家を守る名手でもあり、それを確立したいと考えている。初めに志は林東亜の玉山に登って、もう終わりにするつもりでため息をつき、墓を建てました。子知思は治北王の称号を与えられた。荊仲忠の詔書には、「陳世王は過去に過ちを犯したが、自らの欠点を補うために自制し、慎重に行動した。青年期から亡くなるまで、陳氏は決して書を手放さなかった。彼は黄忠忠からすべての記念碑を集め、大臣、秘書、中書、大紅路によって書かれたすべての詩、詩、碑文、エッセイを削除することを決定しました。[口千]九百九十世帯。
小淮王雄は早世した。黄丞の治世2年に、死後に蕭淮公の称号が与えられた。太和3年、再び王の称号を与えられた。青龍二年、息子愛王冰思が誕生した。その都市には2,500世帯が住んでいます。死後6年後、彼には子供がなく、国は滅びた。
コメントには次のように書かれていました。任城は強い武術と将軍の精神を持っています。チェン・シーウェンの才能は豊かで美しく、後の世代を通過することができますが、遠くから守ることができず、最終的にギャップが生じます。 「朱」は「楚は失った。斉は得なかった」と言う。
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